【靈樞】
書名 黃帝內經·靈樞
朝代 春秋戰國
分類 內經
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【九鍼十二原第一】
【第一章】
黃帝問於歧伯曰：余子萬民，養百姓，而收租稅。
余哀其不給，而屬有疾病。
余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。
令可傳於後世，必明為之法令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。
異其章，別其表裏，為之終始。
令各有形，先立鍼經，願聞其情。
【第二章】
歧伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉。
請言其道。
小鍼之要，易陳而難入，麤守形，上守神，神乎神，客在門，未覩其疾，惡知其原。
刺之微在速遲，麤守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。
知機之道者，不可掛以髮，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，麤之闇乎，妙哉，工獨有之。
往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無間。
逆而奪之，惡得無虛，追而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，鍼道畢矣。
【第三章】
凡用鍼者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之，大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。
言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。
虛實之要，九鍼最妙，補寫之時，以鍼為之。
寫曰必持內之，放而出之，排陽得鍼，邪氣得泄。
按而引鍼，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。
補曰隨之，隨之，意若妄之，若行若按，如蚊蝱止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。
持鍼之道，堅者為寶，正指直刺，無鍼左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。
方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。
血脈者在腧橫居，視之獨澄，切之獨堅。
【第四章】
九鍼之名，各不同形。
一曰鑱鍼，長一寸六分。
二曰員鍼，長一寸六分。
三曰鍉鍼，長三寸半。
四曰鋒鍼，長一寸六分。
五曰鈹鍼，長四寸，廣二分半。
六曰員利鍼，長一寸六分。
七曰毫鍼，長三寸六分。
八曰長鍼，長七寸。
九曰大鍼，長四寸。
鑱鍼者，頭大末銳，去寫陽氣。
員鍼者，鍼如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以寫分氣。
鍉鍼者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。
鋒鍼者，刃三隅以發痼疾。
鈹鍼者，末如劍鋒，以取大膿。
員利鍼者，大如氂，且員且銳，中身微大，以取暴氣。
毫鍼者，尖如蟁蝱喙，靜以徐往，微以久留之，而養以取痛痹。
長鍼者，鋒利身薄，可以取遠痹。
大鍼者，尖如挺，其鋒微員，以寫機關之水也。
九鍼畢矣。
【第五章】
夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。
故鍼陷脈則邪氣出，鍼中脈則濁氣出，鍼大深則邪氣反沉病益。
故曰：皮肉筋脈，各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，鍼害畢矣。
刺之而氣不至，無問其數。
刺之而氣至，乃去之，勿復鍼。
鍼各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。
氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。
【第六章】
黃帝曰：願聞五藏六府所出之處。
歧伯曰：五藏五腧，五五二十五腧，六府六腧，六六三十六腧，經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣。
以上下所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也。
節之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。
觀其色，察其目，知其散復。
一其形，聽其動靜，知其邪正。
右主推之，左持而禦之，氣至而去之。
凡將用鍼，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。
五藏之氣，已絕於內，而用鍼者，反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣，取腋與膺。
五藏之氣，已絕於外，而用鍼者，反實其內，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末刺之，害中而不去則精泄，害中而去則致氣，精泄則病益甚而恇，致氣則生為癰瘍。
【第七章】
五藏有六府，六府有十二原，十二原出於四關，四關主治五藏，五藏有疾，當取之十二原。
十二原者，五藏之所以稟三百六十五節氣味也。
五藏有疾也，應出十二原，十二原各有所出，明知其原，覩其應，而知五藏之害矣。
陽中之少陰，肺也，其原出於太淵，太淵二。
陽中之太陽，心也，其原出於大陵，大陵二，陰中之少陽肝也，其原出於太衝，太衝二，陰中之至陰，脾也，其原出於太白，太白二。
陰中之太陰，腎也，其原出於太谿，太谿二。
膏之原，出於鳩尾，鳩尾一。
肓之原。
出於脖胦，脖胦一。
凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也，脹取三陽，飧泄取三陰。
【第八章】
今夫五藏之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結也，猶閉也。
刺雖久，猶可拔也。
污雖久，猶可雪也。
結雖久，猶可解也。
閇雖久，猶可決也，或言久疾之不可取者，非其說也，夫善用鍼者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結也，猶決閇也，疾雖久，猶可畢也。
言不可治者，未得其術也。
刺諸熱者，如以手探湯。
刺寒清者，如人不欲行。
陰有陽疾者，取之下陵三里，正往無殆，氣下乃止，不下復始也。
疾高而內者，取之陰之陵泉。
疾高而外者，取之陽之陵泉也。
【本輸第二】
【第一章】
黃帝問於歧伯曰：凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與，合四時之所出入，五藏之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至，願聞其解。
歧伯曰：請言其次也。
【第二章】
【第一節】
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木。
溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎。
注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞。
行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經。
入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合。
手太陰經也，心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井木。
溜於勞宮，勞宮，掌中中指本節之內間也，為滎。
注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為俞。
行於間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經。
入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合。
手少陰也。
【第二節】
肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木。
溜於行間，行間，足大指間也，為滎。
注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為俞。
行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經。
入於曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，為合。
足厥陰也。
脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井木。
溜於大都，大都，本節之後，下陷者之中也，為滎。
注於太白，太白，腕骨之下也，為俞。
行於商丘，商丘，內踝之下，陷者之中也，為經。
入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合。
足太陰也。
腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井木，溜於然谷，然谷，然骨之下者也，為滎，注於太谿，太谿內踝之後，跟骨之上陷中者也，為俞。
行於復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，為經。
入於陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合。
足少陰經也。
【第三節】
膀胱出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井金。
溜於通谷，通谷，本節之前外側也，為滎。
注於朿骨，朿骨，本節之後陷者中也，為俞。
過於京骨，京骨，足外側大骨之下，為原。
行於崑崙，崑崙，在外踝之後。
跟骨之上，為經。
入於委中，委中，膕中央，為合，委而取之。
足太陽也。
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金。
溜於俠谿，俠谿，足小指次指之間也，為滎。
注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為俞。
過於丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，為原。
行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經。
入於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。
胃出於厲兌，厲兌者，足大指內次指之端也，為井金。
溜於內庭，內庭，次指外間也，為滎。
注於陷谷，陷谷者，上中指內間，上行二寸陷者中也，為俞。
過於衝陽，衝陽，足跗上五寸陷者中也，為原，搖足而得之。
行於解谿，解谿，上衝陽一寸半陷者中也，為經。
入於下陵，下陵，膝下三寸，骨外三里也，為合。
復下三里三寸，為巨虛上廉，復下上廉三寸，為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬於胃，是足陽明也。
【第四節】
三焦者，上合手少陽，出於關衝，關衝者，手小指次指之端也，為井金，溜於液門，液門，小指次指之間也，為滎。
注於中渚，中渚本節之後陷者中也，為俞。
過於陽池，陽池，在腕上陷者之中也，為原。
行於支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經。
入於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之。
三焦下俞，在於足大指之前，少陽之後，出於膕中外廉，名曰委陽，是太陽絡也。
手少陽經也。
三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫腨腸，出於委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺，遺溺則補之，閉癃則寫之。
手太陽小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之端也，為井金。
溜於前谷，前谷，在手外廉本節前陷者中也，為滎。
注於後谿，後谿者，在手外側本節之後也，為俞。
過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前，為原。
行於陽谷，陽谷，在銳骨之下陷者中也，為經。
入於小海，小海，在肘內大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得之，為合。
手太陽經也。
大腸上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井金。
溜於本節之前二間，為滎，注於本節之後三間，為俞。
過於合谷，合谷，在大指歧骨之間，為原。
行於陽谿，陽谿，在兩筋間陷者中也，為經。
入於曲池，在肘外輔骨陷者中屈臂而得之，為合。
手陽明也。
【第五節】
是謂五藏六府之腧，五五二十五腧，六六三十六腧也。
六府皆出足之三陽，上合於手者也。
【第三章】
缺盆之中，任脈也，名曰天突。
一次任脈側之動脈，足陽明也，名曰人迎。
二次脈手陽明也，名曰扶突。
三次脈手太陽也，名曰天窗，四次脈足少陽也，名曰天容。
五次脈手少陽也，名曰天牖。
六次脈足太陽也，名曰天柱。
七次脈頸中央之脈，督脈也，名曰風府。
腋內動脈，手太陰也，名曰天府。
腋下三寸，手心主也，名曰天池。
刺上關者，呿不能欠，刺下關者，欠不能呿，刺犢鼻者，屈不能伸，刺兩關者，伸不能屈。
【第四章】
足陽明挾喉之動脈也，其腧在膺中。
手陽明次在其腧外，不至曲頰一寸。
手太陽當曲頰，足少陽在耳下曲頰之後。
手少陽出耳後，上加完骨之上。
足太陽挾項大筋之中髮際。
陰尺動脈在五里，五腧之禁也。
【第五章】
肺合大腸，大腸者，傳道之府。
心合小腸，小腸者，受盛之府。
肝合膽，膽者，中精之府。
脾合胃，胃者，五穀之府。
腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。
少陽屬腎，腎上連肺，故將兩藏。
三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也，是六府之所與合者。
【第六章】
春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。
夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。
秋取諸合，餘如春法。
冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。
此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。
轉筋者，立而取之，可令遂已。
痿厥者，張而刺之，可令立快也。
【小鍼解第三】
【第一章】
所謂易陳者，易言也。
難入者，難著於人也。
麤守形者，守刺法也。
上守神者，守人之血氣有餘不足，可補寫也。
神客者，正邪其會也。
神者，正氣也。
客者，邪氣也。
在門者，邪循正氣之所出入也。
未覩其疾者，先知邪正何經之疾也。
惡知其原者，先知所經之病，所取之處也。
刺之微在數遲者，徐疾之意也。
麤守關者，守四肢而不知血氣正邪之往來也。
上守機者，知守氣也。
機之動，不離其空中者，知氣之虛實，用鍼之徐疾也。
空中之機，清淨以微者，鍼以得氣，密意守氣勿失也。
其來不可逢者，氣盛不可補也。
其往不可追者，氣虛不可寫也。
不可掛以髮者，言氣易失也。
扣之不發者，言不知補寫之意也，血氣已盡而氣不下也。
知其往來者，知氣之逆順盛虛也。
要與之期者，知氣之可取之時也。
麤之闇者，冥冥不知氣之微密也。
妙哉工獨有之者，盡知鍼意也。
往者為逆者，言氣之虛而小，小者，逆也。
來者為順者，言形氣之平，平者，順也。
明知逆順，正行無間者，言知所取之處也。
迎而奪之者，寫也。
追而濟之者，補也。
【第二章】
所謂虛則實之者，氣口虛而當補之也。
滿則泄之者，氣口盛而當寫之也。
宛陳則除之者，去血脈也。
邪勝則虛之者，言諸經有盛者，皆寫其邪也。
徐而疾則實者，言徐內而疾出也。
疾而徐則虛者，言疾內而徐出也。
言實與虛，若有若無者，言實者有氣，虛者無氣也。
察後與先，若亡若存者，言氣之虛實，補寫之先後也，察其氣之已下與常存也。
為虛與實，若得若失者，言補者佖然若有得也，寫則恍然若有失也。
【第三章】
夫氣之在脈也，邪氣在上者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上者，濁氣在中者，言水穀皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，言寒溫不適，飲食不節，而病生於腸胃，故命曰濁氣在中也。
清氣在下者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故曰：清氣在下也。
鍼陷脈則邪氣出，取之上，鍼中脈則濁氣出者，取之陽明合也。
鍼太深則邪氣反沉者，言淺浮之病，不欲深刺也，深則邪氣從之入，故曰反沉也。
皮肉筋脈，各有所處者，言經絡各有所主也。
取五脈者死，言病在中，氣不足，但用鍼盡大寫其諸陰之脈也。
取三陽之脈者，唯言盡寫三陽之氣，令病人恇然不復也，奪陰者死，言取尺之五里，五往者也。
奪陽者狂，正言也。
【第四章】
覩其色，察其目，知其散復，一其形，聽其動靜者，言上工知相五色於目，有知調尺寸大小緩急滑濇，以言所病也。
知其邪正者，知論虛邪與正邪之風也。
右主推之，左持而御之者，言持鍼而出入也。
氣至而去之者，言補寫氣調而去之也。
調氣在於終始一者，持心也。
節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。
所謂五藏之氣，已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取其外之病處與陽經之合，有留鍼以致陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣，其死也，無氣以動，故靜。
所謂五藏之氣，已絕於外者，脈口氣外絕不至反取其四末之輸，有留鍼以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣，其死也，陰氣有餘，故躁。
所以察其目者，五藏使五色循明，循明則聲章，聲章者，則言聲與平生異也。
【邪氣藏府病形第四】
【第一章】
【第一節】
黃帝問於歧伯曰：邪氣之中人也，奈何。
歧伯答曰：邪氣之中人高也。
黃帝曰：高下有度乎。
歧伯曰：身半已上者，邪中之也。
身半已下者，濕中之也。
故曰，邪之中人也，無有常，中於陰則溜於府，中於陽則溜於經。
黃帝曰：陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端，邪之中人，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恆常，其故何也。
歧伯曰：諸陽之會，皆在於面，中人也方乘虛時及新用力，若飲食汗出，腠理開而中於邪。
中於面，則下陽明。
中於項，則下太陽。
中於頰，則下少陽。
其中於膺背兩脇，亦中其經。
黃帝曰：其中於陰，奈何。
歧伯答曰：中於陰者，當從臂始，夫臂與，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷其陰。
黃帝曰：此故傷其藏乎。
歧伯答曰：身之中於風也，不必動藏，故邪入於陰經，則其藏氣實，邪氣入而不能客，故還之於府，故中陽則溜於經。
中陰則溜於府。
黃帝曰：邪之中人藏，奈何。
歧伯曰：愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。
有所墮墜，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脇下，則傷肝。
有所擊仆，若醉入房，汗出當風，則傷脾。
有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。
黃帝曰：五藏之中風，奈何。
歧伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。
黃帝曰：善哉。
【第二節】
黃帝問於歧伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。
天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也。
歧伯答曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其別氣走於耳而為聽，其宗氣上出於鼻而為臭，其濁氣出於胃，走脣舌而為味。
其氣之津液，皆上燻於面，而皮又厚，其肉堅，故天熱甚寒，不能勝之也。
【第二章】
【第一節】
黃帝曰：邪之中人，其病形何如。
歧伯曰：虛邪之中身也。
灑淅動形。
正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
黃帝曰：善哉。
黃帝問於歧伯曰：余聞之，見其色，知其病，命曰明。
按其脈，知其病，命曰神。
問其病，知其處，命曰工。
余願聞見而知之，按而得之，問而極之，為之奈何。
歧伯答曰：夫色脈與尺之相應也，如桴鼓影響之相應也，不得相失也，此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。
色脈形肉，不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。
【第二節】
黃帝曰：願卒聞之。
歧伯答曰：色青者，其脈弦也。
赤者，其脈鉤也。
黃者，其脈代也。
白者，其脈毛。
黑者，其脈石。
見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。
得其相生之脈，則病已矣。
黃帝問於歧伯曰：五藏之所生變化之病形，何如。
歧伯答曰：先定其五色五脈之應，其病乃可別也。
【第三節】
黃帝曰：色脈已定，別之奈何。
歧伯曰：調其脈之緩急小大滑濇，而病變定矣。
黃帝曰：調之奈何。
歧伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急。
脈緩者，尺之皮膚亦緩。
脈小者，尺之皮膚亦減而少氣。
脈大者，尺之皮膚亦賁而起。
脈滑者，尺之皮膚亦滑。
脈濇者，尺之皮膚亦濇。
凡此變者，有微有甚，故善調尺者，不待於寸，善調脈者，不待於色，能參合而行之者，可以為上工。
上工十全九，行二者，為中工，中工十全七，行一者，為下工，下工十全六。
【第四節】
黃帝曰：請問脈之緩急小大滑濇之病形何如。
歧伯曰：臣請言五藏之病變也。
心脈急甚者為瘛瘲，微急為心痛引背，食不下。
緩甚為狂笑，微緩為伏梁，在心下上下行，時唾血。
大甚為喉吤，微大為心痹引背，善淚出，小甚為善噦，微小為消癉。
滑甚為善渴，微滑為心疝引齊小腹鳴。
濇甚為瘖，微濇為血溢，維厥，耳鳴，顛疾。
肺脈急甚為癲疾，微急為肺寒熱怠惰，欬唾血，引腰背胸若鼻息肉不通。
緩甚為多汗，微緩為痿瘻偏風，頭以下汗出不可止。
大甚為脛腫，微大為肺痹引胸背，起惡日光。
小甚為泄，微小為消癉。
滑甚為息賁上氣，微滑為上下出血。
濇甚為嘔血，微濇為鼠瘻，在頸支腋之間，下不勝其上，其應善痠矣。
肝脈急甚者為惡言，微急為肥氣在脇下，若覆杯。
緩甚為善嘔，微緩為水瘕痹也。
大甚為內癰，善嘔衄，微大為肝痹陰縮，欬引小腹，小甚為多飲，微小為消癉。
滑甚為疝，微滑為遺溺。
濇甚為溢飲，微濇為瘛攣筋痹。
脾脈急甚為瘛瘲，微急為膈中食飲入而還出，後沃沫。
緩甚為痿厥，微緩為風痿，四支不用，心慧然若無病。
大甚為擊仆，微大為疝氣，腹裏大，膿血在腸胃之外。
小甚為寒熱，微小為消癉。
滑甚為癃，微滑為蟲毒蛕蝎腹熱。
濇甚為腸，微濇為內，多下膿血。
腎脈急甚為骨癲疾，微急為沉厥奔豚，足不收，不得前後。
緩甚為折脊，微緩為洞，洞者，食不化，下嗌還出。
大甚為陰痿，微大為石水，起臍以下至小腹，腄腄然上至胃腕，死不治。
小甚為洞泄，微小為消癉。
滑甚為癃，微滑為骨痿，坐不能起，起則目無所見。
濇甚為大癰，微濇為不月沉痔。
【第三章】
【第一節】
黃帝曰：病之六變者，刺之奈何。
歧伯答曰：諸急者多寒，緩者多熱，大者多氣少血，小者血氣皆少，滑者陽氣盛，微有熱，濇者多血少氣，微有寒。
是故刺急者，深內而久留之。
刺緩者，淺內而疾發鍼，以去其熱。
刺大者，微寫其氣，無出其血。
刺滑者，疾發鍼而淺內之以寫其陽氣而去其熱。
刺濇者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發鍼，疾按其痏，無令其血出，以和其脈。
諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以鍼，而調以甘藥也。
【第二節】
黃帝曰：余聞五藏六府之氣，滎俞所入為合，令何道從入，入安連過，願聞其故。
歧伯答曰：此陽脈之別，入於內，屬於府者也。
黃帝曰：滎俞與合，各有名乎。
歧伯答曰：滎俞治外經，合治內府。
黃帝曰：治內府奈何，歧伯曰：取之於合。
黃帝曰：合各有名乎。
歧伯答曰：胃合於三里，大腸入合於巨虛上廉，小腸合入於巨虛下廉，三焦合入於委陽，膀胱合入於委中央，膽合入於陽陵泉。
黃帝曰：取之奈何。
歧伯答曰：取之三里者，低跗取之。
巨虛者，舉足取之。
委陽者，屈伸而索之。
委中者，屈而取之。
陽陵泉者，正豎膝予之齊下至委陽之陽取之。
取諸外經者，揄申而從之。
【第三節】
黃帝曰：願聞六府之病。
歧伯答曰：面熱者，足陽明病。
魚絡血者，手陽明病。
兩跗之上脈豎陷者，足陽明病，此胃脈也。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒，即泄當臍而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。
胃病者，腹脹胃脘當心而痛，上肢兩脇，膈咽不通，食飲不下，取之三里也。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後當耳前熱。
若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也。
手太陽病也，取之巨虛下廉。
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急溢則水留，即為脹，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽少陽之間，亦見於脈，取委陽。
膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱，若脈陷，及足小指外廉及脛踝後皆熱，若脈陷，取委中央。
膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數唾，在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者，灸之，其寒熱者，取陽陵泉。
【第四節】
黃帝曰：刺之有道乎。
歧伯答曰：刺此者必中氣穴，無中肉節，中氣穴則鍼染於巷，中肉節即皮膚痛，補寫反則病益篤。
中筋則筋緩，邪氣不出，與其真相搏亂而不去，反還內著，用鍼不審，以順為逆也。
【根結第五】
【第一章】
歧伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多，陰道偶，陽道奇，發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調。
何補何寫。
發於秋冬，陽氣少。
陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸。
陰陽相移，何寫何補。
奇邪離經，不可勝數，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。
九鍼之玄，要在終始，故能知終始。
一言而畢，不知終始，鍼道咸絕。
【第二章】
太陽根於至陰，結於命門。
命門者，目也。
陽明根於厲兌，結於顙大。
顙大者，鉗耳也。
少陽根於竅陰，結於窗籠者。
窗籠者，耳中也。
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞，故開折則肉節瀆而暴病起矣。
故暴病者，取之太陽，視有餘不足，瀆者，皮肉宛膲而弱也。
闔折則氣無所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也，樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。
骨繇者，節緩而不收也。
所謂骨繇者，搖故也，當窮其本也。
太陰根於隱白，結於太倉。
少陰根於湧泉，結於廉泉。
厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。
太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
故開折則倉廩無所輸膈洞，膈洞者，取之太陰，視有餘不足，故開折者，氣不足而生病也，闔折即氣絕而喜悲。
悲者，取之厥陰，視有餘不足。
樞折則脈有所結而不通，不通者，取之少陰，視有餘不足，有結者，皆取之不足。
【第三章】
【第一節】
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱飛揚也。
足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容光明也。
足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎豐隆也。
手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗支正也。
手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖外關也，手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突偏歷也。
此所謂十二經者，盛絡皆當取之。
【第二節】
一曰一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生。
所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脈口，數其至也。
五十動而不一代者，五藏皆受氣。
四十動一代者，一藏無氣。
三十動一代者，二藏無氣。
二十動一代者，三藏無氣。
十動一代者，四藏無氣。
不滿十動一代者，五藏無氣。
予之短期，要在終始。
所謂五十動而不一代者，以為常也。
以知五藏之期，予之短期者，乍數乍疏也。
【第四章】
【第一節】
黃帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑濇，脈之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。
夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慓悍滑利，其刺之徐疾淺深多少，可得同之乎。
歧伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也，氣滑即出疾，其氣濇則出遲，氣悍則鍼小而入淺，氣濇則鍼大而入深，深則欲留，淺則欲疾，以此觀之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因氣慓悍滑利也。
【第二節】
黃帝曰：形氣之逆順奈何。
歧伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。
形氣有餘，病氣不足，急補之。
形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。
形氣有餘，病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也，急寫其邪，調其虛實。
故曰：有餘者寫之，不足者補之，此之謂也。
故曰：刺不知逆順，真邪相搏，滿而補之，則陰陽四溢，腸胃充郭，肝肺內，陰陽相錯。
虛而寫之，則經脈空虛，血氣竭枯，腸胃辟，皮膚薄著，毛腠夭膲，予之死期。
故曰：用鍼之要，在於知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神內藏。
故曰：上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。
故曰：下工不可不慎也。
必審五藏變化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮之柔麤，而後取之也。
【壽夭剛第六】
【第一章】
黃帝問於少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。
少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，內合於五藏六府，外合於筋骨皮膚，是故內有陰陽，外亦有陰陽。
在內者，五藏為陰，六府為陽。
在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰：病在陰之陰者，刺陰之榮輸。
病在陽之陽者。
刺陽之合。
病在陽之陰者，刺陰之經，病在陰之陽者，刺絡脈。
故曰：病在陽者，命曰風，病在陰者，命曰痹，陰陽俱病，命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也，無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽。
有形而不痛者，其陰完而陽傷之也。
急治其陽，無攻其陰。
陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裏，其形不久。
【第二章】
黃帝問於伯高曰：余聞形氣，病之先後外內之應，奈何。
伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。
氣傷藏，乃病藏，寒傷形，乃應形。
風傷筋脈筋脈乃應，此形氣外內之相應也。
黃帝曰：刺之奈何。
伯高答曰：病九日者，三刺而已。
病一月者，十刺而已。
多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：外內之病，難易之治，奈何。
伯高答曰：形先病而未入藏者，刺之半其日。
藏先病而形乃應者，刺之倍其日。
此外內難易之應也。
【第三章】
黃帝問於伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何。
伯高曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡，勝形則壽，不勝形則夭。
黃帝曰：何謂形之緩急。
伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。
形充而脈堅大者，順也。
形充而脈小以弱者，氣衰，衰則危矣。
若形充而顴不起者，骨小，骨小而夭矣。
形充而大肉堅而有分者，肉堅，肉堅則壽矣。
形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。
此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此，立形定氣，而後以臨病人，決死生。
黃帝曰：余聞壽夭，無以度之。
伯高答曰：牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何。
伯高答曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。
【第四章】
黃帝曰：余聞刺有三變，何謂三變。
伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。
黃帝曰：刺三變者奈何。
伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內熱。
黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何。
伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。
衛之生病也，氣通時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。
寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。
黃帝曰：刺寒痹內熱奈何。
伯高答曰：刺布衣者，以火焠之。
刺大人者，以藥熨之。
黃帝曰：藥熨奈何。
伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆咀，漬酒中，用綿絮一斤，細白布四丈，并內酒中。
置酒馬矢熅中，蓋封塗，勿使泄。
五日五夜，出布綿絮，曝乾之，乾復漬，以盡其汁。
每漬必晬其日，乃出乾。
乾，并用滓與綿絮，複布為複巾，長六七尺，為六七巾。
則用之生桑炭灸巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至於病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止。
汗出以巾拭身，亦三十遍而止。
起步內中，無見風。
每刺必熨，如此病已矣，此所謂內熱也。
【官鍼第七】
【第一章】
凡刺之要，官鍼最妙，九鍼之宜，各有所為，長短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。
疾淺鍼深，內傷良肉。
皮膚為癰，病深鍼淺，病氣不寫，反為大膿。
病小鍼大，氣寫太甚，疾必為害。
病大鍼小，氣不泄寫，亦復為敗。
失鍼之宜，大者寫，小者不移。
已言其過，請言其所施。
【第二章】
病在皮膚無常處者，取以鑱鍼於病所，膚白勿取。
病在分肉間，取以員鍼於病所。
病在經絡痼痹者，取以鋒鍼。
病在脈氣少，當補之者，取以鍉鍼於井滎分輸。
病為大膿者，取以鈹鍼。
病痹氣暴發者，取以員利鍼。
病痹氣痛而不去者，取以毫鍼。
病在中者，取以長鍼。
病水腫不能通關節者，取以大鍼。
病在五藏固居者，取以鋒鍼，寫於井滎分輸，取以四時。
【第三章】
凡刺有九，以應九變，一曰輸刺，輸刺者，刺諸經滎俞藏俞也。
二曰遠道刺，遠道刺者，病在上，取之下，刺府俞也。
三日經刺，經刺者，刺大經之結絡經分也。
四日絡刺，絡刺者，刺小絡之血脈也。
五日分刺，分刺者，刺分肉之間也。
六曰大寫刺，大寫刺者，刺大膿以鈹鍼也。
七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮膚也。
八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左。
九曰焠刺，焠刺者，刺燔鍼則取痹也。
【第四章】
凡刺有十二節，以應十二經。
一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹，刺此者，傍鍼之也。
二曰報刺，報刺者，刺痛無常處也，上下行者，直內無拔鍼，以左手隨病所按之，乃出鍼復刺之也。
三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之，舉之前後恢筋急，以治筋痹也。
四曰齊刺，齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣小深者，或曰三刺，三刺者，治痹氣小深者也。
五曰揚刺，揚刺者，正內一。
傍內四，而浮之，以治寒氣之博大者也。
六曰直鍼刺，直鍼刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。
七曰輸刺，輸刺者，直入直出，稀發鍼而深之，以治氣盛而熱者也。
八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致鍼骨所，以上下摩骨也。
九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。
十日陰刺，陰刺者，左右率刺之，以治寒厥，中寒厥，足踝後少陰也。
十一曰傍鍼刺，傍鍼刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。
十二日贊刺，贊刺者，直入直出，數發鍼而淺之出血，是謂治癰腫也。
【第五章】
脈之所居，深不見者，刺之微內鍼而久留之，以致其空脈氣也。
脈淺者，勿刺。
按絕其脈，乃刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。
所謂三刺，則穀氣出者，先淺刺絕皮，以出陽邪，再刺則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間也，已入分肉之間，則穀氣出。
故刺法曰：始刺淺之，以逐邪氣，而來血氣，後刺深之，以致陰氣之邪，最後刺極深之，以下穀氣，此之謂也。
故用鍼者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工也。
【第六章】
凡刺有五，以應五藏。
一曰半刺，半刺者，淺內而疾發鍼，無鍼傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。
二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後鍼之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。
三曰關刺，關刺者，直刺左右，盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也，或曰淵刺，一曰豈刺。
四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，鍼於分肉之間，以取肌痹，此脾之應也。
五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
【本神第八】
【第一章】
【第一節】
黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，先必本於神，血脈營氣精神，此五藏之所藏也，至於淫泆離藏則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎，天之罪與，人之過乎。
何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮，請問其故。
【第二節】
歧伯答曰：天之在我者，德也，地之在我者，氣也，德流氣薄而生者也。
故生之來謂之精。
兩精相搏謂之神。
隨神往來者，謂之魂。
並精而出入者，謂之魄。
所以任物者，謂之心。
心有所憶，謂之意。
意之所存，謂之志。
因志而存變，謂之思。
因思而遠慕，謂之慮。
因慮而處物，謂之智。
【第三節】
故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。
是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。
因哀悲動中者，竭絕而失生，喜樂者，神憚散而不藏，愁憂者，氣閉寒而不行，盛怒者，迷惑而不治，恐懼者，神蕩憚而不收。
【第二章】
心怵惕思慮，則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。
脾憂愁而不解，則傷意，意傷則悗亂，四支不舉，毛悴色夭，死於春。
肝悲哀動中，則傷魂，魂傷則狂忘不精。
不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脇骨不舉，毛悴色夭，死於秋。
肺喜樂無極，則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
腎盛恕而不止，則傷志，志傷則喜忘，其前言腰脊不可以俛仰屈伸，毛卒色夭，死於季夏。
恐懼而不解，則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。
是故五藏，主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。
是故用鍼者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以傷，鍼不可以治之也。
【第三章】
肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒，脾藏榮，榮舍意，脾氣虛則四肢不用，五藏不安，實則腹脹經溲不利。
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五藏不安。
必審五藏之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。
【終始第九】
【第一章】
凡刺之道，畢於終始，明知終始，五藏為紀，陰陽定矣。
陰者主藏，陽者主府，陽受氣於四末，陰受氣於五藏，故寫者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。
和氣之方，必通陰陽，五藏為陰，六府為陽，傳之後世，以血為盟，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭殃。
謹奉天道，請言終始。
終始者，經脈為紀。
持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。
所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動也，本末寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。
少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。
如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，寫陰則陽脫。
如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。
如此者，弗灸。
不已者，因而寫之，則五藏氣壞矣。
【第二章】
人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。
人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。
人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。
人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。
脈口一盛，病在足厥陰，厥陰一盛而躁，在手心主。
脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。
脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。
脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通，死不治。
人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。
人迎一盛，寫足少陽而補足厥陰，二寫一補，日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。
人迎二盛，寫足太陽，補足少陰，二寫一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。
人迎三盛，寫足陽明而補足太陰，二寫一補，日二取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。
脈口一盛，寫足厥陰而補足少陽，二補一寫，日一取之，必切而驗之，疏而取上，氣和乃止。
脈口二盛，寫足少陰而補足太陽，二補一寫，二日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。
脈口三盛，寫足太陰而補足陽明，二補一寫，日二取之，必切而驗之，疏而取之上，氣和乃止。
所以日二取之者，陽明主胃，大富於穀氣，故可日二取之也。
人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢，如是者，不開則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五藏內傷。
如此者，因而灸之，則變易而為他病矣。
【第三章】
凡刺之道，氣調而止，補陰寫陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，寫則益虛，虛者，脈大如其故而不堅也，堅如其故者，適雖言故，病未去也。
補則益實，實者，脈大如其故而益堅也，夫如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。
故補則實，寫則虛，痛雖不隨鍼，病必衰去。
必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。
故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至穀氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須鍼而去。
故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至，穀氣至而止。
所謂穀氣至者，已補而實，已寫而虛，故以知穀氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。
故曰：補則實，寫則虛，痛雖不隨鍼，病必衰去矣。
【第四章】
陰盛而陽衰，先補其陽，後寫其陰而和之。
陰虛而陽盛，先補其陰，後寫其陽而和之。
三脈動於足大指之間，必審其實虛。
虛而寫之，是謂重虛，重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者，疾寫之，虛而徐者，則補之，反此者，病益甚。
其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺腧中膺，背腧中背，肩膊虛者，取之上。
重舌刺舌柱以鈹鍼也。
手屈而不伸者，其病在筋。
伸而不屈者，其病在骨。
在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實深取之，稀按其痏，以極出其邪氣。
一方虛淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。
脈實者，深刺之，以泄其氣。
脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。
【第五章】
【第一節】
刺諸痛者，其脈皆實。
故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之，從腰以下者，足太陰陽明皆主之。
病在上者，下取之。
病在下者，高取之。
病在頭者，取之足。
病在腰者，取之膕。
病生於頭者，頭重。
生於手者，臂重。
生於足者，足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
【第二節】
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病者，各以其時為齊。
故刺肥人者，以秋冬之齊，刺瘦人者，以春夏之齊。
【第三節】
病痛者，陰也，痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。
病在上者，陽也。
病在下者，陰也。
癢者，陽也，淺刺之。
病先起陰者，先治其陰，而後治其陽，病先起陽者，先治其陽，而後治其陰。
【第四節】
刺熱厥者，留鍼反為寒，刺寒厥者，留鍼反為熱。
刺熱厥者，二陰一陽，刺寒厥者，二陽一陰。
所謂二陰者，二刺陰也，一陽者，一刺陽也。
【第五節】
久病者，邪氣入深。
刺此病者，深內而久留之，間日而復刺之，必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。
【第六章】
【第一節】
凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必為繆刺之，散氣可收。
聚氣可布，深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在鍼，淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。
男內女外，堅拒勿出，謹守勿內，是謂得氣。
【第二節】
凡刺之禁，新內勿刺。
新刺勿內，已醉勿刺，已刺勿醉，新怒勿刺，已刺勿怒，新勞勿刺，已刺勿勞，已飽勿刺，已刺勿飽，已饑勿刺，已刺勿饑，已渴勿刺，已刺勿渴，大驚大恐，必定其氣，乃刺之。
乘車來者，臥而休之，如食頃，乃刺之。
出行來者，坐而休之，如行十里頃，乃刺之。
凡此十二禁者，其脈亂氣散逆，其榮衛經氣不次，因而刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣復生，麤工勿察，是謂伐身，形體淫泆，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。
【第七章】
太陽之脈，其終也，戴眼，反折，瘛瘲，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。
少陽終者，耳聾，百節盡縱，目系絕，目系絕，一日半則死矣，其死也，色青白。
乃死。陽明終者，口目動作，喜驚，妄言，色黃，其上下之經，盛而不行，則終矣。
少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。
厥陰終者，中熱，嗌乾，喜溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮而終矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息。
氣噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑，皮毛燋而終矣。
【經脈第十】
【第一章】
雷公問於黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五藏，外別六府，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，穀入於胃，脈道以通，血氣乃行。
雷公曰：願卒聞經脈之始生。
黃帝曰：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。
【第二章】
【第一節】
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。
其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。
是動則病肺脹滿膨膨而喘欬，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
是主肺所生病者，欬，上氣，喘喝，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。
氣盛有餘，則肩背痛，風寒，汗出中風，小便數而欠。
氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，則寸口反小於人迎也。
【第二節】
大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。
其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛，頸腫。
是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第三節】
胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口，環脣，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。
其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾。
其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。
其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中，而合以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。
其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。
其支者，別跗上，入大指間，出其端，是動則病洒洒振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥。
是主血所生病者，狂瘧溫淫，汗出鼽衄，口喎脣胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺乳氣街股伏兔骭外廉足跗上皆痛，中指不用。
氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消穀善饑，溺色黃，氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿，為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第四節】
脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下。
其支者，復從胃，別上膈，注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛腹脹，善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
【第五節】
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系下膈，絡小腸。
其支者，從心系上挾咽，繫目系。
其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行手太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。
是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
是主心所生病者，目黃，脇痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
【第六節】
小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸。
其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中。
其支者，別頰上，抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。
是動則病嗌痛，頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。
是主液所生病者。
耳聾，目黃，頰腫，頸頷，肩臑肘臂外後廉痛，為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛。
以經取之。
盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第七節】
膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額，交巔。
其支者，從巔至耳上角。
其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆，內挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。
其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入膕中。
其支者，從髆內左右，別下貫胛，挾脊，內過髀樞循髀外，從後廉下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨，至小指外側。
是動則病衝頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如裂，是為踝厥。
是主筋所生病者，痔，瘧，狂，顛疾，頭顖項痛，目黃，淚出，鼽衄，項背腰尻膕踹腳皆痛，小指不用。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第八節】
腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱。
其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。
其支者，從肺出絡心，注胸中。
是動則病饑不欲食，面如漆柴，欬唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目如無所見，心如懸若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之是為骨厥。
是主腎所生病者，口熱，舌乾，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
灸則強食生肉，緩帶被髮，大杖重履而步。
盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
【第九節】
心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。
其支者，循胸出脇，下腋三寸，上抵腋下，循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端。
其支者，別掌中，循小指次指，出其端。
是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫甚則胸脇支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。
是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
【第十節】
三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬三焦。
其支者，從膻中上出缺盆，上項，繫耳後，直上出耳上角，以屈下頰至。
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
是動則病耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。
是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第十一節】
膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上卻交出手少陽之後，入缺盆。
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。
其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽，抵於下，加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脇裏，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。
其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脇，下合髀厭中以下，循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。
其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛。
是動則病口苦，善太息，心脇痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。
是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸脇肋髀膝外至脛絕骨外髁前及諸節皆痛，小指次指不用。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
【第十二節】
肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃屬肝，絡膽，上貫膈，布脇肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。
其支者，從目系下頰裏，環脣內。
其支者，復從肝，別貫膈，上注肺。
是動則病腰痛不可以俛仰，丈夫疝，婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵，脫色。
是主肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。
為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
【第三章】
手太陰氣絕，則皮毛焦，太陰者，行氣溫於皮毛者也，故氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者，則爪枯毛折，毛折者，則毛先死，丙篤丁死，火勝金也。
手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火也。
足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉，脣舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎人中滿，人中滿則脣反，脣反者，肉先死，甲篤乙死，木勝土也。
足少陰氣絕，則骨枯，少陰者，冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，則肉不能著也，骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻，故齒長而垢，髮無澤，髮無澤者，骨先死，戊篤己死，土勝水也。
足厥陰氣絕，則筋絕，厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合也，筋者，聚於陰氣，而脈絡於舌本也，故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故脣青舌卷卵縮，則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。
五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，目運者，為志先死，志先死。
則遠一日半死矣。
六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
【第四章】
經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。
諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
六經絡手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合肘中。
飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛，故衛氣已平，榮氣乃滿，而經脈大盛。
脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也。
黃帝曰：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之，脈之見者，皆絡脈也。
雷公曰：細子無以明其然也。
黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，復合於皮中，其會皆見於外，故諸刺絡脈者，必刺其結上甚血者，雖無結，急取之，以寫其邪而出其血，留之發為痹也。
凡診絡脈，脈色青，則寒且痛，赤則有熱。
胃中寒，手魚之絡多青矣。
胃中有熱，魚際絡赤。
其暴黑者，留久痹也。
其有赤有黑有青者，寒熱氣也。
其青短者，少氣也。
凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡乃止，乃調其虛實，其小而短者少氣，甚者寫之則悶，悶甚則仆，不得言，悶則急坐之也。
【第五章】
手太陰之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入於魚際。
其病實則手銳掌熱，虛則欠缺，小便遺數，取之去腕半寸，別走陽明也。
手少陰之別，名曰通里，去腕一寸半，別而上行，循經入於心中，繫舌本，屬目系。
其實則支膈，虛則不能言，取之掌後一寸，別走太陽也。
手心主之別，名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間循經以上，繫於心包絡。
心系實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間也。
手太陽之別，名曰支正，上腕五寸，內注少陰。
其別者，上走肘，絡肩髃。
實則節弛肘廢，虛則生肬，小者如指痂疥，取之所別也。
手陽明之別，名曰偏歷，去腕三寸。
別入太陰，其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒，其別者，入耳合於宗脈，實則於齲聾，虛則齒寒痹膈，取之所別也。
手少陽之別，名曰外關，去腕二寸，外遶臂，注胸中，合心主。
病實則肘攣，虛則不收，取之所別也。
足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。
實則鼽窒頭背痛，虛則鼽衄，取之所別也。
足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。
實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別也。
足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰。
其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
其病氣逆則喉痹瘁瘖，實則狂癲，虛則足不收，脛枯，取之所別也。
足太陰之別，名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明。
其別者，入絡腸胃，厥氣上逆則霍亂。
實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別也。
足少陰之別，名曰大鍾，當踝後繞跟，別走太陽。
其別者，并經上走於心包下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所別者也。
足厥陰之別，名曰蠡溝，去內踝五寸，別走少陽。
其別者，經脛上睪，結於莖。
其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。
任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。
實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也。
督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。
實則脊強，虛則頭重，高搖之挾脊之有過者，取之所別也。
脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸脇，實則身盡痛，虛則百節盡皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同絡，脈異所別也。
【經別第十一】
【第一章】
黃帝問於歧伯曰：余聞人之合於天道也，內有五藏，以應五音五色五時五味五位也。
外有六府，以應六律。
六律建陰陽諸經，而合之十二月十二辰十二節十二經水十二時十二經脈者，此五藏六府之所以應天道。
夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，麤之所易，上之所難也。
請問其離合出入奈何。
歧伯稽首再拜曰：明乎哉問也，此麤之所過，上之所息也，請卒言之。
【第二章】
足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散。
直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。
足少陰之正，至膕中，別走太陽，而合上至腎，當十四顀，出屬帶脈。
直者，繫舌本，復出於項，合於太陽，此為一合，成以諸陰之別，皆為正也。
【第三章】
足少陽之正，繞髀，入毛際，合於厥陰。
別者，入季脇之間，循胸裏，屬膽，散之，上肝，貫心以上挾咽，出頤頷中，散於面，繫目系，合少陽於外眥也。
足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。
【第四章】
足陽明之正，上至髀，入於腹裏，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上頞，還繫目系，合於陽明也。
足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。
【第五章】
手太陽之正，指地別於肩解，入腋走心，繫小腸也。
手少陰之正，別入於淵液兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
【第六章】
手少陽之正，指天別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。
手心主之正，別下淵液三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。
【第七章】
手陽明之正，從手循膺乳，別於肩髃，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。
手太陰之正，別入淵液少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此六合也。
【經水第十二】
【第一章】
黃帝問於歧伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五藏六府。
夫十二經水者，其有大小深淺廣狹遠近各不同，五藏六府之高下小大，受穀之多少亦不等，相應奈何。
夫經水者，受水而行之，五藏者，合神氣魂魄而藏之，六府者，受穀而行之，受氣而揚之，經脈者，受血而榮之，合而以治，奈何。
刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎。
【第二章】
歧伯答曰：善哉問也，天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。
且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，府之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以鍼艾，各調其經氣，固其常有合乎。
【第三章】
黃帝曰：余聞之，快於耳，不解於心，願卒聞之。
歧伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
足太陽外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。
足少陽外合於渭水，內屬於膽。
足陽明外合於海水，內屬於胃。
足太陰外合於湖水，內屬於脾。
足少陰外合於汝水，內屬於腎。
足厥陰外合於澠水，內屬於肝。
手太陽外合於淮水，內屬於小腸而水道出焉。
手少陽外合於漯水，內屬於三焦。
手陽明外合於江水，內屬於大腸。
手太陰外合於河水，內屬於肺。
手少陰外合於濟水，內屬於心。
手心主外合於漳水，內屬於心包。
凡此五藏六府十二經水者，外有源泉，而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。
故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
【第四章】
黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之，奈何。
歧伯答曰：足陽明，五藏六府之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯刺此者，不深弗散，不留不寫也。
足陽明刺深六分，留十呼，足太陽深五分，留七呼。
足少陽深四分，留五呼。
足太陰深三分，留四呼。
足少陰深二分，留三呼。
足厥陰深一分，留二呼。
手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。
其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。
灸之亦然。
灸而過此者，得惡火則骨枯脈濇，刺而過此者，則脫氣。
黃帝曰：夫經脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆，及膕之大小，其可為量度乎。
歧伯答曰：其可為量度者，取其中度也，不甚脫肉而血氣不衰也。
若夫度之人，痟瘦而形肉脫者，惡可以量度刺乎。
審切循捫，按視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。
【經筋第十三】
【第一章】
足太陽之筋，起於足小指，上結於踝，邪上結於膝，其下循足外側，結於踵，上循跟，結於膕。
其別者，結於踹外，上膕中內廉，與膕中并上結於臀，上挾脊上項。
其支者，別入結於舌本。
其直者，結於枕骨上頭，下顏，結於鼻。
其支者，為目上綱，下結於頄。
其支者，從腋後外廉，結於肩髃。
其支者，入下，腋上出缺盆，上結於完骨。
其支者，出缺盆，邪上出於頄。
其病小指支跟腫痛，膕攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。
治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲春痹也。
【第二章】
足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝，上循脛外廉，結於膝外廉。
其支者，別起外輔骨，上走髀。
前者，結於伏兔之上，後者，結於尻。
其直者，上乘季協，上走腋前廉，繫於膺乳，結於缺盆。
直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，交巔上下走頷，上結於頄。
支者，結於目眥為外維，其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘季脇痛，上引缺盆膺乳頸維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，並蹻脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。
治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痹也。
【第三章】
足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循協，屬脊。
其直者，上循骭，結於膝。
其支者，結於外輔骨，合少陽。
其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布至缺盆而結，上頸，上挾口，合於頄，下結於鼻，上合於太陽，太陽為目上網，陽明為目下網。
其支者，從頰結於耳前，其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻，急者，目不合，熱則筋縱，目不開。
頰筋有寒，則急引頰移口，有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。
治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑灰，置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，噉美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。
治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹也。
【第四章】
足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝，其直者絡於膝內輔骨，上循陰股，結於髀，聚於陰器，上腹，結於齊，循腹裏，結於肋，散於胸中。
其內者，著於脊。其病足大指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，下引齊兩脇痛，引膺中脊內痛。
治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，命曰孟秋痹也。
【第五章】
足少陰之筋，起於小指之下，並足太陰之筋，邪走內踝之下，結於踵與太陽之筋，合而上結於內輔之下，並太陰之筋而上，循陰股，結於陰器，循脊內，挾膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。
其病足下轉筋，及所過而結者，皆痛及轉筋。
病在此者，主癇瘛及痙，在外者，不能俛，在內者，不能仰，故陽病者，腰反折不能俛，陰病者，不能仰。
治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，在內者，熨引飲藥。
此筋折紐，紐發甚者，死不治，名曰仲秋痹也。
【第六章】
足厥陰之筋，起於大指之上，上結於內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋。
其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛轉筋，陰器不用。
傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收。
治在行水清陰氣。其病轉筋者，治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，命曰季秋痹也。
【第七章】
手太陽之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內銳骨之後，彈之應小指之上，入結於腋下。
其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循頸，出走太陽之前，結於耳後完骨。
其支者，入耳中。
直者，出耳上，下結於頷，上屬目外眥。
其病小指支肘內銳骨後廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴痛引頷，目瞑良久乃得視，頸筋急則為筋瘻頸腫。
寒熱在頸者，治在燔鍼劫刺之，以知為數，以痛為輸。
其為腫者，復而銳之。
本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷，結於角，其病當所過者支轉筋，治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲夏痹也。
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