【急救廣生集】

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【勿藥須知 固齒】

 

齒不保固，則經絡不通，且生齒疾。

清早睡醒時，則叩齒二三十下。

每晚及食後必漱令潔淨。

小便時閉口切牙，候畢方開，永無齒疾，受用多多。

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【勿藥須知 轉肩】

 

凡人坐久，常以兩手按？，左右轉肩數十扭，則氣血通暢，不生諸病。

仙家以此法為「轆轤雙關」，最有功效。

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【勿藥須知 運手】

 

手不運動，則筋骨不壯。

以一手握拳，用力先微後緊，伸縮十余次，再前後十余次，換手亦然，則百病不生。

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【勿藥須知 擺身】

 

身不擺則腹不能運，腹不運則食不能消。

凡飽食後，以兩手握拳，交固胸中，橫擺肩腰四五十次，左右轉腹亦各十余次，則脾胃運動，飲食消化。

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【勿藥須知 伸腰】

 

或作事，或讀書，坐久則氣血下墜，須二手伸上，先輕後重，連腰提起，用力如舉千斤重物，復又漸漸輕放，如此三五次，令血氣上升，身不衰敗，可卻周身諸病。

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【勿藥須知 擦足】

 

每晚上床時，用一手握指，一手擦足心，如多至千數，少亦百數，覺足心熱，將足指微微轉動，二足更番摩擦。

蓋涌泉穴血在兩足心內，摩熱睡下，最能固精融血，康健延壽，益人之功甚多。

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【勿藥須知 洗浴】

 

浴時先以熱水撲胸，則不致冷熱沖激。

浴完小便，能去腹中寒溫氣。

但飢時不可浴，浴須避風。（以上十四則俱（《多能集》）

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【勿藥須知 養氣】

 

一少言語養神氣，二戒色欲養精氣，三薄滋味養血氣，四咽津液養肺氣，五莫嗔怒養肝氣，六潔飲食養胃氣，七減思慮養心氣。（《老子訓》）

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【勿藥須知 長生】

 

人生以百年為限，節護乃至千歲，如膏之小炷與大炷耳。

人大言我小語，人多煩我少記，人悸怖我不怒，淡然無為，神氣自滿，此生之藥。（同上）

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【勿藥須知 五叟言】

 

昔有行路者，路上見五叟，年各百歲余，精神加倍有。

誠心向叟拜問何得長壽，大叟向我言，心寬不眉皺。

二叟向我言，山妻容貌丑，三叟向我言，語言少開口。

四叟向我言，飲食宜節受。

五叟向我言，夜臥不復首。

妙哉五叟言,所以壽長久。

抄錄勸世人，愿各遵所守。（增改《應璩詩》）

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【勿藥須知 謹慮詩】

 

人世難逢思有常，平居慎勿恃無傷，爭先徑路機關惡，近後語言滋味長，爽口物多終作疾，快心事過必為殃，與其病後方求藥，孰若病前能自防。（《邵康節詩》）

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【勿藥須知 卻病詞】

 

縱欲本原致疾，貪杯氣體多傷，悲歡得失總尋常，切莫胡思妄想。

當食調勻飢飽，順時增減衣裳，風寒暑濕要提防，卻病全憑保養。（《勸世西江月》）

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【勿藥須知 處世方】

 

謙（味苦而甘，能和諸脈，益身心）

讓（味淡而苦，回甘）

卑（味先苦辣而甘，大補骨）加隨俗子，中心堅者，有大毒，必以金剛子濃汁制，方可常服，能和血脈而悅顏色，大有益。（《心印語》）

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【勿藥須知 獨宿丸】

 

治一切虛弱勞傷，吐血痰喘諸疾，久服令人精神康健，卻病延年。

昔包恢年八十八，以樞密登拜郊台，精神老健。

賈似道意其必有攝養奇術，問之，恢曰：

予有一服丸子藥，乃不傳秘方，似道堅叩之。

恢徐曰：

全靠吃了五十年獨宿丸。

滿座大笑。

愚謂獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此。

日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。
 

若日內心猿意馬，狂妄馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜其精神，何能長生耐老。（《勿藥真言》）

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【勿藥須知 十全大補湯】

 

吳神烈《真君鸞諭》曰：

世間疾疫皆人自取，雖曰天行疫氣，然不行於好善能修之士，若彼大惡不良，自有天條明斥。

惟游移不謹之人，乃以疫氣警之。

予今特施不藥之方，一曰好善，二曰修德，三曰積功，四曰孝友，五曰敦宗，六曰和眾，七曰仁慈，八曰濟困，九曰直道，十曰忠恕。此十全大補湯，普勸世人多服，真延年卻病之良方也。

若前未曾服者，今宜速備上料，而時時服之，亦未晚也。（《省吾集》）

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【急救廣生 十二段動功】

 

一、叩齒。

齒為筋骨之余，常宜叩擊，使筋骨活動，心神清爽，每次叩擊三十六數。

二、咽津。

將舌舐上？，久則津生滿口，便當咽之。

咽下？然有聲，使靈液灌溉五臟，則火自降矣。

咽數以多為妙。

三、浴面部。

將兩手自相摩熱，覆面擦之，自頸及髪際，如浴面之狀，則髪不白而顏如童矣。

四、鳴天鼓。

將兩手掌掩兩耳竅，先以第二指壓中指彈腦後骨上，左右各二十四次，既能聰耳，又能去頭眩。

五、運膏肓穴。

此穴在肩上，背心兩旁各三寸，藥石針灸不到之處。將兩肩扭轉七次，能散一身諸病。

六、托天。

將兩手握拳，以鼻收氣，運至泥丸，即向天托起，隨放左右膝上。

如前法，每行三次，能去胸腹中邪氣。

七、左右開弓。

要閉氣，將左手伸直，右手作攀弓狀，兩眼稍視，右手左右各行三次，能瀉三焦之火，並去臂腋風邪積氣。

八、摩丹田。

將左手托腎囊，右手摩丹田三十六次，然後左手轉換，如前法，能暖腎補精。

九、擦內腎穴。

要閉氣，將兩手搓熱，向背後擦腎堂及近脊命門穴，左右各三十六次。

十、擦涌泉穴。

用左手抱住左腳，以右手擦左腳心三十六次，換轉右腳，如前行。

十一、摩夾脊穴。

此穴在背脊之下，尾閭之上，統會一身之氣血，運之大有益，並可療痔。

十二、洒腿。

足不運則氣血不和，行動不能爽快。

須將左足立定，右足提起，洒七次後，換右足立定，如前行。

右十二段乃運導按摩之法，古聖相傳，卻病延年，明白顯易，盡人可行。

莊子曰：

呼吸吐納，熊經鳥伸，為壽而已矣。

此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也，由是傳之至今。

其法自《修養家書》及《醫經》所載，種數頗多，又節取要約切近者十六，則合前十二段，參之各法，大概備矣。

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【急救廣生 行功】

 

凡行功每於子後寅前，此時氣清腹虛，行之有效，先須兩目垂帘，披衣端坐，兩手握固趺坐，當以左足後跟曲頂腎莖根下動處，不令精竅漏泄耳。

兩手當屈，兩大指抵食指根，余四指捻定大指，是為兩手握固。

然後叩齒三十通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四次。

（此可去兩脅積聚之邪。）

復以兩手相叉，虛空托天，反手按頂二十四。

（此可除胸膈間病。）

 
復以兩手心掩兩耳，卻以第二指彈腦後枕骨二十四。

此可除風池邪氣。

復以兩手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右膝，右捩身，各二十四。

（此可去肝家風邪。）

復以兩手一向前，一向後，如挽五石弓狀二十四次。

（此可去臂腋積邪。）
 

復大坐，展兩手，扭項左右，反顧肩膊隨二十四次。

（此可去脾胃積邪。）

復以兩手握固，並拄兩肋，擺撼兩肩二十四。

（此可去腰肋間之風邪。）

復以兩手交捶臂及膊，反捶背上連腰股各十四。

（此可去四肢胸臆之邪。）

復大坐，斜身偏倚，兩手齊向上，如排天狀二十四。

（此可去肺家積聚之邪。）

復大坐伸足，以兩手向前，低頭扳足十二次，卻鉤所伸足，屈在膝上，按摩二十四。

（此可去心包絡間邪氣。）

復以兩手據地，縮身曲脊，向上十二舉。

（此可去心肝二經積邪。）
 

復以起立，據床拔身，向背後視，左右各二十四。

（此可去腎間風邪。）

復起立徐行，兩手握固，左足前踏，左手擺向前，右手擺向後。

右足前踏，右手擺向能，左手擺向後二十四。

（此可去兩肩俞之邪。）

復以手向背上相促，低身徐徐宛轉二十四。

（此可去兩肋之邪。）

復以足相紐而行，前進十數步，後退十數步。

復高坐伸足，將兩足紐向內，復紐向外，各二十四。

（此兩條可去兩膝兩足間風邪。）

行此十六節訖，復端座垂帘，握固冥心，以舌舐上？，攪取華池神水，漱三十六次，作？聲咽下。

復閉氣想丹田之火，自下而上，遍燒身體內外，蒸熱乃止。
 

右諸法，學人能日行一二遍，久久體健身輕，百邪皆除，不復疲倦矣。

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【急救廣生 六字靜】

 

（六字出息，治病之旨，常道從正，變道從權）

噓，應肝，春行之，肝病行之。

呵，應心，夏行之，心病行之。

呼，應脾，四季行之，脾病行之。

？，應肺，秋行之，肺病行之。

吹，應腎，冬行之，腎病行之。

嘻，應三焦，熱病行之。

右六字訣，《道藏?玉軸經》云：

言世人五臟六腑之氣，因五味熏灼，又被七情六欲所亂，積久成患，以致百骸受病。
 

故太上憫之，以六字氣訣，治五臟六腑之病。

其法行時宜靜，室中暖帳濃褥，盤足趺坐，將前動功略行一次。

初學靜功，恐血脈不利，故先行動功，後及靜功。

若七日後，不必行動功。

行動功畢，即閉固耳目口齒，存想吾身。

要身似冰壺，心如秋月，良久待其呼吸和血脈定，然後口中微放濁氣一二口，然後照前節令行之。
 

假如春月，須低聲念噓字，不可令耳聞，聞即氣粗，粗恐氣泄。

耳放噓字氣盡，即從鼻收清氣，入於本經，仍及丹田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃時令營運之常道也。

假如秋月患目疾，應乎肝，當行噓字。

又如春患虛黃，當行呼字，此乃權變病應之法也。

獨肺部之疾，肺本主氣，不得行此法，宜專行咽津工夫，降火甚捷。

凡修此道，須擇子日子時起首，二十七日為期，如耳聾、虛勞、鼓膈之症，頓然自愈。

行之既久，腹中自聞漉漉有聲，內視目有一種景象，百病除而精神充矣。

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【急救廣生 解十二時病】

 

丑寅時，精氣發生之候，勿濃睡，擁衾坐床，呵氣一二口，以出濁氣。

將兩手搓熱，擦鼻兩旁及熨兩目五七遍，更將兩耳操卷，向前後五七遍。

以兩手抱腦，手心恰掩兩耳，用食指彈中指，擊腦後各二十四。

左右聳身舒臂，作開弓勢五七遍，後以兩股伸縮五七遍，叩齒七七數，漱津滿口，以意近下丹田，作三口咽，清五臟火，小息。
 

卯見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，勿飲茶。

櫛髪百下，使疏風散火，明目去腦熱。

盥漱畢，早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步，取酒一壺放案頭，如出門先飲一二杯。

昔有三人，皆冒重霧行，一病，一死，一無恙。

或問故，無恙者曰：

我飲酒，病者食，死者空腹。

以是知酒力辟邪最勝。

不出門或倦，則浮白以助其氣。
 

辰巳二時，或課兒業，或理家務，就事歡然，勿以小故動氣。

無事則焚香獨坐，閉目定神，咽津約十數口。

蓋亥子以來真氣至，巳午而微，宜用調息以養之。

午餐量腹而入，食宜美，美非水陸畢具異品殊珍。

柳公度年八十九，嘗語人曰：

我不以脾胃熱生物、暖冷物、軟硬物，不生、不冷、不硬，美也。

又勿強食，當飢而食，食勿過飽，食畢起行百步，摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，及水煎茶飲適可，勿過多。
 

未時，就書案，或讀快書，怡悅神氣；

或吟古詩，暢發幽情，或知己偶聚談，勿言閨閫，勿語權勢，勿臧否人物，勿爭辯是非，當持寡言，養氣之法；

或共知己，間行百余步，不衫不履，頹然自放，勿以勞苦徇禮節。
 

申時，點心用粉面一二物，或果品一二物。

弄筆臨古帖，撫古琴，倦即止。

酉時，宜晚餐勿遲，量飢飽勿過，小飲勿醉，陶然而已。

孫思邈云：

半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，言最有味。

課子弟一日程，如法即止，勿苛。

戌時，篝燈，熱湯濯足，降火除濕。

冷茶漱口，滌一日飲食之毒。

默坐日間看書，得意處復取閱之，勿多，閱多傷目，亦勿多思。

鄭漢奉曰：

思慮之害，甚於酒色。

思慮多則心火上炎，火炎則腎水下涸，心腎不交，人理絕矣。

故少思以寧心，更闌方就寢。涌泉二穴，精氣所生之處，寢時宜擦千遍，床前宜燒芸朮、降香，以辟穢氣及諸不祥。

亥子時，安睡，以培元氣，身必欲側，屈上一足，先睡心，後睡眼，勿想過去未來人我等事，惟以一善為念，則怪夢不生。如此御氣調神，方為自愛其寶。（動功以下據《修養集說》）

 

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【為善去疾 孝感】

 

監文思院趙應道病瘰？，幾委頓泣別親舊曰：

吾死矣，夫閨閣中一物皆舍得，獨鶴發老親無托，奈何？

語未竟，俄有道人叩門，語趙曰：

病不難愈也。

取紙二幅，各掏其中為一方竅，徑可二尺許，以授趙曰：

俟夜燒一幅，灰之調乳香湯塗患處，留一幅以待後人。

言訖，道人不復見，始悟兩方竅乃一呂字也。（《呂祖靈驗記》）