【景岳全書-卷之二十一明集雜證謨噎膈經義】

我本善良

【景岳全書-卷之二十一明集雜證謨噎膈經義】

 

 

●陰陽別論曰：一陽發病，其傳為隔。

 

三陽結，謂之隔。

 

●邪氣藏府病形篇曰：脾脈微急為膈中，食飲入而還出，後沃沫。

 

●大奇論曰：胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆隔，偏枯。

 

●通評虛實論曰：隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。

 

●風論曰：胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，隔塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。

 

●血氣形志篇曰：形苦志苦，病生於咽嗌，治之以苦藥。

 

●本神篇曰：憂愁者，氣閉塞而不行。

 

●舉痛論曰：恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

 

思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。

 

●上膈篇帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，余已知之矣。

 

蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，余未得其意，願卒聞之。

 

岐伯曰：喜怒不適，食飲不節，寒溫不時，則寒水流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。

 

人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癰成，癰成則下管約。

 

其癰在管內者，即而痛深，其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。

 

帝曰：刺之奈何？

 

曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，還而刺之，毋過三行，察其浮沉，以為淺深。

 

已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰，伍以參禁，以除其內，恬憺無為，乃能行氣，後以鹹苦，化穀乃下矣。