【上清大洞真經】

精靈

【上清大洞真經】

 

卷之六　第三十六  小有玉真萬華先生主圖玉君道經
 

三素老君章
 

謹請三素老君牢張上，字神生道；正一左仙仲成子，字西華；正一右仙曲文子，字靈和，常守兆鼻下人中死炁之門，使兆人中真一撫閑于紫房，靈炁金光散曜于子戶，三晨并位于綠室，七玄超生于玉堂，七祖受福，上升南宮。真思三素老君牢張上、正一左仙仲成子、正一右仙曲文子真炁，混九玄白黃三色之云，罩于頂上，乃默呪曰：
 

玉真生帝景，萬華乘云發，三老輔二仙，共鎮死戶窟，神映七華生，朽骨蒙更蛻，超逸三界庭，五苦咸解脫，得入九天表，上朝高朱日。

 

 

次思三色之炁從兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津五過，結作五神，三老君青黃白三色衣，及二星官，共五神，下布絳官，穿尾閭穴，穿脊骨，上入泥丸，下布鼻下人中之戶，順時吐息。誦玉經。大洞玉經曰：
 

玉真萬華宮宮名，高仙藏帝經，主圖九天表，洞觀無中生，七轉召萬神，五岳一來庭，三官招眾魔，司錄一校所呈，拔籍重泉曲，記仙書上清，七世解牢結，穢血悉沉零，反胎朱火室，更受洞中生，伯史丹田神衛神軀，令我保黃寧。高上神霄玉清王祝曰：
 

命門合精，六混七分，太一把籍，司命理神，帝一固形，無英守魂，大回紫房，奉符帝君，胞樹伐絕，斷滅血根，七玄更起，沉景生煙，兆得上升，化合帝晨，身映日月，命與天連，重華累暉，咸會上尊，世書靈羽箓名，紫箓內宣，乘景三素，北宴高元，號曰仙王，上清真人。畢，乃口微祝曰：
 

天上內音，合帝伯，方超凝。地上外音，理生來，福田延。大洞三素老君消魔玉符
 

訣曰：當黃書白繒佩之，存呼老君內諱名字，鎮我鼻下人中，備衛我身，身得長存，我形升飛，七祖皆仙，上登南官，奉謁帝晨。乃叩齒三通，咽液三過。

 

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卷之六　第三十七  玄洲二十九真伯上帝司禁君道經
 

五帝章
 

謹請北方黑帝保成昌，字北伐，守兆兩膀胱之中；西方白帝彰安幸，字西華，守兆陰囊之中；南方赤帝長來覺，字南和，守兆口舌之內；東方青帝雕梁際，字青平，守兆五藏之外；中央黃帝含光露，字中細，守兆脾胃之中；玄一老子林虛夫，字靈時道，守兆陰莖之端。
 

一老五帝，備衛本命，守兆身形，使七祖解考，福祚九玄，宿罪解結，散除胞根，即使胎精血光，化為金液玉泉，上生南宮，以為帝賓，我入八景，回駕瓊輪，仰升九天，白日飛仙。
 

真思五色神云，罩于頂上，默呪曰：
 

五帝明真，輔仙玄伯，上帝景暉，吐靈敷席，翳翳神曜，徘徊重幕，羽景寶錄，太一命籍，五炁總魂，三精固魄，金仙練容，停年反白，拔出幽根，日月同宅。

 

 

次思五色之炁從兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津分作六過，每一咽結一神。
 

第一咽北帝，黑云下布左右膀胱之中，出于後心。
 

二咽西帝，白云下布陰囊之中，出于右肩，神頂戴月光。
 

三咽南帝，赤云下布口舌之中，出于發際下一寸。
 

四咽東帝，青云下布五藏之外，出于左肩，神首戴日光。
 

五咽中帝，黃云下布脾胃之中，出于臍中。
 

六咽玄一老子，亦黃云，下降陰莖之中，出于玉龜之外，順時吐息。
 

誦玉經。
 

大洞玉經曰：
 

玄洲絕三津，羽景大無庭，回霄飛重漠，委化混萬精，五云五行炁郁絕空，七霞七星光落圓明，朗朗幽寥子，梵昌心神濟黃寧，五老揮絳華，散香攜五靈，金質濯帝川，綠煙藹流瓊，神拔三涂積，仙胎纏兆形。
 

太上玉清真王祝曰：
 

上寶月九真，日曦變玉室，呼吸紫微，大混帝一，八煙藂生，百靈明威，九魂離合，三光同暉，天皇上丹神在元，紫煙霏霏，五神奉圖，始命不虧，變入九宮，被服朱衣，腰佩虎章，流云繡帔，帷帳瓓玕，五色徘徊，日月照察，挾以東西，神庭內醴，以除渴饑，三五復反，轉藏營璣，周流太一，生均二儀。
 

高上神霄玉清王祝曰
 

太一變六合，五神哺泥丸，七精滅三涂，血尸塞下關，三衿對帝真，拔斫胞樹根，丈人號神宗，同心元素君，天皇入太清，五老捧符文，世世登羽宮，重華日中軒，元王始明精，固我本命門，保弼下元卿運綠炁，歸上谷下玄弼卿字，玄景映形神，朝躋太上輪，日月并玉衿，年隨二景分，丹書玉堂內，位為天上君上清仙，左攜羽臺子，右提金顏仙。
 

畢，乃口微祝曰：
 

天上內音，開神華，太紀元。
 

地上外音，三毒除，福乘回。
 

大洞五帝消魔玉符
 

訣曰：當黃書白繒，佩之，存呼五帝內諱名字，鎮我全身之戶。
 

乃叩齒五通，咽液五過。

 

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卷之六　第三十八 太元晨中君峨眉洞室玉戶太素君道經 
 

帝卿章
 

謹請泥丸上一帝卿肇勒精，字仲玄生；絳宮中一輔卿中光堅，字四化靈；黃庭下一弼卿歸上明，字谷下玄。
 

三神衛兆入帝一之室，保于九天之錄，死戶滅絕，超登帝一。
 

真思泥丸上一帝卿肇勒精、絳官中一輔卿中光堅、黃庭下一弼卿歸上明，三真之炁，混合青白黃三色之云，罩于頂上，乃默呪曰：
 

三真生太無，玉戶映晨霞，太素洞元虛，丹靈森朱阿，回神九重府，內唱發瓊華，百關納津液，停年秀三柯，我身騰玉清，七祖離幽都，長保不終劫，萬世為仙家。

 

 

次思，三色云炁從兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三過，結作三神，下本身三官本命帝室，出自心下一寸，順時吐息。
 

誦玉經。
 

太洞玉經曰：
 

太元太素，洞景幽玄，人生天形，上道泥丸，九宮森羅，丹樓丹田宮五間，嬰兒六炁，盈潤清淵，太一凝血，司命鎮魂，桃康備魄，養光命門，公子攜精，洞陽回神，九真保骨，太素理真，百節萬液，千門開關，上憩日月，五帝九晨，淡寂五藏，華生玉根，胃宮朱腸，生血通源，三命長生，營護太全，兆得神名，升為仙君。
 

高上太素玉清王祝曰
 

帝一混九玄，太素五華精，寶羽宴玉堂，八風扇太明，高上乘元景，凌梵履昌靈，七化紫戶下，九混五帝清，體生六色曜，金映流神形，感濯元炁內，金書玉皇庭。
 

太上晨景玉清王祝曰：
 

靈云始分，白炁郁素，混會九玄，三五流化，帝一解形，超登霄路，太一呼吸，五華堅固，司命主日中，白元司日暮，日中靜心，心玄眇悟，夕隱泥丸，百神宣布，二宮可以長生，心腦可以長度。
 

畢，乃口微祝曰：
 

天上內音，凌昌玉，百涂君。
 

地上外音，得合契，登神鄉。
 

大洞三一帝卿消魔玉符
 

訣曰：當朱書黃繒佩之，存呼三卿內諱名字，鎮我本命，衛我帝室，固錄九天，死戶絕滅。
 

乃叩齒三通，咽液三過。

 

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卷之六　第三十九  九靈真仙母青金丹皇君道經 
 

帝一尊君章
 

謹請大洞帝一太素尊靈，父寧母精，二合雙成，百真大混，一徊始生，身結入煙，變胎元嬰，日月寶光，洞我軀形，太一在上，與帝合并，泥丸保玉，五藏華明，長合日月，手執洞經，位為仙公，晨升上清，三十九章，金符羽庭。
 

真思大洞帝一尊君父寧在真炁，五色紫云之炁，罩于頂上，乃默呢曰：
 

九靈通妙化，金仙混扶桑，帝一變日神，合靈西丹皇，上為胎仙母，下號理神宗，曜景絕云杪，蕭蕭紫微宮，為我執命籍，保真三素房，妙景空中降，煉我反嬰蒙，七祖絕苦源，超逸九福堂。

 

 

次思五色紫云從兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津十二過，結作一神，身披五彩紫白霞圓光輪，神在光內，下布一形之內，散炁九孔之中，聚在舌尖之上，順時吐息。
 

誦玉經。
 

大洞玉經曰
 

西元昆侖山九靈炁，金丹流云宮王母宮名，上極旋曜杪，暉景太霞中，動回九天斗輪，靜沉八流剛水輪底，室有胎仙母攜拎太帝皇，玄一玄一老子靈時生，三老素牢張，左把兆符籍，右攜理神宗，同登琳龍闕，稽首玉清房，拔棄死滅根，養形三五中，七祖解尸結，受福明朱方。
 

高上神霄玉清王祝曰
 

太上洞明，飛景九天，結精凝炁，化炁變神，司命混合，散形億分，千乘火甲，萬騎揚幡，俱與太一，上造帝先，伯無帝君起非帝佐，仲成曲文丹田神，一合我炁，再合我神，三合我魄，四合我魂，五合我精，六合我身，我身六合，洞靈啟真，八景虛駕，三素浮輪，我與帝一，俱升玉晨，重華累枝，混合天仙，身有道籍，世有生根，金簡羽符，名刊日軒，所愿即從，天祿詵詵，所向如心，萬福盈門，常存太上，帝一泥丸，雌雄混化，百靈纏綿，讀經萬遍，云駕來迎，攜宴五帝，日月九君，得為仙公，上清真人。
 

畢，乃口微祝曰：
 

天上內音，極炁壽，受乘明。
 

地上外音，合伯衿，駕變劫。
 

大洞帝一尊君消魔玉符
 

訣曰：當紫書黃繒，佩之，存呼尊君內諱名字，徊風混合，結成道真，把箓符籍，度命長延，千變萬化，升入九玄，七祖解脫，反胎三天，與帝同休，舉形皆仙。
 

乃叩齒三十九通。
 

咽液三十九過。

 

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【上清大洞真經】

 

徊風混合帝一秘訣
 

兆誦詠玉經三十九章，都畢，叩齒三十九通，便閉兩目，存此百神變成白炁，混沌如白云之狀，從玄虛中來入兆口中，郁郁良久。
 

覺白炁從下部出，又從玉莖中出，從兩腳底出，又從兩手心出，冠纏一體，上下手足，，混合一身，與白炁同煙，上下不相見也。
 

良久，白炁忽復變成紫云郁郁，從口中入頭中，并五藏之內，充滿腹內。
 

良久，紫云又從兩腳底、兩手心、下部玉莖中出，冠纏一體，郁然上下，與紫云合形，不相見也。
 

須臾，存見紫云之炁充滿左右，及一室內。
 

又存見口中出風炁，吹扇紫云之煙，乃徊轉，更相纏繞，忽結成一真人，男形，如始生小兒，身長四寸，號曰大洞帝一尊君，名父寧在，字合母精延，守兆死關，眾神徊風混化，共成此帝一尊君。
 

其尊君來入兆口中舌下，逕上升入紫房六合宮中，平坐向外。
 

尊君左手把兆五符，右手把兆五籍。
 

尊君口左邊有日光，徑九分；口右邊有月光，徑一寸。
 

尊君口吐徊風之炁，吹此日月之光，皆郁郁變成白色，或成紫色。
 

令光炁下入兆五藏六腑百節，一身之內，洞徹朗然，內外如白日之狀。
 

良久，忽然忘身。
 

事訖，神炁已定，覺身體輕清，精神開爽。
 

乃叩齒三十九通，兩手拭面，再說頌曰：
 

太上教授我，讀誦洞真經，玉音含金商，上充太無庭，解結散幽禍，拔脫七祖靈，返胎會南官，世世有玉名，三涂滅罪根，輸轉升上清。
 

誦經畢，復爐，祝曰：
 

具位臣某，吉日入靖，修誦《上清大洞三十九章真經》

已畢，當愿仙靈仙官、金童使者、五帝、五岳神仙真人、三天正神、左右龍虎君、天仙地仙、五靈香官、侍經威神，當令臣召致十方正炁，自然生金液丹碧芝英，九玄玉真交會齋堂之所，同灌臣身，令臣學道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，玉童玉女侍衛香煙，關奏臣向來所啟所愿，逕達高真玉皇上道萬聖御前。

復畢，心拜四方，乃起。

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【上清大洞真經】

 

后序
 

《易》曰：大哉乾元，萬物資始。
 

又曰：乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
 

先儒釋之曰：何謂元，是不可言也。
 

其陰陽未形之初乎。
 

天之所賦為命，物之所受為性。
 

性命妙矣，保合大和，而後能利貞。
 

大洞一經，其本乎回元復命。
 

世之議者皆曰：道妙于虛無，神潛于欻有。
 

殊不知未有天地，先有此道。
 

沬泗門人之稱夫子曰：性與天道，不可得而聞也。
 

蓋此道即惟精惟一之妙，自堯舜禹三聖相傳，皆心心符印，未嘗須臾離也。
 

迨至春秋，世降俗末，指為甚高難行之事，無所適從，故夫子亦罕言之。
 

及其顏子坐忘，曾子一唯，豈復有異聞乎。
 

是經之旨，乃存心養性以事天，聚精會神而合道，與夫子操則存舍則亡之說，初不相背。
 

頃自中央黃老君隱禁之後，世亦無知者。
 

故人間地上，五岳山中，永無此經。
 

後世之人，莫聞大道，恣情欲海，汨志塵波，夫其所謂保太和、正性命者，良可憫也。
 

茅山上清宗壇，歷代傳授，千余歲間，才三十八人。
 

蓋其發天地未形之蘊，析父母媾精之妙，故宜隱秘，不輕卑傳。
 

咸淳仲春，玉海沖妙宗師，來游九華，因訪道室，語及此事聞者幾希，懼將泯絕，欲廣其傳焉。
 

公端以三生結習之綠，蒙師指教，感恩莫酬，敬命厥工，用鋟諸梓，以承其志，與天下學士共之。
 

必有賫寶，效心盟天而傳者，愿力行之，以昌此道。
 

咸淳壬申上元日，嗣法程公端焚香敬書。
 

性命之賦于物也，至大至微，至輕至重，有無不可涯涘，而其不遺于道，悉可見可求矣。
 

故得夫己者明，然後知天地萬匯，皆一物也。
 

彼之虛靈神妙者，吾豈不具之。
 

既具之，則可見可求，曷不與至大至微，至輕至重者同所賦有，而不昧焉。
 

道之所謂經者，發乎天真之音，三炁之文，莫不由上帝真仙宣演，而後傳之下世也。
 

其音聞于無音，其文質于無文，判于溟涬混沌之始，而其開廓生植之著，則可聞可質矣，謂之經也。
 

啟己之藏，說已之經，發其至真之奧，以開人之頑蔽，豈不物物具夫此經也哉。
 

大洞真經，凡三十九章，皆修煉之旨。
 

行之而有成者，魏、楊，郭、許者是也。
 

其隱乎高虛，乎明徹，或謹于禮謁，或頤于辨服，工用各有同異，非可泛易求之。
 

蓋修煉之道，必本于養炁存神，逐物去慮後炁凝神化，物絕慮融，無毫發之間礙，而後復乎溟涬混沌之始。
 

故不饑渴、不生滅，與云行空躡者游，于或往或來，而莫知其極也。
 

經之行世，敬善之士必思廣其傳。
 

原其存心于善，一也。
 

閩道者熊常一，求道有年，募工刊是經，來請一言。
 

噫！知經之為道，而從之也眾矣，能行經之道，是不徒從之也。
 

太上之設教，蠢動之類，莫不受其澤，行之千萬世而不息者，有自來矣。
 

其幾何人能信于己而力修之？能信而修之，何患其不得乎經也。
 

矧出乎有無涯淚之表，而神妙不特乎經之謂也。
 

持經者尚當勉于余言乎。
 

正一嗣教道合無為闡祖光范真人，領道教事，四十三代天師張宇初謹書。

上傳完畢！