【景岳全書-卷之十八理集雜證謨怔忡驚恐論驚恐】

我本善良

【景岳全書-卷之十八理集雜證謨怔忡驚恐論驚恐】

 

 

驚有二證，有因病而驚者，有因驚而病者。

 

如東方色青，人通於肝，其病發為驚駭，及傷寒陽明證，聞木音則惕然而驚之類。

 

此則或因歲火之盛，或因歲木之衰，或因風熱之相搏，或因金木之相制，是當察客邪以兼治其標。

 

若因驚而病者，如驚則氣亂，而心無所倚，神無所歸，慮無所定之類。

 

此必于聞見奪氣而得之，是宜安養心神，滋培肝膽，當以專扶元氣為主治。

 

此固二者之辨，然總之主氣強者不易驚，而易驚者必肝膽之不足者也。

 

故雖有客邪，亦當知先本後標之義。

 

又如驚則氣亂，恐則氣下，驚恐雖若同類，而不知恐之傷人，尤甚於驚。

 

何也？

 

蓋驚出於暫，而暫者即可復。

 

恐積于漸，而漸者不可解。

 

甚至心怯而神傷，精卻而陰痿，日消月縮，不亡不己。

 

此非大勇大斷者，必不能拔去其病根，徙資藥力，不易及也。

 

予嘗治暴驚者十愈其八九，治恐懼者十不得其一二。