【景岳全書-卷之十九明集雜證謨喘促經義】

我本善良

【景岳全書-卷之十九明集雜證謨喘促經義】

 

 

●至真要大論曰：諸氣膹鬱，皆屬於肺。

 

諸痿喘嘔，皆屬於上。

 

諸逆衝上，皆屬於火。

 

●脈解篇曰：陽明所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於臟腑間，故為水也。

 

少陰所謂嘔欬上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔欬上氣喘也。

 

●陰陽別論曰：二陽之病發心脾，其傳為息賁者，不治。

 

陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。

 

●大奇論曰：肺之雍，喘而兩胠滿。

 

●太陰陽明論曰：犯賊風虛邪者，陽受之。

 

陽受之則入六腑，入六腑則身熱不時臥，上為喘呼。

 

●痺論曰：心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘。

 

肺痺者，煩滿喘而嘔。

 

淫氣喘息，痺聚在肺。

 

腸痺者，數飲而不得出，中氣喘爭。

 

●陽明脈解篇曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。

 

帝曰：或喘而死者，或喘而生者何也？

 

岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。

 

●脈要精微論曰：肝脈，若搏，因血在下，令人喘逆。

 

●逆調論曰：夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。

 

夫水者，循津液而流也。

 

腎者水臟，主津液，主臥與喘也。

 

●示從容論曰：喘欬者，是水氣并陽明也。

 

●玉機真藏論曰：秋脈不及，則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。

 

●舉痛論曰：勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。

 

寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。

 

刺禁論曰：刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘欬逆。

 

●五邪篇曰：邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，欬動肩背。

 

繆刺論曰：邪客於手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支胠，胸中熱。

 

●經脈別論曰：夜行則喘出於腎，淫氣病肺。

 

有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。

 

有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。

 

度水跌仆，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。

 

太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也。

 

●平人氣象論曰：頸脈動，喘疾欬曰水。

 

●經脈篇曰：肺手太陰也，是動則病肺脹滿，膨膨而喘欬。

 

腎足少陰也，是動則病饑不欲食，欬唾則有血，喝喝而喘。

 

●藏氣法時論曰：肺病者，喘欬逆氣，肩背痛，汗出。

 

腎病者，腹大脛腫，喘欬身重。

 

調經論曰：氣有餘則喘欬上氣，不足則息利少氣。

 

●水熱穴論曰：故水病下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥。

 

●熱病篇曰：熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，喘甚者死。