【新感秋燥說】
四十四、新感秋燥說
凡治燥病，先辨涼溫。
王孟英曰：以五氣而論，則燥為涼邪，陰凝則燥，乃其本氣。
但秋承夏後，火之余炎未息，若火既就之，陰竭則燥，是其標氣。
治分溫潤涼潤二法。
費晉卿曰：燥者乾也，對濕言之也。
立秋以後，濕氣去而燥氣來，初秋尚熱，則燥而熱，深秋既涼，則燥而涼，以燥為全體，而以熱與涼為之用，兼此二義，方見燥字圓相，法當清潤溫潤。
次辨虛實。
葉香岩曰：秋燥一證，頗似春月風溫。
溫自上受，燥自上傷，均是肺先受病。
但春月為病，猶是冬令固密之余，秋令感傷，恰值夏月發泄之後，其體質之虛實不同。
初起治肺為急，當以辛涼甘潤之方，氣燥自平而愈。
若果有暴涼外束，只宜蔥豉湯（蔥白、香豉，服時加童便）加杏仁、蘇梗、前胡、桔梗之屬。
延綿日久，病必入血分，須審體質證候。
總之，上燥治氣，下燥治血，慎勿用苦燥劫爍胃汁也。
又次辨燥濕，石芾南曰：病有燥濕；
藥有潤燥。
病有風燥、涼燥、暑燥、燥火、燥鬱夾濕之分；
藥有辛潤、溫潤、清潤、咸潤、潤燥兼施之別。
燥邪初傷肺氣，氣為邪阻，不能布津外通毛竅，故身無汗，寒熱疼痛；
又不能布津上濡清竅，下潤胃腸，故口乾、舌燥、喉癢、乾咳、胸悶、氣逆、二便不調。
治者當辨燥濕二氣，孰輕孰重；
所兼何邪，如兼風、兼寒、兼伏暑之類；
所化何邪，如化火、未化火之分；
所夾何邪，如夾水、夾痰、夾食、夾內傷之類；
對病發藥，使之開通。
開是由肺外達皮毛，與升散之直向上行者不同；
通是由肺下達胃腸，通潤通利，皆謂之通，非專指攻下言。
雖然，燥病夾濕，用藥最要靈活。
專潤燥，須防其滯濕；
專滲濕，須防其益燥。
必先詰其已往，以治其現下；
治其現下，須顧其將來。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266753&fromuid=526
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