【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論氣虛】

我本善良

【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論氣虛】

凡非風卒倒等證，無非氣脫而然。

何也？

蓋人之生死，全由乎氣，氣聚則生，氣散則死。

凡病此者，多以素不能慎，或七情內傷，或酒色過度，先傷五臟之真陰，此致病之本也。

再或內外勞傷，復有所觸，以損一時之元氣，或以年力衰邁，氣血將離，則積損為頹，此發病之因也。

蓋其陰虧於前而陽損於後，陰陷於下而陽泛於上，以致陰陽相失，精氣不交，所以忽爾昏憒，卒然仆倒，此非陽氣暴脫之候乎？

故其為病而忽為汗出者，營衛之氣脫也；或為遺尿者，命門之氣脫也；或口開不合者，陽明經氣之脫也；或口角流涎者，太陰臟氣之脫也；或四肢癱軟者，肝脾之氣敗也；或昏倦無知，語言不出者，神敗於心，精敗於腎也。

凡此皆衝任氣脫，形神俱敗而然。故必於中年之後，乃有此證。

何今人見此，無不指為風痰，而治從消散？

不知風中於外，痰鬱於中，皆實邪也。

而實邪為病，何遽令人暴絕若此？

且既絕如此，尚堪幾多消散？

而人不能悟，良可哀也。

觀東垣云，氣衰者多有此疾。

誠知要之言也。

奈後人不明其說，但以東垣為主氣，又豈知氣之為義乎？

故凡治卒倒昏沉等證，若無痰氣阻塞，必須以大劑參附峻補元氣，以先其急；隨用地黃，當歸，甘杞之類填補真陰，以培其本。

蓋精即氣之根，氣生於下，即向生之氣也。

經曰：精化為氣。

即此之謂。

舍是之外，他無實濟之術矣。

雖然，夫以養生失道，而病令至此，敗壞可知，猶望復全，誠非易也。

第治得其法，猶可望其來復。

若誤治之，則何堪再誤哉。