【靈台秘苑】
《靈台秘苑》•十五卷（浙江鮑士恭家藏本）北周太史中大夫新野庾季才原撰，而宋人所重修也。
季才之書見於《隋志》者一百十五卷，《周書•季才本傳》又作一百十卷。
此為北宋時奉敕刪訂之本，只存十五卷。
目錄後題編修官司天監丞管勾測驗渾儀刻漏于大吉、司天中官正權判司天監丁洵同、看詳官奉議郎輕車都尉歐陽發、看詳官翰林學士承議郎知制誥權判尚書吏部判集賢院提舉司天監公事上騎都尉王安禮諸臣銜名。
案發字伯和，修之長子，史稱其天文地理靡不悉究，官至殿中丞，而不言其嘗為此書。
安禮字和甫，安石之弟，其為翰林學士在元豐初，乃未改官制以前，故太史局猶稱司天監。
《宋史•藝文志》有安禮所撰天文書十六卷，殆以其研究是術，故俾司看詳歟。
錢曾《讀書敏求記》載有是書之目，稱其考核精確，非聊爾成書者。
朱彝尊跋則謂季才完書必多奧義，諸人芟削，僅摘十一，若作酒醴去其漿而糟醨在矣。
今觀所輯，首以《步天歌》及圖，次釋星驗，次分野土圭，次風雷雲氣之占，次取日月五星三垣列宿，逐次詳注。
大抵頗涉占驗之說，不盡可憑。
又篤信分野次舍，以州郡強為分析，亦失之穿鑿附會。
然其所條列，首尾詳貫，亦尚能成一家之言。
宋世司天臺所修各書如《乾象新書》、《大宋天文書天經》、《星史》等類，見於《文獻通考》者，今俱佚弗傳，惟蘇頌《儀象法要》與此本僅存。
一則詳渾儀測驗之制，一則志日官占候之方。
雖禨祥小術，不足言觀文察變之道，顧《隋志》所載天象諸書，今無一存。
此書既據季才所撰為藍本，則周以前之古帙尚藉以略見大幾。
存為考證之資，亦無不可也。
引用http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Shu_shu/002.asp
【靈台秘苑 卷一】
占候之屬。
步天歌星圖。
【東方七宿】
角：
兩星南北正直著，中有平道上天田，總是黑星兩相連，別有一烏名進賢，平道右畔獨淵然，最上三星周鼎形，角下天門左平星，雙雙橫於庫樓上，庫樓十星屈曲名，樓中五柱十五星，三三相似如鼎形，其中四星別名衡，南門樓外兩星橫。
亢：
四星怡似彎弓狀，大角一星直上明，折威七子亢下橫，大角左右攝提星，三三相似如鼎形，折威下左頓頑星，兩個斜安黃色精。
頑下二星號陽門，色若頓頑直下存。
氐：
四星似鬥側量米，天乳氐上黑一星，世人不識稱無名，一個招搖梗河上，梗河橫列三星狀，帝席三黑河之西，亢池六星近攝提，氐下眾星騎官出，騎官之眾二十七，三三相連十欠一，陣車氐下騎官次，騎官下三車騎位，天幅兩星立陣傍，將軍陣裏振威霜。
房：
四星直下主明堂，鍵閉一黃斜向上，鉤鈐兩個近其傍，罰有三星直鍵上，兩鹹夾罰似房狀，房西一星號為日，從官兩星日下出。
心：
三星中央色最深，下頭積卒共十二，三三相聚心下是。
尾：
九星如勾蒼龍尾，下頭五點號龜星，尾上天江四橫是，尾東一個名傳說，傳說東畔一魚子，尾西一室是神宮，所以列在後妃中。
箕：
四星形狀似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
【北方七宿】
鬥：
六星其狀似北鬥，魁上建星三相對，天弁建上三三九，鬥下圓安十四星，雖然名鱉貫索形，天雞建背雙黑星，天弁柄前八黃精，狗國四方雞下生，天淵十星鱉東邊，更有兩狗鬥魁前，農家大人鬥下眠，天淵十黃狗色玄。
牛：
六星近在河岸頭，頭上雖然有兩角，腹下從來欠一腳，牛下九黑是天田，田下三三九坎連，牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女，左旗右旗各九星，河鼓兩畔右邊明，更有四黃名天桴，河鼓直下如連珠，羅堰三烏牛東居，漸台四星似口形，輦道東足連五丁，輦道漸台在何許，欲得見時近織女。
女：
四星如箕主嫁娶，十二諸國在下陳，先從越國向東論，東西兩周次二秦，雍州南下雙雁門，代國向西一晉伸，韓魏各一晉北輪，楚之一國魏西屯，楚城南畔獨燕軍，燕西一郡是齊鄰，齊北兩邑平原軍，欲知鄭在越下存，十六黃星細區分，五個離珠女上星，敗瓜珠上瓠瓜明，天津九個彈弓形，兩星入牛河中橫，四個奚仲天津上，七個仲側扶筐星。
虛：
上下各一如連珠，命祿危非虛上呈，虛危之下哭泣星，哭泣雙雙下壘城，天壘團圓十三星，敗臼四星城下橫，臼西三個離瑜明。
危：
三星不直舊先知，危上五黑號人星。
人畔三四杵臼形，人上七烏號車府，府上天鉤九黃晶，鉤下五鴉字造父，危下四星號墳墓，墓下四星斜虛梁，十個天錢梁下黃，墓傍兩星能蓋屋，身著黑衣危下宿。
室：
兩星上有離宮出，繞室三雙有六星，下頭六個雷電形，壘壁陣次十二星，十二兩頭大似井，陣下分佈羽林軍，四十五卒三為群，軍西西下多難論，仔細曆曆看區分，三粒黃星名鈇鉞，一顆珍珠北落門，門東八魁九個子，門西一宿天綱是，電傍兩黑土公吏，騰蛇室上二十二。
壁：
兩星下頭是霹靂，霹靂五星橫著行，雲雨之次曰四方，壁上天廄十圓黃，鈇鑕五星羽林傍，土公兩黑壁下藏。
【西方七宿】
奎：
腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生，外屏七烏奎下橫，屏下七星天溷明，司空左畔土之精，奎上一宿軍南門，河中六個閣道行，附路一星道傍明，五個吐花王良星，良星近上一策明。
婁：
三星不勻近一頭，左更右更烏夾婁，天倉六個婁下頭，天庾三星倉東腳，婁上十一將軍侯。
胃：
三星鼎足河之次，天廩胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九個天船明，陵中積屍一個星，積水船中一黑精。
昴：
七星一聚實不少，阿西月東各一星，阿下五黃天陰名，陰下六烏芻槁營，營南十六天苑形，河中六星名捲舌，舌中黑點天讒星，礪石舌傍斜四丁。
畢：
恰似爪叉八星出，附耳畢股一星光，天街兩星畢背傍，天節耳下八烏幢，畢上橫列六諸王，王下四皂天高星，節下團圓九州城，畢口斜對五車口，車有三柱任從橫，車中五個天潢精，潢畔鹹池三黑星，天關一星車腳邊，參旗九個參軍間，旗下直建九斿連，斿下十三烏天園，九斿天園參腳邊。
觜：
三星相近作參蕊，觜上座旗直指天，尊卑之位九相連，司怪曲立座旗邊，四鴉大近井鉞前。
參：
總是七星觜相侵，兩肩雙足三為心，伐有三星足裏深，玉井四星右足陰，屏星兩扇井南襟，軍井四星屏上吟，左足下四天廁臨，廁下一物天屎沉。
【南方七宿】
井：
八星橫列河中靜，一星名鉞井邊安，兩河各三南北正，天樽三星井上頭，樽上橫列五諸侯，侯上北河西積水，欲覓積薪東畔是，鉞下四星名水府，水位東邊四星序，四瀆橫列南河裏，南河下頭是軍市，軍市團圓十三星，中有一個野雞精，孫子丈人市下列，各立兩星從東說，闕丘兩星南河東，丘下一狼光蓬茸，左畔九個彎弧弓，一矢擬射頑狼胸，有個老人南極中，春秋出入壽無窮。
鬼：
四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外廚六間柳星次，天社六星弧東倚，社東一星名天記。
柳：
八星曲頭垂似柳，近上三星號為酒，享宴大酺五星守。
星：
七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形，軒轅東頭四內平，平下三個名天相，相下稷星橫五靈。
張：
六星似軫在星傍，張下隻是有天廟，十四之星冊四方，長垣少微雖向上，星數倚在太微旁，太尊一星直上黃。
翼：
二十二星大難識，上五下五橫著行，中星六個恰如張，更有六星在何處，三三相連張畔附，必若不能分處所，更請向前看野取，五個黑星翼下頭，欲知名字是東甌。
軫：
四星似張翼相近，中央一個長沙子，左轄右轄附兩星，軍門兩黃近翼是，門西四個土司空，門東七烏青邱子，青邱之下名器府，器府之星三十二，已上便為太微宮，黃道向上看取是。
【紫微垣】
中元北極紫微宮，北極五星在其中。
大帝之座第二珠，第三之星庶子居。
第一號曰為太子，四為後宮五天樞。
左右四星是四輔，天一太一當門戶。
左樞右樞夾南門，兩麵營衛一十五。
上宰少尉兩相對，少宰上輔次少輔。
上衛少衛次上丞，後門東邊大讚府。
門東喚作一少丞，以次卻向前門數。
陰德門裏兩黃聚，尚書以次其位五。
女史柱史各一戶，禦女四星五天柱。
大理兩黃陰德邊，勾陳尾指北極顛。
勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳裏。
五帝內座後門是，華蓋並杠十六星。
杠作柄象華蓋形，蓋上連連九個星。
名曰傳舍如連丁，垣外左右各六珠。
右是內階左天廚，階前八星名八穀。
廚下五個天棓宿，天床六星左樞右。
內廚兩星右樞對，文昌鬥上半月形。
稀疏分明六個星，文昌之下曰三師。
太尊隻向三公明，天牢六星太尊邊。
太陽之守四勢前，一個宰相太陽側。
更有三公相西偏，即是玄戈一星圓。
天理四星鬥裏暗，輔星近著開陽淡。
北鬥之宿七星明，第一主帝名樞精，第二第三旋璣星，第四名權第五衡。
開陽搖光六七名，搖光左三天槍紅。
【太微垣】
上元天庭太微宮，昭昭列象布蒼穹。
端門隻是門之中，左右執法門西東。
門左皂衣一謁者，以次即是烏三公。
三黑九卿公背旁，五黑諸侯卿後行。
四個門西主軒屏，五帝內座於中正。
幸臣太子並從官，烏列帝後從東定。
郎將虎賁居左右，常陳郎位居其後。
常陳七星不相誤，郎位陳東一十五。
兩麵宮垣十星布，左右執法是其數。
宮外明堂布政宮，三個靈台候雲雨。
少微四星西南隅，長垣雙雙微西居。
北門西外接三台，與垣相對無兵災。
【天市垣】
下元一宮名天市，兩扇垣牆二十二。
當門六個黑市樓，門左兩星是車肆。
兩個宗正四宗人，宗星一雙亦依次。
帛度兩星屠肆前，侯星還在帝座邊。
帝座一星常光明，四個微茫宦者星。
以次兩星名列肆，鬥斛帝前依其次。
鬥是五星斛是四，垣北九個貫索星。
索口橫著七公成，天紀恰似七公形。
數著分明多兩星，紀北三星名女床。
此座還依織女旁，三元之象無相侵。
二十八宿隨其陰，水火土木並與金，以次別有五行吟。
占例：
動者，光體搖動。
芒者，光耀生鋒芒刺。
角者，頭角長大芒。
喜者，光色潤澤。
怒者，光芒威大，大潤澤。
疏者，相離失其常體。
就聚者，相近而聚。
存者，守常得正。
大者，大於本體；吉星則吉，凶星則凶。
小者，小於本體；吉星則凶，凶星則吉。
亡者，失其所在。
出者，未當去而去。
入者，不應來而來；又曰同形為入。
二星相近其殃大，相遠無傷，七寸以內必之矣。
若其常行初至其分，一曰同體共色為入，過其座位、離其宿分為出。
舍者，二星相近，同處一宿。
合者，芒角相及而同光。
離者，雖同宿共度而南北乖隔，光不相及。
徙者，雖同在宿分，不相停待。
又以相近為就聚，相離為離徙。
盈者，超舍大進，過其所常。
縮者，退舍大遲，不及其常。
舍者，經其宿度而行，舍其宿而行遲。
宿者，經其舍而過往，去不遲也。
居者，福德之星在其宿位，光色潤澤而遲。
留者，住而不移。
中者，東西相當，中過無犯。
曆者，以次相及而過。
貫者，經其中過。
刺者，在旁過，光芒刺之。
磨者，傍過而相切。
逼者，旁過逼迫而有間。
掩者，蔽而滅之。
鬥者，二體往返而複合同，二星同處，不辨其形。
環者，星行繞之。
繞者，繞星而過。
淩者，直往及其體。
勾者，一往一返如鉤。
已者，往返重複，再勾如已。
犯者，在陰在陽，相近七寸光相接。
犯與合同類，犯則為殃大。
乘者，自上而下。
鬥者，離而合，合而離，或相淩。
觸者，兩體俱動而直來。
抵者，一動一靜直相至。
侵者，越理而進，以大迫小，自上而下。
薄者，兩體相著。
居之不去曰守，一曰相近也。
邊侵掩而不見，其體曰食，亦曰襲。
以上乃五星、妖、客、彗、孛通用。
遲者，不及常度。
疾者，過之。
逆者，當東反西。
循者，依常度與數同。
順者，向東也。
逆者，西行也。
會者，一逆一順，同臨一宿，又雲光耀相逮。
聚者，自三星以上。
從者，遲疾次第相及於一處。
以上乃五星之專用也。
月中見星為星食月。
月掩星而不見為月食星，相近盛明為同光。
自下而侵食之為齧。
以上乃五星太陰之變異也。
【靈台秘苑 卷二】
星總【紫微垣】中宮紫徽。
北極五星，其末曰紐星，天之樞，所謂北辰者也。
古者以為三光列象，隨天而轉，而紐星不移。
自梁祖景爍以儀側定，不動處猶在紐星之末一度餘，今曰去極者，距不動處也。
以東一星曰太子。
二星赤明，曰帝，太乙之座也。
三曰庶子，主五行。
四曰後宮之屬。
五曰後，輔所以出度授政而佐萬幾也。
北六星曰鉤陳，正妃、大帝之所居，又為大司馬護軍，又為三公、三師。
勾陳口中一星曰天皇大帝，主禦群靈，執萬神圖，所謂耀魄寶是也。
上十六星曰華蓋，其七曰蓋，其九曰杠，所以覆蔽大帝之座。
上九星曰傳舍，近河賓客之館，亦為驛亭。
前六星曰閣道，遊幸別宮之路。
從紫宮至河，其神所乘，亦所以捍難滅咎。
又曰王良旗，亦曰紫宮旗，所以旌蔽帝座也。
蓋下五星曰五帝座，集議之所，宸扆之居。
杠東六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民時，分陰陽而紀節侯。
勾陳東四星曰女禦，禦妻之象也。
座東南五星曰天柱，象魏也。
太子東五星曰尚書，主諮謀出納，故有尚書之象。
太子南二星曰陰德，主施惠賑濟。
又東南二星曰大理，刑獄之官。
近尚書一星曰柱下史。
以北一星曰女史，主記禁傳漏、婦人之微者，漢之侍史也。
其外十五星，垣牆也。
一曰天營，一曰星旗，又曰長垣。
東八西七，東西布列，環衛之臣，主出命。
度中間南向如門者，閶闔也。
東蕃近門一星曰左驂樞，次上宰，少宰，次上弼，少弼，次上衛，次少衛，又上丞。
其門西近一星曰右驂樞，次少尉，次上輔，少輔，次上衛，少衛，次上丞。
南門六星曰天床，解息宴休之寢舍也。
門外右樞西一星曰天乙，天帝之臣也。
承天運化，治十二將，司戰鬥之吉凶。
以西一星曰太乙，天帝之神，主承天運化，使十六神知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫、災害。
少尉南二星曰內尉，主宮中飲膳之事。
少弼東北六星曰天廚，主盛饌。
近少尉九星如鉤曰天鉤，主輿輦車飾。
天廚東南七星曰扶筐，盛桑之器，為後妃桑蠶之事。
北鬥並輔八星在紫微北，七政之樞機，陰陽之元本，運乎天中，臨製四方，故有帝輦車之象。
建四時，均五行為號令之主。
故有人君之象，一至四為魁，曰璿璣；
五至七為柄，曰玉衡。
初一天樞正星，陽德，天子之象，主日為秦；
次天旋法星，陰刑，女主之象，主月為楚；
次天機金星，為人主禍害，主火為梁；
次天權，曰伐無道，主水為吳；
次玉衡殺星，為文昌，為音，主中央，助四旁，殺有罪，主土為趙；
次抃陽危星為律，主天倉五穀，主木為燕；
次搖光部星，亦曰應星，為呂輔，星附於闓陽佐鬥以成功，有成相之象，主金為齊。
魁中四星曰天理，貴人之牢，執法之官。
魁上三星曰三師，三公、太師等象，主宣政化而和陰陽。
魁前六星曰文昌，主集計天下事務，天之六府也。
近內階一星曰上將，大將軍建威武；
次曰尚書，正左次右；
次曰貴相，太常卿理文緒；
次曰司祿，司中司隸賞功進士；
次曰司命，司怪太史，主滅咎；
次曰司空，大理，主理寶佐。
北六星曰內階，大帝升降之階。
傳舍西北八星曰八穀，一稻，二黍，三大麥，四小麥，五大豆，六小豆，七粟，八麻，所以候歲之豐歉。
近王良一星曰策，主執禦策，天子僕也。
天牢六星在旋西，繩愆禁貴人之牢也。
魁西南一星曰勢，內侍之官，助宣王命。
鬥南一星曰天相，乃宰相之象。
次西一星太陽守，大丞相之象，主戒不虞，設武備也。
杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也，奉宣德化燮理陰陽、佐樞機也。
杓東三星曰天槍，在紫微宮，又天之武備，所以禦難也。
次東五星曰天棓，天子先驅也，主忿爭、刑罰、藏兵、禦難、非常也，其外布為列舍。
【太微垣】
十星曰太微，在翼北。
天子之庭，五帝座。
十二諸侯之府，主於衡。
衡，平也。
又為天庭，理法辭，監計授，德列宿，受符諸神，考節舒情，稽疑也。
其外蕃，卿也。
東西蕃，各五星。
南蕃中三門曰端門，東曰左執法，廷尉之象；西曰右執法，禦史大夫之象，執法所以刺舉凶奸也。
左執法門東曰左掖門，右執法西曰右掖門，東蕃東近執法曰上相，其北東太陰門也。
次曰次相，中華東門。
次曰次將，其北東太陽門也。
次曰上將，所謂四輔也。
西蕃近右執法曰上將，其北西太陰門也。
次曰次將，其北中華西門。
次曰次相，其北西太陽門也。
次曰上相，四輔也。
內屏四星在右執法旁，在端門內，所以擁蔽內帝庭，主刺舉也。
五帝座五星，中曰黃帝含樞紐，東曰蒼帝靈威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝葉光紀。
北一星曰太子帝儲也，一曰幸臣見親愛之臣，侍太子也。
一曰從官侍臣也。
中一星曰謁者，主讚賓客釋疑惑。
次三公三星，內附朝會之所居也，為輔弼之臣。
東三星曰九卿，內佐天子而治萬事，其在官九寺卿。
又五星曰五諸侯，內侍天子之國，主刺姦邪。
郎位十五星，在帝座東北，守衛之司，依烏郎府也，漢光祿三省是其職也。
又東北七星曰常陳，宿衛虎賁之士，所以設強毅也。
東北一星曰郎將，所以為武備，主宿衛之官。
西上一星曰虎賁，侍衛之武士也（自太微至此，元本在平星之下）。
三台六星在軒轅上，兩兩而居，起文昌，抵太微。
一曰天柱，三公之位，主開德宣符也。
近文昌二星曰上臺，為司命，主壽次。
二星曰中台，為司中，主宗室。
東二星曰下臺，為司祿，主兵。
所以昭德塞違也。
三台為天階，又曰太乙躡以下。
上階上星，天子；下星，女後。
中階上星，公侯；下星，卿大夫。
下階上星為士，下星為庶人。
所以和陰陽而理萬物也。
中臺北一星曰大中，尊貴戚也（三台大尊，元本在東甌下）。
翼北三星曰明堂，布政之宮。
西北三星曰靈台，觀台也，專察妖祥（二星，元本右翼下）。
左角少東四星曰長垣，主邊戍城邑。
次北四星曰少微，為處士，又為大夫，亦女後之象及太史博士之官，一曰主衛。
掖門第一星，處士；第二星，議士；次博士，次大夫（長垣，元本在少微酒旗下）。
【天市垣】
天市垣，東西各十一星。
西列於氐，東入於鬥，在房心東北，國市也，民象交易之所。
東垣南第一星宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏；西南第一星曰韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。
垣南門近東六星曰市樓也。
市，有也，主市賣交易、律令製度。
市樓西二星曰車肆，百貨貿易之肆。
帝座一星在天市中，北天之庭也，神農之所居。
帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。
帝座東南一星曰候星，輔弼之臣也，主伺候陰陽。
又東南二星曰宗正，司宗室之官也。
其正東四星曰宗人，主錄親疏，享祭祀。
其北二星曰宗星，主宗支遠近也。
北二星曰帛度，主度量、買賣、貿易。
西四星曰斛，主度量、分銖之數。
北五星曰鬥，主鬥量也。
斛西二星曰列肆，主貨金玉、璿璣。
天紀九星在天市上，主理冤訴，為萬物之紀綱、九卿之象。
上三星曰女床，禦女侍從也（天紀、女床，元本在龜下）。
梗河東九星曰貫索，一曰連營，一曰天牢，賤人牢也。
橫列七星曰七公，主議政化，以見善惡，三公之象（貫索、七公，元在西成下）。
【東方七宿】
角二星，左為天田，右為天津，主刑理。
其南為太陽道，右為天門，為將，主兵。
其北為太陰道，為天闕，其內為天庭。
七曜之所行，黃道經其中。
蓋天之三門，猶房之四表也。
日月之行黃道，黃道所經為天闕，或曰天階，三光之庭。
房與東井、天街、天關、南北河，其說略同，然黃道歲久遷變，占天者當察其所在而詳審焉。
角為壽星，蒼龍角也，主造化飛龍之所，星明盛布。
東方蒼龍，角亢也。
其間二星，名曰平道，主除道路，平道路之官也。
西一星曰進賢，主卿相，舉賢能。
右角北二星曰天田，畿內之田亦為籍田，主疆界。
天田北三星曰右攝提（說見亢宿）。
又北三星曰周鼎，主流亡，國之神器也。
秦無道，周鼎淪於泗水，其精應於上。
左角南二星曰天門，朝聘待士之所。
又南二星曰平星，主執法平刑以興獄。
陽門二星（說見亢宿下）。
南二十九星曰庫樓，藏兵之府也。
彎曲者為庫，西南四星方斜者為樓。
其十五星三者相聚，柱也；中四小星，衡也；又中大者陳兵。
南二星曰南門，天子之外門，主守兵禁。
亢四星，總理天下卿大夫之法治，猶尚書，又主病，又為疏廣。
六星亢池（說見氐宿下）。
上一星，大角，在攝提間，為天之紀綱、棟梁，天王座也。
天田北三星曰右攝提，主建時節，問禨祥，左亦如之（攝提，元在天田下）。
兩攝提各三星，夾大角，直，鬥柄之南。
上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招搖，北一星曰玄戈（並說見氐宿下）。
亢南七星曰折威，主斬殺以斷軍獄。
其南二星曰頓頑，主考察囚情，治獄官也。
陽門二星，主執兵器以戍邊（陽門，元在平星下）。
氐四星，休解之所，後妃之府也，前二星曰適，後二星曰妾。
又為天根，主宮室正妃。
東北二星曰天乳，主飴饋之事。
六星亢池，主舟濟渡（亢池，元在亢宿下）。
上三星曰帝席，宴樂獻酬之所。
北三星曰梗河，一名天鋒，亦名天楯，主矛鋒以備不虞，亦主寇兵，又為喪事。
又西北一星曰招搖，主矛盾及寇兵。
北一星曰玄戈，主匈奴（以上，元並在亢宿下）。
氐南三星曰陣車，主兵革之事。
又南二十七星曰騎官，南三星曰車騎，主部列行陣、車騎之事。
房四星為明堂，布政之宮，亦四輔也。
上將，次次將，次次相，所以理陰陽，正教化。
南二星君位，北二星夫人位，又為四表中間。
黃道所以行，為天衢、又為天闕。
南間曰陽環，其南曰太陽；北間曰陰環，其北曰太陰，亦曰天廄。
又為天駟，亦曰天馬，主車駕。
南一星曰左驂，次左股，次右股，次右驂，主開閉蓄藏之所。
房北星，東南二小星曰鉤鈐，附於房天之管鑰，主開閉蓄藏、輔弼之象。
以東北一星曰鍵閉，主管鑰開閉之事。
北四星曰西鹹，以防淫泆房之戶也。
梗河東九星曰貫索，橫列七星曰七公（貫索七公，並說見天市垣）。
道前一星曰日，所以昭明令德，太陽之精也。
其西南二星曰天輻，主鑾駕乘輿之事。
房下二星曰從官，主醫巫病疾禱祝之事。
其南十二星曰積卒（說見心宿下）。
心北四星曰東鹹，占如西鹹。
又北二星曰罰，主罰之事。
心三星，天王之正位，為大辰，主賞罰。
中央曰明堂，天子也。
前星曰太子，後星曰庶子。
東鹹、罰（說見房宿下），從宿南十二星，曰積卒，掃除不祥軍卒衛士之象（此元在從官下）。
尾九星曰九子星，所謂升龍之尾，蓋陰陽之交泰、風雨之乘興。
上第一星，後也；
次三星，夫人也；
其次嬪妾，為後妃之宮府，又主君臣。
神宮一星在尾西，第二星傍為附座，解衣之內室也。
其南五星曰龜，主讚神明，定吉凶龜蔔也。
天紀、女床（說見天市垣）。
南四星曰天江，主太陰。
後一星曰傳說，傳說巫祝之官，主祝神靈以祈繼嗣。
東一星曰魚，主雲雨風氣。
箕四星亦曰天津，亦曰天雞，後宮之府、嬪妃之象，又主八風，又主口舌。
蠻夷將動，先表箕焉。
箕舌前一星曰糠比，以給豢養。
天籥（說見鬥宿）。
箕南三星曰杵，主舂，以給庖廚。
【北方七宿】
南鬥六星，元龜之首，亦為天廟，宰相之位，主褒賢進士，稟授爵祿，故鬥為量器，所以斟酌而授爵也。
又曰兵，亦曰天機。
南二星曰魁，庫樓天梁也。
中二星，相也。
天府，建杓也。
初曰北庭，又曰天關，又曰鈇鉞，主吳，主君壽，次會稽，次丹陽，次豫章，次廬江，又次九江。
南一星曰農丈人，為老農，主稼穡農正之官也。
又南十四星曰鱉，主族魚蟲。
鬥東北六星曰建，一曰天旗，天之都關也，為謀事，為天鼓，為天馬；上二星為庫中二星，市鈇鎖也；下二星為旗，其間三光之道，向者七曜、冬至起於此，是以司之。
狗二星前，主守禦。
天雞二星，主伺候，察時節。
南四星曰狗國，主三韓、鮮卑、烏桓、獫狁之屬。
東十星曰天淵，為天泉、天海、太陰，主灌溉之事。
天弁九星，武官之長也。
織女、漸台、輦道（並說見牛宿）、奚仲（說見女宿）八星曰天籥（一曰在南鬥柄西箕北），主開閉鑕籥也（元在糠下）。
牽牛六星為天關梁，主犧牲，亦曰天鼓，主四足蟲。
其大星，牛星；
上一星，道路；
次二星，主關梁；
次三星，主南越。
東三星曰羅堰，主壅蓄灌溉之事，亦為拒馬。
南九星曰天田，畿內之田，亦主農器。
北四星曰天桴，主刻漏、桴鼓之事。
上三星曰河鼓，主軍鼓、鈇鉞，一曰三武。
中央大星，大將軍；
左右星，左將軍；
右北星，右將軍，皆以守險拒難也。
東北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓為經表，主音聲，設險以知敵謀。
織女三星（一曰在河北天紀東），主瓜果、絲綿、珍寶。
漸台四星（一曰在織女東足），臨水之台，主晷漏、律呂。
旁五星曰輦道（一曰在漸台織女東北），人君嬉遊之道（織女、漸台、輦道，元在天弁下）。
九坎九星在諸國南，主溝渠之事，以主水旱。
須女四星，賤妾之稱，婦職之卑者。
又為天之府，藏掌環佩帛、布列後妃、禦服婦功之域。
其北曰璃珠，後宮之府藏，主天下後妃環佩之飾。
敗瓜五星，主瓜果。
瓠瓜五星，天子之果園，亦主瓜果，又主後宮陰謀之事。
天津九星一曰天江，主四瀆津梁，所以度神道四方也。
輦東道四星曰奚仲，主車正（元在輦道下）。
諸國合十六星，趙二星在天田東南，越一星在趙南，週二星在羅堰東南，齊一星在越東，鄭一星在齊東，楚一星在鄭東北，秦二星在周之東，燕一星在鄭之東南，魏一星在楚東北，代二星在秦東，晉一星在燕東，韓一星在晉北，各主地。
東甌在晉北，亦主其地。
璃瑜，天壘城（說見虛宿），天錢（說見危宿）。
虛二星，塚宰官也，主北方祭禱祝，又主死喪哭泣，亦主風雨。
東二星曰司命，主刑罰生算死喪之事。
北二星曰司祿，主增益、年德、官祿、食料之事。
東北二星曰司危，主驕溢以正下，又主台榭死喪之事。
又北二星曰司非，司過失。
司命而下皆置官也。
壘壁陣（說見室宿）。
虛南二星曰哭，主哭泣死喪。
又蓋屋南二星曰泣，主墳墓倚廬、哭泣之事（元在蓋屋下）。
諸國東三星曰璃瑜，璃圭衣瑜玉飾，婦人之服。
又十三星曰天壘城，主鬼方北夷也（此三者，元在諸國下）。
壘壁陣其南四星曰敗臼，主敗亡災咎（舊在羽林軍下）。
危三星，天府也，一曰天市，主宗廟宮室，又主營造受藏之事。
墳墓四星為附座，主兆域死喪，哭泣之事，又主北宮玄武。
虛、危東南四星虛梁，主靈廟祀禱之事。
天津旁近河七星曰車府，近河車輿之府，亦其官為客館舍。
南五星曰人星，一曰三臥星，主萬民，亦主處夜淫佚。
又四星曰臼上，三星曰杵，皆主舂軍糧也。
危南二星曰蓋屋，主治屋之官也。
又南二星曰泣（說見虛宿），諸國東北十星曰天錢，錢帛所聚，軍之府藏也（元在天壘城下）。
離宮其北六星曰造父，主禦馬，亦其官也（元在離宮下）。
營室二星，天子之宮也，一曰直宮，一曰清廟，為軍梁之府，又主土工。
離宮六星兩兩而居，在室上為附座，天子別宮也，主假藏休息、慈幸之所。
其北六星曰造父（說見危宿），次二十二星曰騰蛇，北方水蟲，主風雨。
又南六星曰雷電，主雷電。
西南二星曰土，公吏訣備過失，主土之官。
又南五星曰霹靂，西南四星曰雲雨（並說見壁宿）。
壘壁陣西抵虛宿，東近壁宿，下天軍營也（元在司非下）。
羽林軍四十五星在室南三三而居市，在壘壁陣南，主天軍翊衛之象。
其南四星曰敗臼（說見虛宿），上一星曰師門，主師門候兵天庫之蕃落。
斧鉞在師門南，主行誅拒難斬伐奸謀。
天綱一星，主武帳戈綱。
壁東八星曰八魁，主設機阱張，羅禽獸之官也（元在土公下）。
東壁三星，圖書之官，又主土功。
其北十星天廄，主馬廄，亦具官，今之驛遞也。
北五星曰王良（說見奎宿），南二星曰土公，主營造及稼穡起土之官。
又東八星曰八魁（說見室宿），又室南五星曰霹靂，主陽氣大盛擊萬物。
西南四星曰雲雨，主雲澤（此二者，元在土公吏下）。
又奎南五星曰鈇鉞，乃芟刈之具，斬芻以種也（元在土司空下）。
【西方七宿】
奎十六星曰天豕，一曰封豕，天之庫，主兵，所以禁暴橫也；又主溝瀆。
其西南大星曰天豕目，亦曰大將。
其上一星曰附路，閣道之便道路。
天廄北五星曰王良，禦車之事，主駕車馬；又為天橋，主津梁；又主風雨兵革之事（元在天廄下）。
婁北一星曰軍南門，主禁入以防盜詐，軍營之南門也（元在左右更下）。
奎南七星曰外屏，主障蔽惡穢、遮擁天溷。
南七星曰天溷，溷養之所。
又南六星曰天倉（詳見婁宿），次一星曰土司空，主水土功利之宮。
又南五星曰鈇鉞（說見室宿），又東三星曰天庾（說見婁宿）。
婁三星為天獄，主牧養犧牲以給郊祀，亦為興兵聚眾。
東西各五曰左右更，左主仁智，陂澤林藪，小虞之官；右主禮儀牧養，為牧師之官。
北一星曰軍南門（說見奎宿）。
北十一星曰天大將軍，用武兵之官；中大星將其小星吏，左右星為旗。
又天溷南六星曰天倉，主藏五穀以待邦用，亦倉官。
又鈇鉞東三星曰天庾，積穀之所（二者，元在天溷、鈇鉞下）。
胃三星，天之廚藏，主倉庫五穀之府也，又主討捕誅殺之事。
北八星曰太陵，主陵墓、喪死、積京也。
中一星曰積屍，陵中墓也，亦曰積京。
昴北與大陵分勢九星曰天船，主舟棹、水旱之事。
中一星曰積水，候水災（此元在雞石下）。
天阿，天陰（說見昴宿）。
遠胃十三星曰天囷，主給禦廩之繁盛、百庫之儲蓄。
芻槁（說見昴宿）。
畢柄西星曰天廩，禦廩也，主蓄九穀，養犧牲以給祭祀、養膳之事（元在月星下）。
昴七星天子之耳目，主西方，主禦獄事，又主喪旌頭胡星也。
昴畢之間為天街。
北六星曰捲舌，主言語樞機之事、讒佞之候。
中一星曰天讒，主讒佞及醫巫。
東南四星曰礪石，主磨礪鋒刃，亦主伺候明兵律蓋百工之事。
天船積水（說見胃宿）。
昴東一星曰月，太陰蟾蜍、女後大臣之眾，主刑及死喪事。
昴西北一星曰天阿，類天高，主察候山林妖變。
西南五星曰天陰，私潛謀之事，從天子，亦為戈獵臣也（此二者，元在大陵下）。
天廩（說見胃宿）。
又十六星曰天苑（一曰在昴畢南），養禽獸之所，亦其官也。
天園（說見畢宿）。
天苑西六星曰芻槁，以給牛馬之用（元在天囷下）。
畢八星為悍車，主戈獵邊兵，所以備敵寇。
附耳一星在畢左股，下為附座，主聽得失，伺愆邪，察不祥。
又二星曰天街，主道路，天門之外街為國界、陰陽之所，分三光之正道，街南為華夏，街北為絕塞。
南八星曰天節，主郎將奉使也。
南九星曰九州之殊口，主遠方通俗傳驛之官。
東五星曰五車柱，各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。
天子車舍，五帝座也，主產五稼以候豐儉。
西大星為天庫神，又曰令尉，主太白，秦雍豆也。
東北一星曰天獄神，曰風伯，主辰星，幽燕趙稻也。
東南六星曰天倉神，曰雨師、主歲星，徐魯衛麻桑也。
東南星曰司空神，主填星，主荊楚黍禾也。
西南星曰卿神，曰豐隆，主熒惑，韓魏麥也。
車中五星曰天潢，又曰潢天池也，主河梁津渡之事。
北三星曰鹹池魚囿，主陂澤池沼、魚鱉鳧雁之事。
五車南六星曰諸王，主宗廟，所以蕃屏王室、審察諸侯。
又南四星曰天高，主望八方雲氣、觀台之象。
參西北九星曰參旗，天子之兵旗，所以尊君之進退也。
又南九星曰九斿，一曰天旗，天號也；司弓弩變候之候以滅不虞。
觜北一星曰天關，日月之行為天門，主關閉邊防道路之事（此元在觜下）。
又天苑之南九星曰天園，囿也；掌蔬菜之官（元在天苑下）。
觜三星，三軍之候、行軍之府藏，主褒旅，收斂萬物。
天關（說見畢宿）。
井西四星曰司怪，主諸災變而候祥異（元在四瀆下）。
東九星曰座旗，主旗，表尊卑（元在五諸侯下）。
參七星一曰參伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇鉞，又曰天獄，主殺伐、權衡，所以平理，又主邊城九驛，參為白獸之體其中。
橫列三星、三將也。
其肩東北，左肩西北，右肩為左右將足。
左為後將軍，右為偏將軍，故占參以應七將。
中三小星曰伐天之部禦也，主戎狄之國。
右足旁四星曰玉井，主水泉給尉用也。
又南四星曰軍井，營之井給師徒也。
南二星曰屏，以蔽天廁。
屏東四星曰天廁，主圓溷疚病之事。
南一星曰天屎，主糞穢。
丈人，子，孫（並說見井宿）。
【南方七宿】
井八星，天之南門，為亭侯之所，黃道之所經，三光之正道，主水衡法令、中平之事。
鉞一星，附井前，為附座，主伺候奢淫而斬之。
南四星曰水府，水官也，主堤防、溝瀆之事。
又南四星曰四瀆，江河淮濟之精。
西司怪（說見觜宿）。
東北五星曰五諸侯，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史，決斷疑獄，戒不虞，理陰陽，察得失。
座旗（說見觜宿）。
井東三星曰天樽，樽器也，主盛掞粥以給貧餒。
又東四星曰水位，主水衡。
北三星曰北河，與南河夾東井為南北孤戍，亦曰高門。
又曰胡門，為戶北戍，自首陽台而北負微垣，而東抵穢貊、朝鮮以為北紀，為陰國自戍北，主攻伐之政。
東一星曰積水，供酒用之官也，所以給酒食政。
東南一星曰積薪，主外廚烹飪之事。
東北四星曰爟（說見鬼宿）。
南三星曰南河，與北河為相戍，南河為戍也。
一曰陽門，一曰鉞，自弘農函穀絕江漢南達五嶺，循障而東西抵越巂、東甌、兩戍之間，得山河分陝之限，是為帝闕七曜之常道，亦為天街。
南紀為陽國，主禮樂之政。
西南二星曰闕丘，兩觀也，所以布象緯，列尊卑也。
軍市十三星在邱西，如天錢、天軍，貿易之市也。
市中一星曰野雞精，主之變怪野外之郊政，以虞伏奸也。
東南九星曰弧矢，外矢，弓也；一星，矢也，常屬天狗，狼星，陰謀，備盜賊。
又東南曰天社（說見鬼宿）。
又參東南一星曰狼，為野將，主盜賊侵掠；次東北曰天狗（說見鬼宿）、天稷（說見星宿）。
西南一星曰老人，主壽考，常以二分候之春夕，沒於丁秋農，見於丙，又曰南極者非樞極蓋，其所屬在於極南近北。
天屎南二星曰丈人，主壽考哀，孤獨人之象。
東二星曰子，主孝愛侍。
又東二星曰孫，占如子（以上三者，元在天屎下）。
鬼四星，主觀明察奸，天目也。
中一星曰積屍，又曰鈇鑕，主喪門祀誅斬鬼。
東南星主積馬，東北星積兵，西南星積布絹，西北星積金玉。
井東北四星曰爟，主四時變入烽燧之官也（元在積薪下）。
又弧矢東南六星曰天社，土地之主社神也，勾龍之精上為此星，又主禱祀之官（元在弧矢下）。
次狼東北七星曰天狗，主守禦，吠則應之（元在狼下）。
柳南六星曰外廚，天子之外廚，主烹宰以給宗廟。
又東南一星曰天紀，主知禽獸齒醫獸也（此二者在柳星下）。
柳八星亦曰天相，又為鳥啄，又為天庫，天之廚官，主庖廚烹祀宴飲之事，亦主雷雨土功。
外廚，天紀（並說見鬼宿）。
軒轅右角，太民。
西南三星曰酒旗，主饗宴酒食之事，亦為酒官之旗幟也（元在右角下）。
星七星，天都也，為朱雀頭，文明之紵，羽儀之所，主衣裳文繡，又主急兵、盜賊。
又北十七星軒轅，一曰東陵，一曰權，主雷雨之神、黃帝之神、黃龍之體、後宮之像、後妃之宮，主內政以弼太微。
其南大星，少後也；南小星，女禦也；左一星，少民，少後之宗；右一星，太民，太後之宗；次北一星，夫人也，屏也，上將也；北一星，妃也，次將也；餘皆次妃之屬。
軒轅為權，太微為衡，南宮朱雀，權衡也。
酒旗（說見柳宿）。
長垣，少微（說見太垣）。
東三星曰天相，大臣之象，亦禦府官也。
中台東南曰平星，執法平罪之官也（元在中台下）。
中社東南五星曰天稷之神也，又曰農正（元在天狗下）。
張六星，主朝服之製，又曰六星，主珍寶宗廟服用及衣服飲食賞賚之事。
中四星又主輔臣也。
張南十四星曰天廟，主祭祀天子之廟。
東甌（說見翼宿）。
三台，太尊（並說見太微垣）。
翼二十二星，天之樂府，亦主遠方賓客，淮海之賓。
明堂，靈台（並說見太微垣）。
次天廟，東南五星曰東甌，南越蠻夷之星也（元在天廟下）。
軫四星，輔相之臣也。
軫主車騎，又主任載及風雨、死喪之事。
出入皆占之。
左右轄二星，左轄為同姓，右轄為異姓，主侯王長沙。
一星在於軫中長沙，主壽命。
東七星曰青丘，南方蠻夷之國。
西二星曰天門，天子之軍門也。
南四星曰土司空，主界城人民之事。
其直南三十二星曰器府，樂府也。
【靈台秘苑 卷三】
十二分野。
二十八宿，天之列舍，象分於其間，猶地有九州分佈列舍，眾星分佈於其間，如地有九州而萬物居其內。
故古者以列舍紀天之度，而田別為十二次，乃氣接於其間。
典籍所載雖特見於書，而初未於某宿之某度應其野之某州，皆不詳著。
《周禮》則九國土皆有分星而不列宿，次之文其地所載又複不一，班固始備載十二次於篇，說者曰「光祿」，劉向之言也，以配十二分野而後世用焉。
考天官之學，傳自巫鹹、石申，班固、費直、蔡邕、李淳風、一行其說皆不同。
一行作《大衍曆》考古以十道州郡，配以參之。
然鬥牛之分，主吳越星辰；
西南之星而配在周邦，綿亙萬裏至兗州皆鄭分，而桐柏正在禹貢之豫州為宋分，而淮泗又在書之揚州，占之而應驗。
如有深義，大抵古今事殊，州郡數易，九上疆界，已難考正。
今宋建都嶽台，正當角宿，在鄭分之中，故以角亢鄭分為首焉。
【壽星之次】
角、亢，壽星之次。
初軫十二度外，末氐四度內。
於分在鄭，於辰在辰，於野為兗州。
自原武管城渡河濟之南，東至封丘陳留盡陳蔡汝南之地，逾淮源至於弋陽，西涉南陽，至於桐柏，東北抵嵩山之陽，東涉壽星之次，當雒邑眾山之東，次南直隸之間，太昊之墟為亢分，南抵淮氣，連鶉尾，在周之東陽，並無角分。
今乃開封、陳留、封丘以內，大河以南，孟、潁、陳、蔡、光、黃、壽州之西界，皆鄭分也。
【木火之次】
氐、房、心，大火之次。
初氐四度，末尾九度內。
於分為宋，於辰在卯，於野為豫。
自雍丘而東，循濟陰，分於齊魯，右四水達於呂梁。
東南抵淮，西接太昊之墟。
自商亳負北河為心分，自豐沛以直河南為房分，故其下流皆為尾分。
同佔西接陳鄭為氐分，今開封之東，亳壽之東，界、徐、濟、曹、單皆宋分。
【折木之次】
尾、箕，折木之次。
初尾九度外，末鬥十一度內。
於分為燕，於辰在寅，於野為幽。
自漢渤海、九河之北，皆析木之次。
尾星得雲漢之末派，海物龜魚係焉。
故當九河之下流，濱為渤海、碣，皆北絕之所窮，與南相近。
故其分自遼水之陽，盡朝鮮、三韓之地，在吳越之東，北平、廣信、安乾、永靜、保定、順安、保雄、莫霸、大遼之東偏，與高麗皆燕分也。
【星紀之次】
南鬥、牽牛，星紀之次。
初鬥十一度外，末女七度內。
於分為吳越，於辰在醜，於野在揚。
自廬江、九江，負淮水之南，盡臨淮、廣陵，至於東海，又逾南河，西濱彭蠡，南至南海。
南鬥在雲漢之下流，當淮海之間，為吳分。
牽牛去南河漸遠，故其分野自古豫章，達古之會稽，南逾嶺徼，為越分。
島夷蠻貊之人，聲教之所不洎其係之分，淮南之廬、舒、濠、和、滁、真、揚、楚、泰、通、無為，兩浙、蘇、秀、湖、常、潤、明、越、處、溫、衢、婺，江南之西寧、饒、信、共、蕪、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、廣信、南康、興國、臨江、建昌，福建、漳、泉、福、潮、安化，南循梅嶺、廣東、梧、桐、惠、雷、海南、瓊、丹、萬，皆吳越也。
【玄枵之次】
須女、虛、危，玄枵之次。
初女七度外，末危十六度內。
於分為齊，於辰在子，於野為青、漢、濟北郡。
東逾濟水，涉平陰至於山翟，循岱獄，眾山之陰。
東南及高密，東盡萊夷之北，複盡九河故道之南，濱於碣石，今登、萊、濟、陰、濱、棣、德、博，皆齊分。
【娵訾之次】
營星、東壁，娵訾之次。
初危十六度外，末奎四度內。
於分為衛，於辰在亥，於野為並。
自王屋、太行東，盡黃河內之地，北鄴東及館陶、聊城，盡漢東郡域。
今開封之白馬及大名、衛、濮、曹，皆衛之分。
【降婁之次】
奎、婁，降婁之次。
初奎四度外，末胃六度內。
於分為魯，於辰在戍，於野為徐。
自蛇丘，南屆巨野，東達梁父，循岱嶽之陽以負東海。
又濱泗水之東，又東南抵淮，並淮水而東，盡徐夷之地。
奎為大澤，在娵訾之下流，其地直距東陽，濱於淮泗，東北負山為婁、胃之墟，乃中國膏腴之地，百穀之所阜也。
胃星得牧愚之氣，與翼之地土同占。
今兗、沂、淮海、泗陽、利國，故皆為曹。
【大樑之次】
胃、昴、畢，大樑之次。
初胃六度外，末畢十一度內。
於分為趙，於辰在酉，於野為冀。
自古魏郡濁漳，東及清河、信北，及中山、真定，又北眾山，盡代郡、雁門、雲中、定襄之地，北及之東陽表裏山河以蕃屏中國，為畢星之分。
循河之表西盡塞垣，皆古旄頭之國，為昴之分。
冀北之土，馬牧之蕃庶，故天苑之象存馬，皆趙之分。
【實沈之次】
觜觿、參、伐，實沈之次。
初畢十一度外，末井十度內。
於分為晉，於辰在申，於野為益。
自太行以西，盡河西之地。
其地上直天關，其南曲之陰，在晉地，眾山之陽；在秦地，眾山之陰。
陰陽之氣升，故與井星同象。
參、伐為戎索，為武政，故當河東盡大夏之墟。
上黨次居下流，與魏相接，為觜分。
今太原、河中、晉、絳、解、澤、遼、忻、隰、嵐、石、大同、武勝、火山、保德，大遼之西，偏夏國之東，皆為晉之分。
【鶉首之次】
東井、輿鬼，鶉首之次。
初井十五度外，末柳八度內。
於分為秦，於辰在未，於野為雍。
自漢之三輔及北地上郡、安定，西自隴抵自河，盡巴蜀、漢中之地，乃西南夷犍，為越巂、益州郡，極南河之表，東至牂牁。
東井居兩界之陰，正當雒之西北。
鬼居兩界之陽，故漢中東盡華陽，與鶉東相接，當雒之東南。
鶉首之外，雲漢潛流而未達，故狼星分野在河、江上原之西。
今陝西之永興、鳳翔、隴，並丹、同、華、耀、延、鄘、環、慶、涇、成、階、岷及四川之成都、興、元、嘉、瀘、涪、黔、合、夔、萬、龍、文、興、利、巴、閬、雲、井、大寧及西夏之西，盡四川之西，盡西南夷之地、雲滇南，皆秦分。
【鶉火之次】
柳、七星、張，鶉火之次。
初柳八度外，末張十六度內。
於分為周，於辰在午，於野為三河。
周分自河之南，西及函關，逾南紀，達武當、漢水之陰，盡弘農郡。
柳在輿鬼之東，又接漢原，故當商雒之陽，接南河上流。
七星上係軒轅，得土行之正，故為河東之分。
張直河南、許、汝、唐、鄧、光、陝、信陽、新鄭，皆周分也。
【鶉尾之次】
翼、軫，鶉尾之次。
初張十六度外，末軫十二度內。
於分為楚，於辰在已，於野為荊。
自房陵、白帝而東，盡漢之南郡、江夏，南達廬江南諸郡，濱彭蠡之西，又逾南盡鬱林、合浦。
翼星與味張同象，故當南河之北，皆在天關之外，故當南河之南。
軫中一星曰長沙，逾嶺徼而西南，皆東甌、青丘之野。
今襄陽、蘄、黃、澧、潭、嶽、鄂、辰、沅、道、郴、連、歸、峽、柳、象、融、潯、貴、賓、欽、廉、洞夷、貊貉，皆楚分也。
天幹地支甲為齊，乙為東夷，丙楚，丁江淮海岱，戊為中州及韓、魏，己方西夷之國，庚為秦，辛為華山，壬為幽燕，癸為恆山以北，子為周，醜為翟魏，亦為遼東，寅為楚，卯為鄭，辰為晉、邯鄲、趙地，巳為衛，午為秦，未為中山、梁宋，申為齊及晉魏，酉為魯，戌為楚及吳越，亥為燕。
歲月日時，災祥應地，皆同係焉。
土圭影九州之大，必有所中。
前古法製無聞，惟《周禮•大司徒》以土圭之法測土深淺，正日景以求地中。
日南則景短，多暑；
日北則景長，多寒；
日東則景夕，多風；
日西則景朝，多陰。
日之景，尺有五寸，謂之地中。
四時之所交，風雨之所會也，陰陽之所和也。
然則萬物阜安，建王國焉。
匠人建國，水地以平，四直係繩，以景為規，識日出之景與日入之景，晝考日中之景，夜考中星以正朝夕。
梁祖景爍錯綜經法，先驗昏旦、定刻漏，乃立儀表於準平之地，名曰南表；
中更立一表於南表景末，名曰中表，夜依中表以望北校樞，而立北表，令參相直，皆以繩準定。
若表直者，乃立表之地即當子午之正。
每看中表以知所偏，中表在東則立表之處在地中之東，其西亦如之。
取三表相直者為地中之正，又於二分之日候日始東方半體見時，乃立表於中表之東名曰東表。
待日入西方半體，乃立表於中表之西，名曰西表，皆令中表與日參直，東西二表朝夕皆要與日相直。
若三表影直即是南北之中也。
若中表差南則直表處在卯酉之南，差北則卯酉之北。
進退南北，求三表直東西，則地居卯酉之中正也。
測景一寸，即地之一千裏也；
影尺有五寸者，南戴日下萬五千裏也。
以潁川之陽城為地之中。
所謂土圭之表，尺有五寸。
立八尺之表，夏至影適與土圭等，謂之地中。
漢儒日入表盡測影，冬至長一丈且三尺一寸四分，夏至一尺五寸八分，春秋二分著七尺三寸六分。
始著於書，而餘氣並未有論。
【靈台秘苑 卷四】
氣。
【帝王氣】
帝王氣，氣內赤外黃，或赤雲如龍。
若有遊幸處，其地光見此雲霧。
或如城門隱，或如千石倉，皆常帶殺氣，森森然，如華蓋。
或加五色，多在晨昏，見則如山鎮；
或如高樓。
又如青衣人垂手，在日西。
又如龜、鳳、大人，有五色。
又營上氣，如龍馬。
或雜色，鬱鬱衝天，其氣多上達於天，以旺相日見。
【猛將氣】
猛將氣，凡用兵皆占其氣。
兩軍相當，氣發其上，如龍如虎，在殺氣中。
將欲行動，亦先發此氣。
若無行動，亦有暴兵動。
或白如粉沸，或如火煙，或如火光狀，夜照人。
或白而赤氣繞之，或如山林竹木，或紫黑氣，如城門上樓。
或上黑下赤，狀如旌旗。
又如張弩，或如塵埃，頭銳而卑，後大而高。
又如囷倉，正白見愈明。
或青白如膏，將勇大戰。
前白後青而膏，將弱士勇。
前大後小，將怯不明；又黑氣中、赤氣在前者，將悍勇不可當；若青疏散者，將怯弱。
或氣發漸變如作山形者，其謀深。
又如蛟蛇向人，其將勇不可當。
若上，我軍上，戰必大勝。
凡氣上與天連，軍中有名將。
【軍勝氣】
軍勝氣，凡兩軍相當，營之上雲如三匹布帛，前廣後大，軍行氣也。
或如索牛，或如鬥雞，赤白相隨在軍中。
或如日月而赤氣繞之，如日月暈狀。
若雲，或氣又在中天及軍上，常有此氣不變。
或如華蓋，如飛鳥去，如旌旗，如槍向人。
如馬頭低，尾仰如狗。
如山引索。
如陣前鈴，或一或三四。
黑色，有陰謀；青色，兵有反；赤，饑；黃，急。
赤氣，如堤，如阪，前後摩地。
或如山堤，如林木，如大蓋，如布匹，如旌旗，如粉沸樓疊。
赤氣，或氣如覆舟，或發黃氣，或赤黃上達於天，或五色上與天連。
其氣上小下大，如杵臼，如堤，如覆舟。
前赤後白，氣鈐色黃白團而澤，或黃白重厚，潤澤如埃塵。
前下後高，或如乳虎豹伏，如飛鳥徘徊其上；或來而高者，應有黑氣出上，有赤氣臨我軍上，敵強我弱，弱能破強，小能擊大，大戰勝，小戰不勝。
望四方，有氣如赤鳥在烏，人在赤氣中，如杵在烏雲中，如人牛伍，如旌旗在烏雲中，有赤氣在前者。
凡雲氣似虎在敵上，若有此氣，將卒精悍不可攻戰；若在我軍，急擊大勝。
或如人持釜，或如蛇舉首皆向敵，或如塵埃粉沸，其色黃白，如旌旗無風揚而揮向敵，我軍大勝。
【軍敗氣】
軍敗氣，凡氣上黃下白，名喜氣，所臨之軍，欲求和退。
若氣在地，求退；
在北，其眾死散；
向東，則不可信，則為害；
向南，將死。
敵上氣囚廢枯散，或如馬肝，或如死灰，或類偃魚乍見乍沒，乍聚乍散，如霧起，上大下小，士卒自滅。
或十日無氣發其上，或赤白氣乍出即滅，外聲欲戰，其實欲退。
黑氣如壞山墮軍上，名營頭；
或如牛馬從霧氣中漸入軍，名天狗下倉人血；
或如樓台，中有黑雲如牛、如豬、如群豬在氣中欲發氣，連夜照人，軍士散亂，出而乍絕，欲敗。
漸進者走，一絕一敗，三絕三敗。
在東發白氣者，災深。
氣如雙蛇，或守日氣如粉、如塵勃、如煙，或五色雜亂，或東西南北不定。
或蒼氣，須臾散如群鳥亂飛；
或如乘衣，如人相逐紛，如轉蓬，如揚灰，如卷席，如匹死城降。
城上有雲，如人頭赤色，下多流血。
或赤氣如飛鳥，如敗軍及無雲氣，或赤黑氣若狸雜斑及正赤，或氣上赤而下白，或氣聚如樓出見如灰氣，而北城可克。
其氣出，複入城中，人散逃亡，其氣東城，可攻，其氣西城，可降。
其氣出而複，其軍必病；
氣出而高無所止上，日月久長有從城入兵，欲盜攻。
又攻城黑雲臨城者，積兵固險之象。
有白氣如蛇來指敵，可急攻，小勝。
白氣從其來城指我營，宜急固守。
白氣來繞城，而入攻者隨所急攻之，小遲緩則失之。
從其城來入我營者，宜急固守。
攻城日色無光為日死。
若雨濛、霧風至，兵勝如雄雉。
臨城其下，必有降者。
濛氣圍城而入城者，外兵勝。
圍城而有蛟形、頭向內降，城可攻。
有屈虹從外入城中，三日內城可屠。
重暈而白虹貫日，圍城客勝。
【伏兵氣】
伏兵氣，凡軍上有氣渾圓、長而黑也，有赤氣在其中；
或烏氣後有白氣，或如山嶽在外，並為伏兵。
白氣粉沸起如樓台，其兵有伏萬人者。
氣紛綿相絞，或如蒿草蓬轉，乃車騎為伏。
又如布席及似蒿草，乃步兵為伏。
如幢節在烏雲中，或如烏人在赤雲中，黑氣帶赤在營南，賊逃我後，有伏兵。
謹候視之，覆之無餘。
兩軍相當、赤氣所在處，其下有伏兵。
【暴兵氣】
暴兵氣，如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而複出，來而不斷，如仙人衣千萬連結、部隊相逐，須臾罷而複起。
如是，八九者常有千里兵來。
黑雲從敵上來之我軍上者，欲襲我也。
敵人告發，宜散不宜戰。
天色蒼茫而有此氣，依日支幹數內無風雨，則所發之方必有暴兵。
日克時則凶，時克日自消散。
此氣所發之方，當有使人來告急，有如亂攘。
兩軍相去十裏以內，三里以外，望軍上氣前白後青，散雲如覆船、車蓋，如人頭，或蓋頭蒙蔽，晝暝暮昏，飯不及熟兵須急出。
如雞兔，如人臥，如敗軍，如擊牛，如死蛇、飛鳥，決如堤垣，如壞屋，如人相指，如人無頭，如驚鹿相逐，如兩雞相向，皆為敗氣也。
氣炎炎降於天，赤氣隨天流下入軍，亂將死。
凡降人之氣叉手低頭，又如人叉手相向，又如群鳥趨入屯營，連結百餘裏不絕而徘徊，須臾不見，如黑衣以黃為緣，氣青而高漸黑者，將欲死。
敗軍之氣，如燔生草煙，前雖銳，後必退。
黑氣臨營，或聚或散，如鳥將宿，敵人畏我，心不定，終必逃遁，逼之大勝。
若在我軍，宜善撫士卒。
軍上凡白虹，或霓見，或入營，或見日傍犯，如道之直，或屈，皆為敗氣。
【城勝氣】
城勝氣，青氣臨城，有雨喜塵，黃則尤甚。
凡青雲白氣從城中南北起，或黃氣東出，白氣從中出青氣，比入反還回我。
甲乙日平旦有白雲，丙丁日有烏雲，餘皆然。
或白氣如旌旗，若赤界，或有雲分為雙彗狀，或氣不見於外，或青氣如牛觸人，或城上氣出無極，如煙火，或如雙蛇，或後高前卑不及，皆可攻。
凡攻城，有諸氣城中出入，吉。
軍上者，有敵家氣也。
濛氣繞城不入者，外兵不得入。
若過句雷雨，速去之，勿攻。
日暈、白虹貫日及氣前高後卑，其城可攻拔。
城上氣出，外如大煙者，人將散出戰。
日暈，有青赤氣從中起四齣者，圍城中勝。
赤氣出，如杵向外，或中有雲青色，如星暈精，皆為內兵突出。
【屠城氣】
屠城氣，赤氣在城上，黃氣四麵繞之，城中大將來告急；
氣一條，則一使；
氣散滿一方，則有眾來。
依日支幹數，內有風雨，則止。
四方清淨，獨有赤雲赫然，及壬子日候四方無雲，獨見赤雲如旌旗，其下有兵，若遍四方，有大兵起。
若四望無雲，獨有黑雲極天，兵大起；半天者，兵半起，名曰天溝。
三日內有雨，則解。
若敵欲來時其氣上有雲、下有霧零，中天而下，敵人必至。
如旌旗，如行人，如虎文，或如人持刀盾，如人，赤色所臨之處，有卒兵至。
驚布雲疾，如赤雲，似人持節，兵來未息。
白虹出長晝，雲如方虹，或如赤虹，或如人形，皆為暴兵。
赤雲如火，所向兵至。
白雲如匹布經醜未，天下兵反，赤氣尤甚。
白氣廣六七丈，東西亙天，天下兵大起。
青者，有喪。
白雲氣如帶，如道路，有暴兵。
雲氣如蠻人列陣，天下兵起。
雲氣如虎豹，三五相聚，國兵起。
【戰陣氣】
戰陣氣，青白如脂膏，如人無頭，如死人臥，如舟蛇赤氣隨之，如耕隴四望無雲，獨有赤雲；
如狗入營，或如立蛇，或如覆舟，其下大戰。
初出軍日天氣昏漠，雲氣陰沉，寒克者，必戰；天氣清朗、溫和，風塵不動者，不見敵，無戰。
有青氣見軍之王相上者，當城交戰；不見者，不戰。
赤氣如傘蓋覆軍上，當有戰。
千裏內吉，外則憂。
赤氣屈旋停住，或白氣如車，入北鬥轉移者，下有血流、將死。
日暈有白氣、若虹交見者，從上擊下，勝。
無暈而見，兩軍相當必戰。
白虹五四六十一者，占亦如之。
日傍有缺，萬人死於其下。
【圖謀氣】
圖謀氣，白氣群行，或如群羊徘徊結陣來者。
敵使來，有謀隨其所往，擊之，勝可得。
日月濛濛無光，士卒內亂及內兵發。
將軍循法度，察有功，止嚴刑而同奸人謀議。
天氣陰沉不雨，晝不見日，夜不見星，二日以上，將軍慎左右、察敵使；陰沉五日至七日以上，奪其權，又謀殺事。
陰沉十日不見，日月亂，風四起，欲雨不雨，名曰濛臣，有謀陰沉。
日月俱無光，不見日月星，如雲障之不雨，君臣相謀。
晝暝夜昏，臣有謀。
夜暝晝昏，君有謀。
星氣如幢出，如營中上黑下黃，敵欲求戰而有深謀。
九日之內必覺，宜備之。
黑氣如車轉行，敵有謀，亂臣與外人私通也。
黑氣遊行中舍，五色臨我軍上，敵與諸侯合謀，必然自敗。
【軍中雲氣雜占】
凡兩軍相當，軍上雲氣高勝低，厚勝薄，澤勝枯，實勝虛，徐勝疾，長勝短。
軍上氣安則軍亦安，氣不安則軍亦不安。
氣二則軍亦二，氣三則軍亦三，他同。
氣散則軍破。
凡欲知我軍氣，以甲乙及庚子辰戌醜未亥日，八月十八日，去軍十裏高高望之可見，依此占之。
百人之上皆有氣，對敵有雲來，甚卑不甚勝。
陰覆人上，掩溝蓋道而來，是大敵將至。
食不待起，炊不及熟，宜急起備之，不可少緩。
敵在東，日出候之；在南，日中候之；在北，夜半候之；在西，日夕候之。
赤氣狀如匹帛，廣長數十丈，其下色黃白，軍必叛。
昏見在臣佐，夜見在兵。
青氣入營，兵弱驚，赤乃兵暴驚，黃則兵和解，白則兵強，黑則疾病及兵自相殘，宜急移營。
如蛟龍所見之處，將軍失魄。
氣如死人頭在營上，敵人有所見，且降許之不許，必戰。
功雖成，士卒多死。
黑氣如積土在我軍上，敵來襲我。
我軍堅守經月，敵心離離而後戰，必大勝。
黑氣中行，中含黃氣，在吾軍者，急舉兵；不則士卒懼，有逃心，罷軍則吉。
白雲如雞兔臨軍中，軍亡死；黃氣臨營，西向，若戰並凶，北向吉。
凡遇四方盛氣所向之戰，甲乙青氣在東方之類。
凡旺氣所臨，將盛兵強，宜防察。
相氣所臨者，勝；死氣所臨，疾病、饑饉，防敗。
囚氣所臨，被圍、降敗。
休氣所臨，兵敗、無功，士卒亡散。
赤氣如火赭，其軍赤氣加西，客勝；北方，客敗；東則和解，南則兵回，天下安、無兵，他亦如之。
若對敵在東方，白氣東去而又有雲東來相逆，須臾過者；若雲已去，有風隨之，所望龍虎之狀；若在我軍，皆大勝。
雖從而風逆者、不可戰。
有雲氣橫來截者，兩軍不合，鬥急先伏止，不則有遁將。
凡未見五色雲氣往東西南北，至於子午卯酉百步千步，一丈十丈，一尺數百尺，如車道長百十丈，日辰相剋者，大鬥不相剋者，其軍憂除。
雜出軍師者，白雲從後者，伺道而轉之，勝。
若有赤雲來逆軍者，敵軍行。
有白氣，如虹，軍大驚。
若赤氣隨日出，行軍有憂。
隨日後外有告急者，或檄天下，召兵不行，凶。
凡破圍平旦，視圍上有氣鬱鬱，如火光芒勢，翕翕然者，其方有救至無救。
有雲，有鵠尾，被圍三日亡。
赤雲圍上。
東西陣國且負。
兵欲戰，占賊得本。
赤氣遊行，黑氣隨之，赤氣滅，賊可得；若無黑雲，賊不可得。
【吉凶雲氣】
凡雲赤紫色，若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，亦曰景雲，皆喜氣也，太平之應，見則國有慶。
又曰：含五色，潤澤和緩，見於我城上者為景雲。
非氣非煙，五色氤氳為慶雲，一曰卿雲。
又五色為慶雲，三色為裔雲，內赤外青亦為裔雲。
視四方常有大雲五色，具而不雨者，其下有賢人隱。
青雲潤澤蔽日，在西北，當舉賢良。
黑氣大道條至四五匹，明不見頭尾，東西亙天，不過三朔，大赦天下。
赤氣，浸浸血光，流血之象。
赤氣如火影見者，臣叛不過三朔。
赤氣如龍蛇在山頭住，又如夜光者，臣離其君，國不安，民流亡也。
赤氣複日如血色，大旱，民饑千裏。
氣如牛頭、龍、虎、蛇，變化多疾，疫民流亡，不宜乳婦，夷兵欲侵中國，先遣使候讒言為害。
若黑雲為陣，南北列者，國將有憂，或大水為害。
白雲氣極天，南北陣者，軍憂。
黑雲氣東西陣者，主有憂。
天氣蒼茫，東西極天，移日不動，為災深。
此氣以戊己為災。
日入有青氣，東西極天，幹支數內無風雨，不出三年必有大喪。
雲如一匹布而行西南，當群邑者，其下君長憂。
雲如亂穰，大風將至。
視所從來避之。
雲甚潤而厚大，雨將暴至。
四始日有黑雲如陣厚重大者，多雨。
若霧非霧，衣冠不濡見，則其城帶甲而趨。
日出沒時有雲橫截之，白為喪，烏者驚，三日雨者解。
有雲如日月暈，色赤，其下凶；青白色，有大水。
雲如龍行，國大水，民流亡。
雲色赤黃四塞者，連夜照地者，大臣縱恣。
雲如氣昧濁者，賢人去也。
【候氣】
凡候氣之法，氣初出時，若雲非雲，若霧非霧，彷彿若可見。
初出森然，在桑榆之上，高五六尺者是千五百裏；平視則千裏，舉目而望則五百裏，仰望在中天則百裏間也。
平望桑榆間二千裏，登高而望下燭地者三千裏。
凡占災異，先推九宮、分野、六壬日，不應陰霧。
而陰霧異常，驚人耳目，經時則占。
凡氣在王相色，吉；休囚死色，凶。
凡氣初出，似甑上氣，勃勃然上升。
氣積為霧，霧積而陰，陰氣結為虹霓，暈珥之屬。
凡氣不積不結，散漫一方，不能為災，必須和雜，森森然起方可論占候。
氣常以平旦下晡日出，沒時氣處一見之。
如占期內有風雨、久陰則不成，故氣以散之，陰以諫之，雨以厭之。
雲者，山川之氣，古今占候故以雲氣為一類焉。
【霧】
霧者，眾邪之氣，陰來胃陽，奸人有謀，擅權立威，在天為濛，在地為霧；
日月不見為濛，前後不見為霧，眾誌氣也。
晝霧夜明，臣誌得伸。
夜霧晝明，臣誌不伸。
從夜半至日中不解，君不慎，臣行奸。
過日中，以內臣強無所避。
蒙日者，邪臣欺君。
當明政令，察邪佞，審取捨，則可救。
終日終時，君憂。
色黃，小雨；白為兵喪；青，疾病；黑為水災，赤有兵喪，旱；黃，土工興，或大風。
凡霧不順四時，逆風交錯，微風小雨，為陰陽氣亂之象。
從寅至辰以上，周而複始，為逆者不成。
積日不解，晝夜皆暗，天下欲分離。
凡霧四合，有虹各見，其方隨時色為吉，非時之色為凶。
凡霧氣，若晝夜其色青黃更相掩覆，乍合乍散，臣有逆不成。
凡霧氣四方俱暗，百步不見人，名曰晝昏，國不昌，成大凶。
凡天地昏，濛下塵土十日五日以上，或一日時雨不沾衣而有土，名曰霾。
故曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人來。
山中冬霧十日不解，欲崩之象。
凡遊氣蔽天，日月失色，皆風雨之候。
若天氣清淨無遊氣，日月不明，方為失色。
天氣下降，地氣未升厚，其日赤；若於夜則月白，皆將雨也。
或天氣未降，地氣已升厚，則日黃薄，則日白；
若於夜則赤，月將暈，且風亦為日月暈之候，雨少而多陰。
或天氣已降，地氣又升，上下未交則色碧，於夜則月色綠，將寒候也。
或天地雜氣，交而未密，則日黑，在夜則月青。
將雨不雨，變為雲霧，皆為虹霓之象。
【虹霓占】
凡陰陽之氣，和則為雨露，怒則為風雷，散則為虹霓，雄曰虹，雌曰霓，雙出也。
鮮盛者為虹，暗者為霓，又曰虹者，攻也，陰攻陰也。
霓者，齧也，犬氣傷害於物，如有所齧也。
一曰填星之氣，散為虹霓。
又曰鬥之亂精，鬥失度則為之。
一曰極星散而為之，蓋陰陽不和，交錯之氣也，參也。
三日內風雨，則無咎。
凡虹霓直指者，隨所指擊之勝。
若似日月暈，有破軍先退者。
若下宮殿、園池、井屋，不出一年，其下軍喪、政亂。
若數見後，當勝。
凡虹直衝天，或橫截於天，左右不見日月者，為風雨氣。
虹直而不衝日月，或對日月，並為風雨之候，不為咎。
凡虹穿過日月，依四時之色，吉；不依時色為災。
虹首尾至地，流血；曲虹夜穿星，多雨水，穀不成。
虹如暈，大水、雨。
虹夾日月，黑白為兵喪，青黃為瑞。
白虹者，百殃之本，眾亂之箕。
若出其下，流血；或藏中，有兵；若暮出，大凶。
晝霧白虹，君有憂；夜霧白虹，臣有憂。
夜穿星，有陰謀。
四五六並見者，有大戰。
貫日月，秋為雨水，餘為兵喪。
赤虹如杵，其下君長凶，萬人死。
若攻城有虹自城外入飲城中水者，從外順虹攻之勝。
又曰攻城而白虹繞之不合，從其缺處攻之勝。
若從井中或飲井水，兵起，國憂；若出地中，其地大饑。
若出紫微宮、太微、文昌，其分有謀，兵起，國憂。
日赤黑而虹貫之，君憂。
若入人家，妊婦多憂。
若出四方有雲覆之，以其色占。
春秋青黑，大水多寒；赤則大旱，白則大風，多疾，其應在夏；黃則小旱，五穀豐收。
冬夏赤，則多寒，民病；黑則多水，應在秋；黃則豐。
四時見南方，不過三年民流。
見北方，陰陽不調，風雨不時，當旱，反雨立秋後。
見西方，禾不收，秋糴貴。
十月出東方或出東北方，其色淡。
出西方，物貴；出南方，歲饑。
秋冬東西方色白，天下小口傷。
若城上有黃虹，城中喜；黑，凶；赤白，城陷，大戰，流血。
五虹俱出，兵起連年。
青赤白黑及屈虹為五虹入城，其城可屠。
屈虹在日傍，有流血；二虹屈冬出，大戰，亡城，破軍，死將。
虹彎曲名絳者，軒轅之精見，多避於日。
忽夜見，皆為風雨氣，又曰陽日見旱，陰日見雨，冬見為陰失常，來年多澇。
虹有四項白虹貫之，後妃有謀。
在日上者，近臣為亂。
圍日者，後妃失德，或九重者，天下亂。
虹霓見，五日內有大風雨，失散。
【靈台秘苑 卷五】
風。
【序略】
夫風者，所以鼓動萬物焉。
天之號令，在卦為巽，五行為木，二十八宿屬箕。
祥風應則和悅，咎風應則慘惡。
吉凶之占，皆可以占前世。
風角自為一家，有二說。
先儒以風從四方，四方隅來，故謂之角世。
傳以巽為風，於五行在木，在八音為角。
學者宜參之。
凡候風，必辨之於日辰、八卦、四維、形德、音聲、六情之列，發止、來向、回後、方所、時刻之殊，早晚、遲速、上下、高卑之異。
其法於高迥平坦之地，立五丈竿，象五音。
竿首係雞羽八兩，夾以繩長四尺許，以象八風。
使風至則鼓動，而四轉，因得而占之。
古法於巽方立三丈五尺之竿，係羽五兩，吹平則占，亦可。
於竿首作盤，盤上作三足烏，兩足向連上，而外立一足，係下而內轉，回首向烏一銜花，旋即占之雞羽。
取其屬巽有號令之象，雞有知時之效，羽以其可吹而動，不必拘五八之數，但輕則易舉，皆可臨事理而度之。
用烏象日中之精，烏乃巢居，而知風巢。
居者，風動而先翔，或急疾立旗於平地以占候，唯雞羽得本術。
凡風之類，清和明淨，天氣溫涼，塵埃不起，人馬歡悅為祥也，瑞也，景風也，和風也。
若人君德政平和，聖治寬舒，則春無淒風，夏無苦雨。
若天氣陰昧，昏濁寒克，塵埃蓬勃，為災，為霾也。
其勢紛錯交橫，乍起乍止，深藏難測，其聲刮耳者，為不人瑽風。
若進小人，疏君子，任不材，則其風暴起，南北不定，離合紛埃，此名上下不寧風也。
其勢冥冥，白日沉沉，黃霧充塞，夫陰陽醫精，為政化未明風。
其聲啾啾，令人慘切，為大喪風。
炎如火奔，乍起乍止，為大旱風。
發屋拆木者，為怒風。
揚沙走石者，為猛風。
乍起而卒無者，為迅風。
逐塵埃蓬勃者，為勃風。
扶搖羊角者，為飄風。
凡推風之遠近，觀其勢力初遲後疾者。
其來遠，初急；後緩者，其來近。
若動葉為十裏，鳴條百裏，搖枝二百裏，傷枝三百裏，折小枝四百裏，折大枝五百裏，飛沙走石一千裏，折大木一千五百裏。
以日時則半日半夜不止五百裏，一日一夜不止一千裏，三日三夜不止三千裏，七日七夜不止遍天下。
凡占咎，一日一夜事及二千裏，四日兩夜事及三千裏，六時以上事及一千裏，三時以上事及二百裏，二時以上事及百裏。
其勢蓬勃，乍起乍止，緩急無常，事及二百裏。
即時雷雨者，不佔以音。
佔五音者，宮風近十裏，中百裏，遠千裏。
商風近九裏，中九十裏，遠九百裏。
角風近八裏，中八十裏，遠八百裏。
徵風近七裏，中七十裏，遠七百裏。
羽風近六裏，中六十裏，遠六百裏。
天下有多風處，若近川澤、水濱，異常則占近風，大以發出時即占。
【八卦八風】
八節各有王相，於本卦上來者為王風，其衝處為逆風。
以時至，則陰陽變化，政令寬明，是謂仁風。
循度聖人在位，則風應時而至，以為瑞慶，王者當順八風而行八政。
立春，東北，艮卦，用事赦小罪，出稽留，則其卦氣至而條風應。
若從衝來則為逆，兵起。
其日天氣黑冥少雲，則歲喜而熟；陰，則旱蟲傷禾。
頭風從乾來，暴霜殺物，粟貴。
坎來，冬天寒，北夷侵掠。
艮來，歲豐穀收。
震來，風泄物不成。
巽來，多風，足蟲為害。
離來，旱傷物。
坤來，多風，六月水，人多愁，土功興。
兌來，兵起，霜早為戾。
春分之節，正東，震卦，用事正封疆，修田疇，則卦氣應，明庶風至。
從衝上來則為逆，上者起防左右，省刑罰。
昏寒者，凶。
其日東方有青雲，歲熟；若晴明，則物不成。
從乾來，歲多寒，金鐵貴。
坎來，饑疫，菽豆不成。
艮來，夏不熟，米貴一倍。
震來，五穀成而歲康矣。
巽來，蟲生，四月多暴。
離來，五月先水後旱。
坤來，人瘧疫。
兌來，多風，春風有兵，八月國憂。
立夏之節，東南方，巽卦，用事出幣帛，使諸侯，省刑罰，決小罪，挺重囚，出係斷獄，則卦氣應，清明風至。
從衝來為逆，小，凶。
其日南方有赤雲，歲豐；若晴明，則旱風。
從乾來，其年早霜，麥不熟。
坎來，多雨，魚行人道。
艮來，崩地，震、疫。
震來，雷動，非時擊物。
巽來，年豐。
離來，夏旱。
坤來，人多不寧，萬物大傷。
兌來，蝗蟲大動。
夏至之節，正南，離卦，用事爵有功，錄有德，讚俊傑，遂賢良，則卦氣應，景風至。
從衝來，為逆，臣子為亂；南方有赤雲，則歲豐；無則旱風。
從乾來，寒傷萬物。
坎來，四時不節，夏多寒。
艮來，山水暴漲。
震來，人多疫。
巽來，九月風霜落物。
離來，五穀成熟。
坤來，六月雨橫流。
兌來，秋多雨。
立秋之節，西南，坤卦，用事專任有功，以伐不義，誅暴慢，明善惡，則卦氣應，涼風至。
從衝上來為逆，其日若有白雲及小雨，則吉；晴明，不成。
乾來，苦寒多雨。
坎來，多霜，而冬又多寒雪。
艮來，秋風不和。
震來，秋多雨雹，人不榮，田廢生菜。
巽來，卒兵內起。
離來，旱而兵戒不利。
坤來，五穀成熟。
兌來，兵起將行。
秋分之節，正西，兌卦，用事嚴刑，察飭，倉廩，誅殺得當，罪無冤滯，則卦氣應，閶闔風至。
如從衝上來為逆，帶甲兵入市，其日四方有白氣，則年歲熟，晴明則物不成。
風從乾方來，人多相掠。
坎來，多大寒。
艮來，十二月內必多露。
震來，大疫，木再菜，花不實。
巽來，十月多風。
離來，兵動，國不安。
坤來，土功大作。
兌來，歲必豐登。
立冬之節，西北方，乾卦，用事恤孤寡，察阿黨，築城郭，修宮室，理園林，則卦氣應，不周風至。
從衝上來為逆，人去其鄉，是日晴明，小寒，人君吉，天下鹹熙。
從乾方來，王道。
坎來，冬雪殺畜。
艮來，地氣泄人，多疫。
震來，人不安居而多雪寒。
巽來，冬溫夏旱。
離來，五月大疫，皆在來年，必應。
坤來，水出食物，魚鹽倍多。
兌來，山澤有兵，人多妖言。
冬至之節，正北方，坎卦，用事誅有罪，斷大刑，去聲色，禁嗜欲，安刑獄，休甲兵，不興事，以待陰陽之定，則其卦氣應，廣莫風至矣。
從衝來為逆，人民散。
其日有雲、雪、寒則歲豐；晴明，物不成。
風從乾方來，強國，夏年多寒。
坎來，歲豐民樂。
艮來，正月多露。
震來，雷不發，大雨連行。
巽來，蟲傷生物。
離來，冬溫，乳婦多亡，水旱不時，人多瘟疫。
坤來，蝗蟲傷稼。
兌來，秋雨，大兵起。
【五行用事內八風】
立春，水旺，內甲寅日候，乾為苦甘草，坎為菜韭，艮為蔥薤，震為杯器，巽為棺木，離為果木，坤為芻槁，兌為箔席。
立夏，火旺，內丙寅日候，乾為枲給，坎為纑縷，艮為麻布，震為綿。
【靈台秘苑 卷六】
天占。
夫天地之道，運動不息而覆育萬物者也。
不失厥中，則四序應而寒暑時品物用生。
故聖人法天道而順至理，政有得失則視吉凶之變，以告之，使其開悟。
若天忽變色，是為異常，四夷來侵，當有兵起。
天裂是謂陽不足，臣民亂而君道失，土將分裂。
天鳴有聲，人主憂驚而百姓勞恐、失厥上。
天火自焚，是謂火不炎上，以其通道不篤而尚虛偽。
修宮室無度則厥災見，焚燒宗廟。
若乃雨血，乃天見其殃，不肖者不得久處其位，其災兵起。
若雨肉則為臣不得享，當有大變。
雨土乃為黃眚，乃為土失其性而民勞，或不肖者祿。
雨雹則為陰脅陽，盛則為雨，陰迫陽則轉而為雹。
若陰盛而成雪，陽薄之乃散而作霰，陽脅陰也，皆為政有所脅。
若雨石，為信不施，詐佞興，下居上，凶。
石墜地近尺餘，類雞卵，兩頭銳，名天鼓，其分大戰。
雨赤草，而君祿信佞所致，是謂火失其性，其地民流。
雨毛，則金失其性，邪佞進而賢人去，貴人奔。
雨羽則君道不通，逆施天下。
雨螽則骨肉疏而政暴虐。
雨魚、鱉、鳥為兵喪，是謂水失其性。
雨金鐵是謂刑獄，為兵災。
雨錢則其下亂。
雨骨是謂陽雨，政令不行，兵起交爭。
雷發非時，主大臣專政，女後擅權。
無雲而雨，貌之不恭，是謂不肅，災禍並起。
無雲而雷，名曰天鼓，當有暴兵。
雨木冰，大臣凶，陰氣脅木而雨未降，木先寒，故木冰。
雷發不時，臣為亂。
雨物是水銀，此謂水失其性。
雨灰者，暴政所致。
雨五穀，軍乏糧，民饑，賦斂重之所致。
雨績者，麻紵之類也。
其分大饑，民流亡，兵起，妄誅殺之所致。
茲謂不法厥災。
霜夏，殺穀；秋，殺五穀；冬，殺麥。
誅不仁茲謂不仁。
夏先大風雷，冬先雨降，乃隕霜而生芒角。
賢者遭害，則霜附木不至地。
佞人依刑茲謂私賊，則霜在草根，降霜土隙間。
不教而誅謂之虐，其霜在草木，降霜非時，迫近之象。
一曰：夏雪，臣作亂。
雨木，多風，五穀傷而民危。
雨粟，乃不肖者祿。
雨冰，水失其性，其下大疫。
降雨羅其下，君長凶。
雨杵臼、雨箸，並為饑。
雨絲綿，並為兵喪。
雨糵，君有陰。
雨土，多陰謀。
雨釜，人相食物。
如小錢許大，從地中生，如麻黍粟，名雨甑，歲穰。
雨膏如出，輔臣貪，將帥敗。
雨露者，物色黃白，名曰爵錫。
不出三年，大凶，又曰，下當有變。
雨物，人莫能識者，皆為兵起。
天忽晝夜陰晦，有陰謀。
地佔。
地本有陰陽而生萬物，其形至厚，其德亦至靜，定而不動者也。
若忽震動，是謂臣強，陽伏而不能出，陰之迫而不能入，陰有餘也。
若外戚擅權，後妃專政，則為變異。
小人用，下有謀及民擾勞，則地震，並為兵饑。
又春動，歲不昌；夏，君憂；秋則兵起，冬則土功興。
若牛馬禽獸奔驚者，天子惡之。
若動於宗廟宮庭，或動不已，國有叛臣、讒佞大臣；數動，誅伐不以理而上下不相親。
辰在亥子，或秋行冬令，則地裂，乃士民分離，大臣專恣，下叛上，進不肖，退賢人。
若裂有聲，四方不寧，大兵起，國失厥土。
若土忽陷，乃專在臣，民人離散，亦為失地。
若地火然者，火為陽精，地為陰主，若然者，越陰之道行陽也，政傷而不克之象，臣專忠而終以自害也。
地忽生毛，為金失其性，人將旁從。
山忽崩陷者，所以宣氣公輔之象，乃陰乘陽，弱勝強。
崩者，離散之象，此必賢人去而佞人進也。
山或陟動是謂皇之不極，祿去公室，賞罰出於私門矣。
若山鳴，乃有大亂。
若土湧山出，即陰盛，下人將起，地主失土。
若好治宮室，飾台榭，淫亂而疏父兄，則不成，謂土失其性而為災也。
【靈台秘苑 卷七】
太陽。
【總敘】
日者，太陽之精而成，象光明盛實，布照四方。
出則天下明，入則天下晦。
萬物不能觀其體，猶至尊之不可窺逾，有人君之象。
若明王在位，群臣修職，天下太平，人民豐樂，則日抱珥重光而陽景輝耀；人君有瑕，必露其虐以告示焉。
其所經行謂之黃道，常以一晝一夜東行一度，經三百六十五日有奇，是謂歲周。
冬至之日日行赤道外二十四度，去北極一百一十五度少強，為極疾，日行一度強。
自後積疾，經八十九日弱至春分日，當赤道之中，與黃道相交，去北極九十一度少強，日行一度半。
自後入赤道，其行漸遲，經九十四日弱至夏至之日，在赤道內二十四度，去北極六十七度少強，為極遲日弱。
自後益遲，經九十四日弱至秋分日，複當赤道之中，與黃道相交，去北極九十一度少強，日行一度半，外黃道外其行漸疾，經八十九日複會冬至之日，為一歲。
盈縮遲疾而有不及周天之數者，曆家為歲差矣。
【十輝氣】
《周禮》「十輝」氣，曰祲，曰象，曰監，曰鑴，曰暗，曰瞢，曰彌，曰序，曰隮，曰想。
《傳》云：祲者，陰陽之氣浸淫相侵，抱珥背矞之屬，如虹而短，皆為祲。
象者，雲氣成象，如赤烏夾日以飛之類。
監者，雲氣臨於日上。
鑴者，日旁氣刺日，形如童子所佩之皞。
暗者，日月食，或曰光脫。
瞢者，瞢瞢不光明。
彌者，白虹彌天而貫日。
序者，氣如山在日上及雲氣作冠珥背矞，重疊在日旁，如次序。
隮者，暈氣也，或曰虹象。
想者，謂氣五色刑想。
青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟。
或曰：想，思也。
赤氣如人狩之形，可想思而知吉凶。
推而廣之，則曰旁氣，象雲物，其類既多，各隨形色，以知吉凶。
【日旁氣】
氣黃，曲向日為抱，當日子孫喜，臣下忠，鄰國來降。
黃者，土火之子，氣橫在日上，形直微起，為戴。
戴者，德也。
推戴，福祐之象，主國有喜，人臣德至於天則有之。
一珥在日傍者，為喜。
兩軍相當，軍須和解，所臨者喜。
所在之方無軍，則為拜將。
兩珥者，氣縮小在日左右，主民壽考。
珥常扶日如民，不失天常。
三珥黃白，女主有喜。
黃，喜；白，喪；赤，兵；青，疾；黑，水。
四珥，天子有子之慶。
又氣抱在日上為冠氣，主冠帶之象，當立侯王，建封親戚，國當有喜。
氣小而日下，向上曲者，為纓，為得地之喜。
氣小，半暈在日上日負，為得地，為喜。
在日上為承氣，臣承君也。
又曰日下有黃氣三重，若抱名曰承福，人主其喜，且得地。
日未出而上有黃氣，如半暈狀白日，人君有德令。
氣如履在日下，為履。
又曰氣直立在日下亦為履氣，主內外寧，吉喜氣也。
氣如赤，曲在日傍，類珥而長，為提，見則有兵。
青氣赤橫在日上，下為楁，格鬥之象。
長而斜倚日為戟，戈戟相傷之象。
形如背中有一枝，如山字，則為殃，君臣不和，上下鈌傷。
形曲向外為背，背叛乘逆之象，其下有叛者。
長而直立日旁為直，其下有自立者。
狀類兩直相交為交，淫悖之象。
凡氣之異黑，如龍在日上下，乃風雨候。
或來衝日，或如人臥背日旁者，下有反臣。
青而守日者，臣有謀，亦戒飲膳，扶日亦如之。
如虎守日者，君好禽色。
若在四時王日者，其色充時令者，君有憂。
赤如牛，守日下，有兵。
色赤扶日亦如之，又為失地。
如馬守日，戰則兵傷。
如人頭、旌旗在日旁者，為兵。
如人乘依在日下者，為天子氣。
如人所持，如人事日，在日下者，其下臣叛。
如蛇貫日，青則疫及穀傷，其下亦有叛者；黃為兵，黑咎；兩赤如死蛇在日下者，大饑疫。
如交蛇在日旁，其下有賊。
兩軍相當，如布席來掩日，其下大戰。
若偏在日旁，其尤甚，萬人死。
氣如食日，臣不忠。
相交貫日旁者，將不和。
有背者，其日長凶。
氣漠漠如車馬行走在日下者，下有破軍。
青色其上下者，吉，可以出軍。
直立或貫日者，宮中有鬥。
如箭外向日下者，不行三月有君出。
赤如冬株在日旁者，兵起，客勝。
赤如血光覆日，大旱，民饑千裏。
如釜鉞在日旁者，君憂。
赤白青黃色刺日者，其分有喪。
在日旁去疾者，無功；若停半日者，小勝；終日者，大勝。
凡雲之異：日中有雲如人，其下有反者；如杵，長尺餘來衝日，其分君長惡之。
如赤青鳥在日下，賊人有謀。
如兩青鳥相向日下者，人主有憂。
如三赤鳥啄日，兵起。
如虎躅在日下，大將反。
日出有雲橫截之，白色，喪；黑曰驚，三日有雨解之。
日始出及日入而貫之，不出三日有暴雨。
日始出而隔之，下有兵，有雨則解。
白雲廣二尺在日左右，其分國憂。
赤雲截之大如杵，軍在外，萬人死。
兩軍相營，不利先舉。
赤雲之占：日未出而見於日上，君側有佞臣。
如掃夾日，或兩頭銳，在日旁上下左右，不宜先起兵。
撞日者，大戰，亡地，扶日或曲如輪在日旁，名曰提，皆為兵失地。
曲向日者，不出三年有自立者。
如躍雞在日上，不出三月有兵喪。
如鳥夾日飛狀，君憂。
如虹與日俱出，所臨國分有兵喪。
青雲夾扶日，臣有謀。
【日暈氣】
夫暈氣之數，猶多天地之氣，將交不密，未成風雨，當為暈氣。
暈，輝榮之象也。
其別有抱、珥、背、提、虹貫，有重，有貫，有日，有方，有色，有戴，有道。
尤為軍事，以先有為發，先去者為敗。
暈抱所臨，或暈相交，其下軍勝則客傷。
帝德廣運，則隨其時旺色。
其政頌平，則中黃，亦隨其所乘之色，信及豚魚，邊境歸附，內平外成，厚德所被，則其暈色黃，及抱、珥、直、承，履色黃並為吉慶。
暈內珥抱，所為謂圍城者，內人勝。
暈有重抱，後有背，若戰，順抱者勝，得地，有軍罷師。
暈有抱，北為順。
貫暈內，在日西，西軍勝，南北東同。
有軍，而日一抱一背為破走。
抱者，順氣也。
背者，逆氣也。
抱且雨，珥至日而一虹貫之，重抱有矞。
或抱兩珥，抱而白虹貫之，五者皆順抱，擊者勝。
兩珥虹貫，得二將；三虹，得三將。
重抱有矞，兩珥為軍中不和。
黃白潤澤，內赤外青，天子有喜，有親來降者，不戰而敵降，軍罷。
青色，將喜；赤，兵爭；白，將有喪；黑，將死。
暈而珥，宮中多事忿爭，宜察之。
在春，則天子更令。
一曰主有謀，軍在外，三軍有悔。
暈抱珥，上將軍易。
暈而珥如井幹，國凶，有大兵。
交於日下，兩將軍易。
相敵相當，而珥平等俱起，色同，軍勢相等。
色厚潤澤，所在之方喜，有直珥，為破軍。
貫至日，為殺將。
暈有一背，有叛者，有叛城。
在東，東軍叛，三方同。
又曰暈而背，兵起，其分失城。
背在暈內，為分離。
青外赤內，臣受王命有所之。
暈上下有兩背，無兵則兵入。
四背在暈，名曰不知有內亂。
暈而四背、矞，其背端進；盡出暈外，反從內起。
暈、珥、背左右如輞者，兵起，其分亡地，兵滿野而城複歸。
有氣如人居暈中，不出三日寇入城。
暈而有銳氣，如鋒四齣者，其下亡地。
暈而四方均等為力停，有缺薄微細所臨者敗，四缺在外則軍盡散。
氣如死蛇屬暈者，大將死，不利先舉。
暈而有赤氣如戰臨之，其下兵起。
暈而有青赤氣從中四齣者，圍中勝。
暈不合，而有雲如人在外相逆聚者，兵戰不勝。
暈而有聚雲，在外不去者，兵起，又曰不出三日圍城。
暈而有眾雲，如羽臨日不去，其下有憂。
暈而有青貫之，有圍城。
暈而有雲氣之日，隨所向擊之勝。
暈而二珥有雲貫之，其分多疫。
暈而珥在外，聚雲在其外，不出三日城圍出戰。
暈而四背如輞，又曰提其國，有眾在外，有叛臣。
暈而有赤雲如輪，曲向日為內提，內臣叛；背日為外提，外臣叛。
暈而四提，有大將出世者。
白虹貫之，或暈而虹貫至日，順虹所指，從貫所擊之，勝；貫日，敗，攻城，可拔。
暈而二白虹貫之，有戰，客勝，有戰。
重暈四，有五白虹貫，從內出外圍城，主人勝，城不拔。
重暈則攻城，圍邑不拔。
重暈而白虹貫日，圍城客勝。
暈而重、外清內濁不散，軍會聚三重，有拔城。
半暈，有一背一矞，或兩旁不合背，臣謀不成。
暈珥而中有兩背矞，戰不勝。
交者偏交，兩氣相交，色青赤如暈，或如合背成正直，或相貫穿，或相背向，背為主亂，軍內不和，人主左右有爭者。
日交暈無厚薄，交爭勢力均，厚者勝；爭者先衰，不勝。
若入連環，為兩軍兵起，爭地。
至日月，則兩軍相向者順以戰，勝，殺將。
日在上者亦勝。
若貫日，則其下有破軍死將。
日有三暈，軍分為三。
暈而中有兩背矞，叛從中起，不成。
暈再重，人君有德，又曰立侯王。
色青，其下有兵，穀貴。
赤，其下蝗蟲，旱。
盜作。
黃，則災在公職不治，好起高堂，或穀傷、兵起。
白乃其分多風雨，民不安而兵興，穀貴。
黑，則其災左右用事之臣貪財，亦為大水、民流，冬雷夏霜。
三重，兵起，穀貴，有傷。
赤雲貫之，其下失地。
四重，軍敗於野，其下有叛臣。
五重，女後妃有憂。
六重，其下失政，兵喪。
七重則中國弱而外藩盛。
八重，民亂憂。
九重，歲荒，外番侵。
十重，天下亂，各以宿分日辰占之。
暈而半不暈，所在之方軍勝。
暈如車輪，半暈在外者，軍罷。
半暈而向四方，則對所向之方，外番人來入中國。
凡半暈再重，則國民蕃息，歲太和，以日宿占，國分佔。
日初出日上，如升蓋，有欲和親者。
半暈頭銳，則先戰及所指擊之勝。
方暈若井幹，天下和平；若上下聚二背，將敗人亡。
暈如井垣、車輪，二國背兵；赤白，有軍。
暈黃而不鬥，兵來解。
青黑，和解，分地。
色黃，土功動，人不安，又曰風雨，時物賤、國安。
色黑，有水陰國盛，又曰災在用事之臣。
暈以內為身，外為心。
內赤外青，群臣親外；外赤內青，群臣親內。
暈且戴，國有喜，勝戰。
從大擊之，勝，得地。
暈外有一直，臣欲自立。
青外赤內，不成。
三直，亦如之。
兩直，有叛者。
凡兩軍相當，謹候日月暈氣，知其所起。
相當應等者，其勢均；近、疾、多、有、實、久、常、大、澤、厚、密、抱者，勝；遠、遲、少、無、虛、薄、短、少、疏、背者，大破。
重抱為和親。
抱多，親者益多。
背為不合和，分鬥。
去為分離相去，背於內者，離於內；背於外者，離於外。
凡占：分離相去，赤內青外，以和相去；青內赤外，以惡相去。
暈而明久，若內青外赤，或內黃外青黑，或內青外黃，或內白外青，內人勝；內青外赤，或外黃內青，內黃外青，外人勝。
若暈而七日內無風雨，兵大作，不可起眾，大敗。
暈而明，有兵則兵罷，無兵則兵起，不勝。
暈而周，而東北遍厚，為兵福，在方戰勝。
暈欲前滅後成者，後成而勝。
暈於日上，將軍易。
日有朝夕暈，是謂失地，主人必敗。
凡暈，又以十幹占之，甲乙為火災，丙丁為臣不賢，戊己後族盛，庚辛將帥利，壬癸臣專政。
又以二十八宿占之，角，大人，主憂，內有謀，以赦除舊。
亢，則大臣憂，雨傷稼，民疫。
氐，則王者惡之，其分兵憂，又女後恣。
房，為兵起失位。
心，則王者憂。
尾，女後憂，將相災。
箕，則宮後相構，國有妖言。
鬥為宰相憂，宗廟不安。
牛則陰國暴兵起。
女、虛，兵始，後妃惡之。
虛又為丞相坐罪，民饑。
危則下有喪，室則女後或其地有災，壁則賢者廢，邪佞進，奎則下有兵，大人憂凶。
婁則財物空，或大臣有咎。
胃則倉庫之官凶，或五穀不登。
昴則胡趙之君憂，陰國失地。
畢則邊兵動，敵有患，或多風雨。
觜則臣有憂，參則為饑。
井，多風雨，秦分憂。
鬼則臣受其分，有兵。
柳則廚官災，又歲饑。
星，獸疫死，周分憂。
張則寶化大起，出其下，君長凶。
翼，則樂官逐，民多疾病。
軫則王者惡之，或兵起。
蓋日暈之占皆率以暈言之，若二十八宿之暈與五色占相似為日宮，當詳而用之。
【日瑞應】
凡日之應，主於君而司陽人。
君德政皆得，則日色精明而揚光。
揚光者，光異於常也。
五政不失，政令必行。
陰陽和順，則光黃而明。
君有盛德，朝有善政，則行中道，躔次不差。
君德應上，天下和平，人君王字，日中王字也。
聖人在位，群臣奉職，則乘土而王。
其政太平則無色無虧，五行之色傋，其光耀不止於一也。
若人君有德，天下大豐，則有四彗。
彗者，其光芒出入彗也，天下大慶。
一歲再赦，則有二彗。
有封禪之慶，則重重有光，而其外一重亦謂重光。
人福昌有壽則有黃。
天下太平，則其芒如舉火。
外國入貢，則有二黃人守之。
君聖臣賢，天下順心，則氣龍鳳龜鶴等形圍抱之，人主宮中有喜。
【日凶變】
日變異狀：日出三竿，亭口無光，日月病。
又曰：黃色、無光，占侯王病。
日未入亭、無光，日月死。
朔日色紫為喪，為侯王死。
日久不明，上蔽克塞，臣恣而專刑。
日過中時無光，德政不明也。
天下雲盡，赤白色、無光，一月間有兵。
日無光、四散，陰陽皆昏，亂君道，有陰謀。
日失色，或赤而無光，所臨之下不昌，又曰，臣逆君濁。
日色青則君弱，赤則無智，黃則君聞喜不與，黑則君惡見於昏。
中有黑子奪天，不順之異也。
黑氣者，亦為日薄，皆陰也。
臣不掩，君惡見，乃百姓怨而惡君，若乍三乍五，則臣下有謀，亦曰臣蔽主明。
日赤如火光，或光如赭色，大將戰死。
日赤如血，其下有喪，臣叛國亂。
齒足，其下叛。
日形如虹，其下暴師，其下必亂。
日出如大影照地，其宿國亂。
兩日並出，天下有兵，無道者亡。
又曰是謂陽明，假主抗衡，並起爭，其下國亂。
三日並出，不過三旬諸侯爭。
象日俱出，天下分。
若兩軍相當，數日並行，有戰，拔城分營以應之。
天有妖孽，十日同時俱並出。
象日者，似日之形而非日也。
日月鬥者，別有假於非常。
後世始悟惟數可以推算，乃雲應曆者則不佔。
【日食】
日為至陽之精，人君之象。
前世儒者以為若君行緩急，則日為之疾遲，稍距常度乃為月之所掩，即陰侵陽，猶君臣同道，逼迫其主而掩其明。
君道有失，國無善政，男子不修陽事，陽事不得成；或驕佚自用，聰明閉塞，親戚幹政，臣下專恣，上德不宣，人民懷怨，陰氣奪明而陽不克，君不覺悟，則日食有咎。
謫見於天，不救則有謀亂之萌。
凡日食，少半災輕，大半災重。
食既則國憂，君咎其非。
朔望及交而食，或近朔望氣淩迫，或無光、黃赤、匿氣、薄暑，皆謂之薄，其災輕於日食。
日薄食者，人君誅罰不以理，奸臣謀兵，此謂下淩僭迫而侵其權，陰侵陽覆而陰氣盛。
掩日光，其下憂，近期一年，遠期三年。
大抵薄與食皆是人君失德之變，日食占於君，或驗在臣。
此乃君能德，而移其咎也。
出軍而日食，軍傷將亡。
食既者，大人憂，其下臣有謀，夷兵起，所謂前後將大，後事又大，則食當既，宜破陰謀，黜邪，修邊，嚴號令，則其災止。
若食正旦，所謂三朝受朔之辰。
夏四月而食，是謂孟夏，純陽之月，皆王者惡之。
前世得者占於食，又占於分野，又占於宿次，又占其色，又占其所起之方。
異狀天氣之差在四時，春女喪，夏諸侯死，秋兵，冬相死。
以十幹占則春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己，皆下謀上。
甲乙，四海之外不佔；丙丁，江淮海岱；戊己為中州河濟；庚辛，華山以西；壬癸，常山以北，其下君長當之。
在十二時，寅、卯、辰，木域也，昭謀者，司徒也。
巳、午、未，火域也，昭謀者，乃太子。
申、酉、戌，金域也，昭謀者，司馬也。
亥、子、醜，水域也，昭謀者，司空也。
又十二國佔在十二時：日出至辰為宋、鄭，辰至巳為楚，巳至未為秦，未至申為魏，申至酉為燕，酉至戌為代，皆期三年，其下畏。
又以十二月占：正月四月，大臣凶，民病。
二月，大夫死，或旱、喪。
三月，其分叛，亦大水。
五月，諸侯死，亦為旱。
六月，人主有謀，其下分士，大臣死。
七月，大水，歲惡。
八月，天下有大變，兵起，期三年。
九月，有自立者，不成，米大貴。
十月，奸臣在朝。
十一月，其下亡地，糴貴，牛死。
十二月，天下有兵，牛死，水災，麥不成熟。
在二十八宿占：在角則王惡之，司農之官有憂。
亢則為下有謀。
氐則卿相讒諛，君後惡之。
房則王者憂疾，大臣專政。
心則法令有失，將相相疑。
尾則後宮不安，戒遊幸；或大風折木而饑疫，皆作燕地兵喪。
箕則怒風發屋，後有災而疫癘行。
鬥乃君後不安，將相及其分有憂。
牛其下有叛兵。
女則後宮戒巫祝，後妃憂疫。
虛則其分有喪。
危乃有哭泣。
室則人主遊幸不節，外戚擅權。
壁則為王者教禮不行，陰陽不和，男女多傷。
奎乃魯分凶，宜邊戎。
婁亦在邊，臣或郊祀不謹。
胃有轉輸之事，其分饑疫，邊兵作，大臣坐罪。
畢則邊將士亡，遠國謀亂，獄官有憂。
觜則臣有謀議，宜察主邊之臣。
參則大臣相譖，陰國多事。
參為井之分，臣有謀不成，而旱，民流。
鬼為喪，或貴臣憂，天下憂疫。
柳則宮室不安，廚官憂。
星當禁兵，大臣黜，賢者憂；或其下兵亂。
張乃山澤之官災，或掌禦膳及財庫之官憂。
翼則王者失禮，宗廟不親，法官代太常，施德令則無咎。
軫則在主車駕之臣，或將相坐法，一曰後有喪。
又佔五色：青則弱於任善，下生怨患。
赤則君不隆，禮不問學之所致。
黃則掩善之政。
白則弱於誅罰，不坐仇讎。
黑則宗廟鬼神失享。
其所起則從上，失其道，君當之，亦為失君；從旁者，失於令相，當之曰失臣；從中者，內有伏謀。
又以色占：青則謀者止，赤則事成，黃則謀者誅，白則事覺，黑則其謀作。
從下者為失民，又曰失於事，將當之。
又曰皆於貴，不在民。
又占：色青則民相譖，後有疫疾、蟲蝗、大旱。
黃則民失其君，後有土工。
白則民相殘害，後有小兵。
黑則小民多怨，後有水災。
有大風、四方有雲者，宰相專權，欲叛。
地動、昧而寒者，公侯專恣。
大寒則夷兵動，或有暈珥者，後妃有謀。
四邊有黑雲者，臣有盡忠。
其妖氣如虹在日上者，近臣犯上。
如暈鳥夾日者，名曰天雞守日，後妃有謀。
如白兔守日，民叛，謀舉兵。
或有二珥、四珥而食，或有白雲中出，以日佔：甲乙，天下有兵。
丙丁，天下疫。
戊己，有兵喪。
庚辛，下迫上。
壬癸，有土功事。
日食之占，自十幹至妖氣，《星經》各具占驗，驗術者宜參考詳察焉。
【靈台秘苑 卷八】
太陰。
【總敘】
月為至陰之精，盈極而闕，主夜，為陰，為臣，為妻，為水。
說曰照為光，不照為魄，稟日之光，近日則斂，猶臣近君，恭而屈也。
遠日則滿而明，其守道循法，蒙君榮華而體舒也。
當日而食，猶臣僭君而禍至於覆滅也。
盈極必缺，示其不可久也。
行有弦、望、晦、朔、遲、疾、陰陽、刑政之等。
不行日道，不敢與君同列也。
臣修禮而奉君則月揚光明，天下太平，其色光大。
君乘五德而王，其政太平，則色如其德而明。
月望之夕，日月相望，人居其間，盡睹其明，故其形圓。
上弦之夕，日照其側，人觀其傍，半明半晦。
晦、朔之日，日照其表，人在裏故形不見。
不見常率。
日平行十三度百分度之三十七，初行遲日行一十二度微強，自後益遲至十三日大強，行十四度大弱。
自後損疾，又行十三度大強，複行十二度微弱，遲極則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強遲疾一終，周而複始。
當合朔加時，與日同度，以平行之經七日有奇，去十九日一度少強。
光魄分半為弦，直為上弦，又經七日有奇，去日一百八十二度半強，光魄圓滿。
與日對望為望。
又經八日有奇，二十二日向日九十一度少強，光魄複半如弦，直為下弦。
又經七日有奇，二十九日複與日會。
日有盈縮，月有進退，不能盡如其數，以多少通率之，則皆二十萬分，其日五千三百有六也。
所行之道，謂之白道，斜帶黃道，出入內外，不過六度。
出則為表，為陽；入則為裏，為陰。
又行九道，則春行青道二，出黃道東；夏行赤道二，出黃道南；秋行白道二，出黃道西；冬行黑道二，出黃道北。
自交之宿，月當黃道外經十三日半強。
月之宿亦當黃道，自後入黃道內。
又經十三日半複會，交初之宿而不及一度半弱，及為退交之度。
日月交，當朔望則日食。
前史以為，凡月之行合則月在日後，若晦而月見西方，是謂日前，為大疾。
日朏食舒緩，臣下驕淫，專權之象。
陽則行遲，陰則行疾。
又曰：侯王恣意專事，臣不忠，急月行疾也，行疾則君所緩合。
朔則與日合而月見東方，是在日後。
太陽陰遲，日側匿，人君嚴肅，臣下危殆恐懼之象。
急則陽行疾，陰行遲，又曰縮者。
王侯縮朒不任事，臣下強縱，故日月行遲，則君行急。
又曰，月順軌道，由乎天街中平道，是謂安寧。
人主益壽，民和歲豐，不利舉兵。
行出陽道則旱風，陰道則陰雨。
聖明在上，則行依九道。
若上不明，臣下、女後、外戚擅權，則月多失道而進退不常，是故月有變則肆赦宥，寬刑獄，則可免咎。
【月變異】
若君道昌，後妃喜，則月有黃芒，或戴氣。
國有喜則正月有偃月者，此數古者以為瑞。
若變也，青為饑，為憂；赤為亂，為旱；黃為德，為善；白為兵喪；黑為病，為水，皆以其宿分佔之，一曰將有憂。
凡朝無忠臣，小人進用，則月行當望而不望，主國不昌，攻人地者有殃。
未當望而望，主更令，攻他人地者昌。
未當缺而缺，大臣黜。
當滿而不滿，賤臣為害。
當弦而不弦，是謂大安。
未當弦而弦，兵起。
望前西缺，望後東缺，名曰反月，臣不奉法，侵奪其上，勢不救則小兵起其中。
當出不出，有陰謀，其下亂。
未當晦而盡，其分亡地。
望而月中蟾蜍不見，其分水城陷，民流，亦為女後、宮中不安。
凡初出，若盛明者，女後持政。
無光者，其下有死亡。
大而無光者，其下亦有死亡。
大而無光，其下城不降，臣下教令不行，民饑。
小而無光，其城降，若上大，上旬米賤。
若先出而後沒，天下亂。
始出而偃，有兵則兵罷，無兵則兵起。
出地若始生，見東方，天下交兵；見南方，米貴。
始生而半者，女妃強；晝見，臣專政，奪君之明，外國兵強，中國饑，天下誅譖。
若生齒，有賊臣，群下相殘。
若生足芒刺，昏亂。
德政不平，則生足芒之類也。
芒色赤，有禍，後戚擅權。
光若爪，諸侯謀叛，或其下垂軍敗。
又曰，爪，四方所指。
若有事，諸侯強而群下附，則舉足垂爪為兩段，將相有謀。
三段四段者，天下分亂。
色赤如赭，大將死野。
分為三道，僭道者亡墜入地，大國臣亡，國憂。
月角各有一星在軍、在外，有名賊主。
日月相去二寸，大亂。
兩月並見，其下兵起國亂，地陷水湧。
三月四月及數月皆出其下，為異姓爭，為破之亡。
見日中，其下失土。
星入中，其下有兵，喪亡。
凡有異氣，若始出時有雲居其中，似禽獸狀，名白纂。
所見之日，德王之方受其害。
若其下有氣如人相隨，是謂惡城，其分諸侯王當之。
若其中有如人行，兩爭，客勝。
若其傍多雲如人頭，其色赤為大戰，白為兵，黑為水。
若有雲刺之，亦占其色。
青，賊害君長，多殃，五穀不熟，亦為破軍相攻。
黃則女主憂，白則君長亡，黑則陰雨逾時。
若有赤黑交臨者，其分喪軍。
若其傍有白雲，大如桿抵月，期六十日外有戰，破軍死將，亡。
乃若有雲，一白二黑三蒼，其大如厚布抵貫月，圍城拔邑。
赤雲大如杵戴之，其占如日。
【月暈氣】
月暈者，臣下專權之象。
國不安，七日內欲有風雨。
又曰，終歲無暈，天下有兵，鄰國不和。
重暈，大風起。
若有背在外，則私成於內。
三重，天下受兵。
若有赤色雲貫之，其下亡地。
四重、六重，亦如之。
五重，女主憂。
六重，其下失政。
七重，其下主凶。
九重，其下兵起，流血亡地。
十重，有大變。
以正月占暈，甲乙，民多病；丙丁，旱而金帛貴；戊巳，歲豐；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，無精光，是謂大蕩，有喪其下。
暈有光者，主起兵降。
軍在外，暈師上，戰必勝。
暈有黃色，將軍益祿。
有交章赤光其下，不出三年遇兵。
暈而珥，從珥擊之勝。
又曰期六十日兵起。
又曰五穀豐登，歲序則月有暈珥。
若不暈珥，人主有喜，兵大勝於外。
月有珥，占其色。
青，憂；赤，兵；黃，喜；白，喪；黑，國凶。
期月有兩珥，十日有三珥，兩珥國喜，四珥女後憂，不則憂，必主侯王。
又曰，國安君喜，皆能如是。
兩珥有半，喜。
夜半兩珥，邊有恐。
抱珥在暈外，赤者，外人勝；白珥，其下為降。
珥且戴，不出兩月主有喜。
兩珥而白貫之，天下大戰。
不暈有四矞，臣其有謀不成。
背矞者，臣下弛縱，欲自相殘；宜備左右，吉。
暈不外合，有四背矞，外其有謀不成。
暈有背氣所臨者，敗。
有四提，天子無其下憂。
暈而多白氣從外入，有拔城。
暈而有霓雲來乘之，以戰從霓所擊，大勝。
暈而虹霓直指至月，破軍殺將。
白暈貫之，其下有亂。
暈如連環，有虹指不及月，女貴人有陰謀。
白虹貫月，大兵起，將軍戰於野。
暈而有雲貫之，左右吏死。
若虹橫貫之，起兵者勝。
若暈而有雲如布匹，若三、若四貫抵月，戰者勿當，當者破。
【月暈五星】
若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵亂。
五星相近，相聚一舍，暈盡及之，其下君長惡之。
五星色不明，主人勝；反之，客勝。
又曰暈土星，所在之分兵起，不勝，必死；不則亡地。
又曰，暈金星，其野受兵，戰不勝。
又曰若入暈中，星色不明，客敗；若有角，客勝。
暈水星，其下有水。
又曰春夏，民有寒熱疾，兵起。
冬，其下主憂。
一曰，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大喪。
凡月暈，流星出暈中，其舍貴人出，又曰國有憂。
其色赤，拔地；黃，益地；白，來年熟；黑，軍敗；入暈，有使入。
【月食】
古人以謂：在日之衝，其大如日，日光不照，謂之暗虛。
逢月則月食，值星則星亡。
當望與交會，而暗虛之氣掩之。
今曆家月望行黃道，直暗虛，有表裏深淺，故食而南北多少。
又曰，烏兔抗衡，光盛威重數盈，理危之災一時頓盡，遂使太陽奪其光華，暗虛虧其禮，體質小僭則小虧，大驕則大減。
或臣行刑直法中，怨氣盛溢，害及良善。
或人君行適過專受所製，則月食不救，則水旱壞。
月食，糴貴，大臣失刑，其國有大戰。
所宿分，貴人死，兵常在內。
月食者，其分受殃。
兵來而食者，所當之分戰不勝。
又曰，食，出則軍折傷。
又曰，修六宮之職與刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察陰謀。
一曰，食盡，女後當之，兵在外，兵罷；不盡，則大官應之。
又曰，月食，損光明，咎女後，破軍殺將。
少破半，災輕；大半，災重。
食既，大臣有咎，女後退。
若薄，則為女後憂，大臣失其所理。
凡軍行遇之，宜將軍不出，有謀叛。
凡月食，七日內則有風雨。
解占：其所起變色，四時與方所暈，五星而食，或變異及二十八宿其所起從上，謂之失道。
又曰，君親國，君當之。
從旁謂之失體，相當之。
從下謂之失法，將軍當之。
又曰，從下起，謂之赤子食其陽，及起南方，男子惡之（食其陰，及起北方，女子惡之。東方，少者惡之。西方，老者惡之。若未望而食，從上食而盡，無光，天子惡之）。
月食而變色，人多死殺，糴貴。
赤則君有咎，不出一年。
黃則有立侯王者。
白，失地，或有喪。
黑，有疾病，以其下宿分佔之。
又曰，月已食，青色，為憂；赤，兵；黃，財；白，喪；黑，水，其在四時並其方。
春歲，惡；夏，旱；秋，兵；冬，女喪。
又曰，其於德王之方，皆為其下君憂。
又曰，食東方，其日中惡風四方，主人為客。
其暈五星，木則天下大戰，火則其下破軍，土乃土工興，金為兵強，若天將有誌。
水則為水喪。
其變異則明食中，不出五年，國有兵喪。
食而鬥，有軍必戰，無軍兵起。
隨所食，戰利；兩月兵起，天下大亂。
若有氣出入，從外入則主憂，從中出則客憂。
若從南方者，南軍。
三方亦如之。
有彗星入，其下有喪。
又佔二十八宿：角，大臣憂獄事，法官黜，其下不實。
亢，刑法之臣黜，其分憂。
氐則後妃惡之，大臣黜，其分疫。
房乃大臣憂，或臣下專政。
心則王者公卿憂，或曰有賊及喪。
尾、箕，樂官黜，後惡之，或暴兵作而車騎滿野。
鬥、牛，乃後、夫人、侄娣黜，或兵起，而所起之分饑。
女則宮中巫祝咒詛當有黜者，或女後憂而女工廢，及為兵旱。
虛則為刑及掌金玉之官憂，又曰陰道數傷不能化生，或有黜削之罪。
壁則不用文章，大臣災，後憂；一曰民廢而乳婦不安。
奎乃將戰死陣之糧，一曰民散，聚斂之臣憂，其分兵喪；不爾，大臣黜。
婁則後有憂，民饑，軍罷不戰。
胃則君後有憂，民饑，或委任之臣當黜。
昴則貴臣凶，女後憂，諸侯黜門戶之臣有事，或雲將軍死，邊地不安，邊兵大起。
畢乃有邊兵，或邊將有誅；不則獄官黜，其分君臣憂，邊人大疫。
觜則旱災，貴臣、大將憂，或其下有叛者。
參則臣有謀，貴人凶，或主兵之臣黜，其分饑。
井則大臣黜，後有憂，穀不登，其分兵喪。
鬼則貴臣、後憂，宮室不安，大臣憂，百姓、貴臣以語言坐罪。
星、張則大臣、皇後暴憂，歲饑。
翼則忠臣被讒，皇失禮，北邊兵動。
軫則後惡之，大臣憂。
【月淩犯雜占】
月犯五星：木則其分饑荒，民流，邊兵淩，多賊，盜刑獄事繁，相死，其下有拔城。
犯火，以戰，小吏死，亦曰貴人黜，有兵；亦曰勝之國將凶，木則其師敗。
土則其宿下犯上，一曰女後後宮憂，又有流民。
金則強國則難國，戰不勝，一曰民散。
水則兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。
彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饑。
觸之貫之，民臣為叛。
流星入月，主女疾，或削士民；若無光，將戮；星大而為兵喪。
彗星在月上，兵起將死，四夷來侵。
流星在月上，其分亂。
若天無雲過上下，其分善。
奔星入月，其下有謀。
流星入月及雙貫月，大臣凶；若衝而透者，其災尤甚，亦為天子有咎；一曰衝而色白者，後憂，赤則後疾病，或宮中有口舌，主者忿怒。
流星映月光，或五色映天氣而奪其光者，皆為大臣出使。
如赤光，前方後銳，大者，公卿欲起兵。
若四方一時入者，大臣叛。
一曰四方有使還，巫佞君上。
月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵喪民流，其分饑，女後憂。
火乃其地亂。
土以穀，又曰民流千裏。
金居月中無光，名曰食金，強國君災，又曰強國戰。
水，其分有女憂，若水饑。
一曰以女亂，又曰兵未起而食所當之國，戰不勝。
又曰月食五星，其分災，或亡地。
又曰大臣讒死。
月食土星，臣下圖議之象，一曰用機於宗親。
又曰木則其分，君長後憂。
一曰民下叛，或有喪。
火則讒臣在側，後宮憂。
金則臣叛主，在金下如頂戴，金星有悖，悍兵犯。
五星入月，木則其野有逐相。
火則宮中憂賊，有亂臣相抗；又為兵喪，以戰不勝。
入逆行，入近七寸以內，金惡之，讒臣用事。
土入月，臣欲反，或土工事興。
金則將戮，亦為刑禮失中，自毀其法。
一曰戎臣謀主不成，必有內惡，戰不勝。
水為水刑事。
【靈台秘苑 卷九】
五星佔法。
【歲星占】
歲星者，蒼龍之精，主福德也，色青，東方，木，甲乙皆配之。
五常曰仁，五事曰貌，於官曰大司農，分主齊，主五穀。
營室曰清廟，於卦為震，其類風雷，而風雷為號令。
風動、雷震動，人君之道也，故象主德焉。
又司人、諸侯之過，若人君之行德政，貌恭肅，星則光盈滿大、潤澤，而降福祥，人主壽昌，五穀豐登，天下安而四夷服。
其分豐樂，從諫則星如度。
酷亂恣情，讒臣競進，則失度芒角，君道不昌，百穀不登，庶士不寧，天下兵起。
君明則星明，暗則星暗。
當春時必順少陽，施德令，率百官行賞賚，以及兆民。
順天象，授民時，祈嘉穀，務農時，修封疆，相地宜，以道民命。
祀山林，禁伐材木，命有司發倉廩，賜貧乏，賑饑絕，開府庫，出幣帛，周給天下。
勉勵諸侯，聘名士禮賢者，則星無變異，政緩不行。
急則過分，逆則占仁。
虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。
春行夏令，則熒惑之氣幹之，星乃變。
赤、芒角，則雨水不時，草木旱落，國時有恐，大旱，暖氣早來，蟲蝗為害，人多疫痢。
或時雨不降，五穀不收。
若行秋令，則太白之氣幹之，色白無光，人多疾疫，飄風大雨驟至，藜莠與蓬蒿並生，國有大水，寇侵我境，征伐大興。
若行冬令，辰星之氣幹之，色黑，水澇為敗，霜雪大盛，百種不如，陽氣不盛，麥乃不熟，陰氣時發，草木皆肅，民多相擾。
星之行，初與日同度，曰合伏。
光伏日下經十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨見東方，而順。
順一百一十二日，行十八度十二分而留。
二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，與日對，其前為前期，後為後期。
又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然後順，順一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏於西方。
經十六日八十分，行三度八十分，複與日軌同度，而合積三百九十八日十八分為伏見，一終之計行三十三度六十三分與距合，周而複始。
若盈縮以其舍，命國有德厚，五穀成，人不可伐，可以伐人，其對為衝歲，乃有殃。
安靜中度，則吉。
進退失度，變色，其分憂，不可主事、用兵。
又為五穀不登，下有逐臣，出入不當，其所必有天妖。
見其舍在黃道，陰則多雨水。
初見小而益大，所居國利；迫之，國耗。
去其舍之地，所去之國為饑，為兵，為凶，為失。
所居之國為樂，為昌，為得也。
未當居而居之，當去而不去，既以去複還居之，皆為有福，當修其德以應其福，則不變為災。
若當居而不居，未當去而去之，若居之又左右行搖，其國凶。
臣強（晝盡見為臣強）去氣長在三丈，有喪，或大水。
若色赤而角，其國昌。
赤黃而況，其野大穰。
一曰色青，獄訟興。
赤乃人君暴，黃則歲豐，黑、白為兵喪。
又曰芒澤色赤，有子孫，喜。
其角動乍小乍大，若色數變，人主有憂。
在春曰王象，如參左角大而青，有精光，仲春之時有芒角。
在冬曰相，其色精明芒角。
在夏曰休，色赤無精明。
在四季曰囚，其色青微黑。
在秋曰死，其色細不明，如其色則天下和平。
王時而有退舍，有惡令。
所守之舍，其下有逆德逐臣。
相時而有五色，其宿國主強，臣強。
休色免，囚色憂死。
色相留守之國在中道，天下和平。
當休時而有五色，其宿國有兵。
相色，大臣傷。
囚色，草木損死，五穀複。
若囚時而有五色，其宿國政令不行，臣下有謀。
相色，下奪，六月降霜。
休色，所謀不成。
死色，公卿憂，所居之舍居其喪。
當死時而有五色，果木榮華。
相色，草木枯折。
休色，土工興。
囚色，下有喪。
凡歲星與他星合鬥，大合，旱，為饑戰，北軍困。
合而鬥，殺大將，為饑，為旱，子憂父，國憂賊。
土則內亂，民饑，又曰其國熟，若人吏死。
一曰太子反，國辱。
太白，大將死，白衣會。
金南曰稔，來年熟。
金在北，歲偏無。
又曰合而過者，兵罷。
與金同光，其野有謀，兵起。
若還繞，乍東乍西，有逐相。
若合，而國有亂內大將，野有破軍，又為水。
與水合，為內亂，有兵兵不利，寇起，亦為變謀而更事，國災水，民流亡。
若與辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。
若觸熒惑，其國亂，憂病。
填星則太子、王公侯有疾。
太白則旱，四夷來侵。
辰星則主憂病。
其守則火為敗，有賊。
蝕則人主惡之。
土則其下城敗。
金則四序不調，陰陽失則。
木則以賊為憂。
其退相犯：火則奸臣謀殺大將，戰克勝。
退犯鎮星，太子叛。
相犯太白，大臣黜，女後喪。
犯之，草木自死，角生。
犯辰星，太子憂，一曰喪死、為兵。
【熒惑占】
熒惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。
五常曰禮，五事曰視，於官為執法、鴻臚、司空、司馬，分為吳越楚，於卦曰離。
其物之常動而不靜者，火者。
心為明堂，則為朝廟也。
其類為火，又詳臣之過及矯亡亂妖孽之成敗，主察，為內有喪死。
當夏之時，人君修德熒惑之政，則君臣父子鹹得其序，不失禮節，道合相讚，俊傑遂，賢良舉，行舜出祿，必當其位，挺重囚，出輕罪，則熒惑順軌而無變異。
主明察，燔燒積，蕩除餘氣，故星行疾於木而象禮官。
緩則不忠，急則不仁，違道則占。
禮虧，視貌失道，夏令傷火氣，則罰見於熒惑。
當審獄情，以罰四方。
若夏行秋令則太白之氣幹之，其星色白而昧。
若雨數來，五穀不熟，草木早落，菜實不成，人傷於疫。
行春令則歲星之氣幹之，色青而變，則蝗蟲為災，暴蟲來格，莠草不實，五穀晚熟，麥稼時起。
行冬令則辰星之氣幹之，色黑而怒，則草木早降，水敗城郭，凍雹傷殺，暴兵來至。
其星之行與日合度，合伏於日下，經六十九日，行四十九度，去日二十度外。
晨見於東方而順行。
順二百七十八日，中行一百六十度五十五分而留，又十三日而退，經二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃與日對，其前為前變，其後為後變。
又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而順，順二百二十八日，中行一百六十三度五分，去日二十度內，乃夕伏於西方。
經六十九日，日行四十九度，複與日軌同度而合。
積七百七十九日九十一分為伏見，一終之計行四百一十四度六十六分，與距合，周而複始。
失位則下降為兒童歌謠嬉戲，及明為木備而雨至。
夏旺色，比心大星而有精明。
仲夏之時有芒角，在春曰相，其色精明無芒角。
在四季曰休，其色黑黃。
在秋曰囚，其色清白不明。
在冬曰死，其色黃黑，細而不明。
如其色，天下太平。
當王時而有相色，相蔽王聰。
休色，政令不行。
囚色，讒臣用事。
死色，而有其留守也。
不可主事，用兵。
其進舍也，其國不祥；其退舍也，其下旱。
當相時而有王色，所居之國受殃。
休色，讒臣在旁。
囚色，國輔囚，裨將死。
死色，大臣誅，傷其留守也，其國兵起。
其進舍也，有蝗蟲；其退舍也，赤地千裏而有五色，其國受殃。
當休時而有相色，其邦亂，下臣不從。
囚色，有小兵。
死色，賊盜橫行，廟堂有火，其留守也，所居之國受殃。
其進舍也，災陽。
其退舍也，利舌危國。
當囚而有王色，大臣有憂。
相色，臣下毀傷。
休色，死者道路相望。
死色，丁壯從軍，其進舍也，兵殃；其退舍，有妖言。
當死而有王色宗廟，不享。
相色，大臣攝政。
休色，宗廟有憂，邊地兵起。
囚色，丁壯多死，以兵所留之舍有兵。
其進舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。
與他星相犯：歲星則冊太子及有赦，填星則大戰，又曰女子當之，太白則主凶，天下憂，兵起。
其守也，歲星則太子有憂，填星則太子坐法，內有賊害。
太白則主不安。
辰星則太子憂，有赦。
其觸歲星，則有子孫之慶，天下受擅，及有兵，主病。
太白則有暴兵，有寇賊，偏將死襲及兵起。
辰星則世亂僭叛。
其合：歲星合，內亂，臣有謀。
填星合，為憂，孽卿會，大惡之。
太白為喪，不可舉事，則兵。
辰星合，赤地千裏，又為饑，將行事不利，行則覆軍、殺將。
在秋為兵，冬為喪，會為淬，用兵受殃，或大旱百日。
相近不可用兵，或野有兵不戰，若兵在外亦罷。
入填星，將軍為亂。
【鎮星占】
鎮星者，勾陳之精，色黃，中央，夏季，土，戊己，皆配之。
其行最遲，象地與山之不可移易，女後之象也。
皇帝之德，司天下女主之過。
四星皆失，鎮乃為之動；動而盈，侯王不寧則有軍，不複失次。
其上二三宿曰嬴，有土命不成，不久有大水。
失次而下曰縮，後凶，其歲不寧。
有若天裂，若地動，緩則不入，急則過舍，逆則占凶，則其所在之分民信，物順，國安，得地，軍順而兵安，女子在軍，其地不可攻。
去地，失地，或有女憂。
若光明潤澤則歲豐；微細，女後失勢；居宿久，則福厚；易，則人君好畋獵，出入不時，賜與不當，則鎮星失明，人多疾病，歲多大風，禾稼不成。
又為天子之星，若天子性道不施，則鎮星大動。
又曰動則失德，刑罰盡失。
若女後怒或有憂，亦為江河決溢。
人君當於季夏之時祀宗廟社稷之靈，為民祈福，行令必信，配天成功象地之載，以成百穀。
不入山林斬伐，不可興工，不可合諸侯，不可興兵眾。
若季夏行春令則歲星之氣幹之，其色青，無芒角，其歲不實，多風咳，人多遷徙。
行秋令則太白之氣幹之，星乃變白，則兵起，水澇，禾稼不熟，乃多災。
行冬令則辰星之氣幹之，星變黑小，風雨不時，鷹隼悍鷙，四鄙入堡。
星之行始，與日同度，合伏日下，經十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度。
晨見於東方而順，順八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分，乃與日對，其前為前變，其後為後變。
又五十日七十分，退行三度五十八分而留，留三十六日而順，順八十四日七十八分，去日十六度內，乃夕伏於西方，經十八日三十八分，行二度三十四分，複與日軌同度，而合積三百七十八日八分為伏見，一終之計行十二度八十三分，與距合，周而複始。
失位則下降，為老人婦女。
若芒角，則爭地，或旱。
色黃而明，土工興。
潤白而芒角，有子孫興旺之慶。
色青黃，國有憂。
色白，有素服天下，不安。
色黑，人多疾病，或小災。
若黃而耀，吏工失而土工興。
黃如火光，女後恣，又為分爭。
春青，夏赤，秋白，冬黑，皆為女後有喜。
若失色，而為憂。
出黃道，北匿謀動。
在四季，曰王色，正黃。
北極中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色無精明。
在冬曰囚，其色黑小，細不明。
在春曰死色，青細，小不明。
當王而有相色，則女戚強。
休色，在公卿。
白色，女不昌。
死色，後之戚之祥。
其留守之舍德厚。
其進舍也，其國得土；其退舍也，失土。
相時而有王色，其分主弱女後用事。
休色，土工起。
囚色，不昌。
死色，貴人多喪。
留守之舍女後憂，進舍退舍皆為土工憂。
休而有王色，臣下縱橫。
相色，女色媚好行。
囚色，女後宗室有喪。
死色，重有女喪。
所留之舍，其分人流進舍退舍，其國受殃。
囚而有王色，國有赦令，四時不和，多風雨，穀不成，野多囚人。
相色，臣下謀，為謀及司空。
休色，女後與妾誣死。
囚色，國多怪，土工作。
所留之舍及進退，其國庶子憂，其退為喪。
死有王色，下大盛，枯木複生，臣下專政。
相色，地泄其藏。
休色，五穀暴貴，人死，多散亡。
囚色，有霜雹。
留守之舍，尤凶。
進舍也，若有地動搖。
其退也，多移徙也。
其與四星合，歲星則謀更代事，上勢且弱，又曰必敗，又為饑。
相合則野有兵相攻，為內亂。
熒惑合為兵亂，旱喪，其分不可舉事，用兵必受其殃，大兵則為國亡地。
相近數十日間不去，女後有憂，又為疾病，為內兵，白衣之會，及水決。
其分大微，國有兵，大懼。
入營室，天下兵謀，相守，為兵，為疫。
與辰星合，為壅阻，其分不可舉事，其殃為覆軍殺將，出兵亡地，入兵得地。
若兵戰，客敗。
一曰，為謀更事，為旱饑。
【太白占】
太白者，白虎之精，主刑戮、殺伐、威勢、斷割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。
其行最急，緩則不出，急則不入，逆則占。
是以用兵先佔太白。
太白進退以候兵，高、卑、遲、疾、靜、躁、見、伏，用兵皆象之，吉。
得其時，色白大而光潤，行無錯逆，其下兵強，可以攻守他人。
圓大黃潤，以好事。
人君於秋時，當時順少陰以行德令，乃命將選士勵兵，簡斂俊傑，專任有功，以伐不義，詰誅暴慢，以明好惡，順被遠方。
修法，製書，修方，修囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪。
其分數失政教則太白失行。
經天義，虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白。
秋行冬令，辰星之氣幹之，其星黑色而大有芒角，陰氣大勝，介蟲敗穀，夷戎兵乃來，其災數近。
冬雷見先行國，多盜賊，邊境不寧。
行春令則歲星之氣幹之，其星色青而昧，陽氣複還，五穀不實，秋雨不降，草木不榮，暖風未至，人氣懈惰。
行夏令則熒惑之氣幹之，色赤而怒，國多水災，寒熱不節，人多瘤疾，蟄蟲不藏，五穀弗生，冬殃敗人，多嗽嚏。
星之行與日同度，合伏於日下，經三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，則夕見於西方，為夕順。
順二百二十九日，行二百五十二度為夕留，留八日為夕退，經十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，複與日同度為合。
其前為前變，其後為後變。
又五日退行四度，去日九度，外則晨見於東方，退經十日九十五分，退行五度五十分為晨留，留二十八日乃晨順，總二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度內複晨伏，又三十八日，行四十九度半複與日軌同度，積五百八十三日九十分，計行五百八十三度九十分，名為矩合，周而複始。
其失伍，則下降為壯夫，處於林麓。
其變而失行，西方則外國敗，東方則中國敗，出卯酉南，南勝；出卯酉北，北勝。
出正卯則東國利，在酉則西國勝。
其出四維，東南、西南在日月之陽，陽國凶。
在日月之陰，陰國吉。
北則反之。
東北，叛，有兵相攻。
若當出不出，當入不入是謂失舍，為亡軍、亡地。
當出而出，當入而入，天下偃兵，兵在外地。
未當出而出，當入而不入，始兵、亡地。
始出大，後小，兵弱。
出小後大，兵強。
出高用兵，深，吉；淺，凶。
出卑淺，吉；深，凶。
若夏至後日方南而居其南，冬至後日方北而居其北，曰嬴，侯王不寧。
用兵，進，吉；退，凶。
日方南而居其北，日方北而居其南，曰縮，侯王有憂。
用兵，退，吉；而進，凶。
出黃道北，伏兵起。
但用兵之所多象之行，疾行遲行，角，敢戰。
動搖，操。
又圓圞，靜。
又順角所指，吉；反之，凶。
上複下，下複上，有反將，四方南北，皆其分敗。
行疾，武不行文。
出東為東舉事，左之迎之吉。
出西為刑舉事，右之背之吉。
反之皆凶。
若經天則天下變，是謂亂紀，人眾流亡。
晝見日俱明，強國弱，弱國強，女主昌。
太白，少陰，謂不得專行，故以己為界，不得經天。
經天則晝見，其占為兵喪，為不臣，為臣強。
若天下失位，大臣行毒，請謁阿尊，則經天。
若赤而怒，天下有兵，雖勝而不戰。
其壯炎然而上，有大兵起，炎然而下，當在天狗，所下其野流血。
若光明見影，戰勝，歲豐。
休下而昧，軍敗，國憂。
若一芒，兵起，不用；二芒，有攻戰；三芒，天下兵起；四芒，諸侯死，五芒更製。
若逆宿而有角，長則取地，短則失地，外指得地，內指失地，期一年。
若大而角，搖而不安，四向乍小如欲驚者，其年有喪。
在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之時有芒角。
在四季曰相，精明無芒角。
在春曰囚，其色青黃而不明。
在夏曰死，其色細小不明。
當王而有相色，主弱將強，權勢縱橫，天下有兵。
休色，臣下有謀者，專行君事。
囚色，所在官者囚。
死色，大將死不葬，所留之舍，其分兵起。
其進舍也，其下之國兵歸之。
其退舍也，兵若不用。
當相而有王色，主弱將強。
休色，相不用兵。
囚色，將謀不成。
死色，將誅，傷所留之舍，其國有兵。
其進舍也，是謂趣兵。
其退舍也，兵不行。
當休而有王色，野多賊，兵起，民亂。
囚色，囚人縱橫，又吏暴虐。
當囚而有王色，其下將有殺者，相色下犯上。
休色，野有暴兵，盜賊起。
死色，有妖言，所留之舍不可舉事，用兵。
其進舍也，歲多霜雹。
其退舍也，秋無霜雪。
死時而有王色，流水湯湯，相色野火煌煌。
休色，金幣不行。
囚色，野多虎狼，其留守也，野獸食人。
其進舍也，白刃鏘鏘。
其退舍也，兵不成行。
其與四星相犯，歲星合光，必戰，一雲同光，殺大將。
熒惑合，光芒相接，大亂，有兵則戰，一曰白衣會，為饑，水，為疾，為亂，為囚兵。
犯歲星者，有賊，或民饑。
犯熒惑，則主病，一曰客敗。
太白所在，其分敗。
填星，太子不安。
入歲星，則君有咎。
守歲星，皇後有憂。
熒惑，太子憂。
辰星，國有憂。
環繞歲星，其下變亂，殺將，亡地。
觸歲星，女後憂病；熒惑，則有賊臣。
填星，則有主憂。
辰星，則宰相惡之。
辰星相薄，先起兵者凶。
【辰星占】
辰星者，玄武之精，宰輔、廷尉、褊將之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。
五常曰智，五事曰聽，分為燕、趙、代，七星為員宮，則其廟也，於卦為坎。
以其行速於太白，緩則不出，急則不入，非時則占，為盜，為陰，主殺伐戰鬥，刑法得失，亦為蠻夷之星。
欲其小而明，則吉；小而憒，地大動，動而光明，則刑獄繁。
若光明與日相近，其分大水；色虛白，有大喪，人君當之。
冬時宜順冬令蓋藏，謹循行積聚，無有不斂，相城郭，戒閭閻，修關閉，備邊境，謹關梁，塞蹊徑。
若人君失德非道，辰星失度。
智虧聽失，違冬令，傷水氣，則罰見辰星。
若冬行春令則歲星之氣幹之，色青，凍不密，地氣上泄，人多流亡，蟲蝗為敗，水泉鹹竭，人多疫癘，曠夫多傷，人多固疾。
行夏令則熒惑之氣幹之，色赤小而昧，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲複出，其分乃旱，雷發先聲，水潦為敗，時雨不降，凍冰消釋。
行秋令則太白之氣幹之，其色大不明，霜雪不時，小兵時起，土地侵削，冰雪雜下，瓜瓠不成，國有大兵，白露早降，介蟲為妖，四鄙入堡。
不救則必逆亂為謀。
其救也，明賞罰，審法度，勿放肆，求賢良，廣思慮，則星辰順度，春不晨見，秋不夕見，此其常也。
晨有見則高大，勢必然也。
其星行始與日同度，名合伏。
經一十六日三十分，去日一十四度外，夕見於西方而順。
順三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度內為夕退，複經十三日九十四分，行八度六分複與日同度，為順合。
其前為前變，其後為後變。
又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨見於東方，三日乃晨順。
經二十六日，行三十六度複與日同軌同度，而合積一百一十五日八十八分，計行一百一十五度八十八分，與距合，周而複始。
其行常附於日所在之分，有權智，用兵革。
失位則下降為婦人。
當出不出謂之擊，卒兵大起。
當入不入為災。
法律若行失簡，宗廟廢，祭祀則不以時，當寒反溫，當溫反寒，在黃道，多水潦。
又曰春不見，大風，秋則不實，夏旱，又六十日月食。
秋不見，有兵。
春則不生。
冬不見，陰雨。
六十日有流色，夏則不長。
辰星不出，太白為客；其出，太白為主。
若出東方，太白出西方；出西方，太白出東方，為格野。
或出而太白不相從，野雖兵，不戰。
其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝。
下出，客亡也。
辰星來抵太白，太白不出，將死。
正行上出，破軍，殺將，客勝。
不出，客亡也。
視其所指，以命破軍。
其環繞太白，若與鬥，大戰，客勝。
繞過太白間，可亟斂兵，小戰。
繞居太白前，軍罷。
出太白左，小戰。
摩太白右，數萬人戰，吏人死。
去太白右，去之三尺，軍急約戰。
星芒角，民多疾。
隨用所之，有喪，則不昌。
若黑，三芒，天下有喪。
又曰，有兵，兵起；無兵，兵罷。
若出入依期，光明潤澤，歲豐，民樂。
不爾則水旱，並作獄訟不平。
出太南，則大潦。
太北，則大旱。
當留而去也，色白為旱，黃為五穀熟；赤黑，水。
若出東方，東方有兵於外，解。
常在東方，其中赤，中國勝；其外赤，外國利。
無兵於外而出，兵起。
與太白俱出而赤，出而用兵。
若出東方，中國勝；出西方，外國利。
辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之時有芒角。
在秋曰相色，精明無芒角，不搖光。
在春曰休，其色蒼黃微小，無精光。
在夏曰囚，其色小黑如不明。
在四季，其色青赤，小而不明。
當王而有相色，大臣專政，令不行。
休色，冬不冰。
囚色，冬無霜雪。
死色，夏無雨露。
白不明，雷電行。
其留守也，其分不祥。
其進舍也，五星合其地，天下有謀。
其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。
當相而有王色，君弱臣強。
休色，政令不行。
囚色，秋不霜。
死色，穀不成，雷電不藏。
其留守也，其分亡地。
其進舍也，與五星合，其下有殃。
其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。
休而有王色，是謂不祥，主令失，大臣縱橫。
相色，君臣不和。
囚色，夏不雨，大旱。
死色，六月病，傷貴人，有土工。
其留守也，其分小兒有多死者。
其進舍也，與五星合，天下有水災。
其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。
囚而有王色，則憂，夏雨霜雪，蟄蟲鹹伏，雷電不行。
相色，秋有暴兵。
休色，同之，又曰流水滂。
死色，暴有獄，大臣受其咎。
其進舍也，五星合，有德令。
其退舍也，五星及之，不可舉事、用兵。
死而有王色，貴人病。
休色，庶人疾。
囚色，大旱。
其進舍也，與五星合，其年不登。
其退舍也，五星及之國有兵，不成行。
其與四星相犯，其犯歲星，後有謀。
熒惑則上妨太子、孽子，下妨太尉、司馬。
填星則憂雨雪，妨後。
太白則相叛，敗。
其合熒惑則為悴不可舉事。
用兵，必受其殃，必破軍、殺將，不利起，為主勝。
填星則主令不行，為壅阻，所在之分不可舉事，用兵必受其殃，覆軍，殺將。
太白則為變謀，若起為兵，憂。
其觸熒惑則天子不安。
其出入，則填星出，兵失地；入，兵得地。
若有兵車，必賊，客敗。
四星與辰星鬥，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。
【五星總占】
五星者，五德之主旨。
人以謂其行也，象人臣以序，不敢亂常，猶月之弦望、晦朔，或入黃道裏，出黃道表。
不失其行，則年穀豐。
若失其行，則大臣非其人，賢不肖並立，臣亂於下。
其星錯於上，過有道之分，則順行，吉，昌民庶豐；經無道之分，則犯鬥，變色逆行，會舍環守其宿分。
或太白環而不周，徘徊不去。
如此者，兵之所攻國家凶，又有喪。
故歲星修仁，熒惑修禮，填星修信，太白修義，辰星修智，從之則喜，逆之則怒，以斷其形，明五色之變以知吉凶。
五星並見，其年必惡。
若政失於春，則歲星不居常。
失政於夏，熒惑逆行；政失季夏，填星失度。
政失於秋，太白失行。
政失於冬，辰星不效其鄉。
五政失則五星不明，年不登。
若王者玉曆不正，諸氣不和，五音不調，則熒惑出入不常，太白逆行晝見，是謂大凶。
五音和則五星如度，太白不經天，熒惑不逆行，不反明，五星皆順度。
秦曆始有金火之逆，甘石並時有差異，漢初測候乃知五星皆有逆行。
魏末張子信學術精通，三十餘年專以圓儀測候，以算步之，始悟日月交道有表裏、遲疾、盈縮，五星見伏。
見伏向背，東行曰順，西行曰逆；順則疾，逆則遲。
通而率之，經東行。
不東不西曰留，留與日相近而不見曰複，與日同度曰合。
其留、行、逆、順、掩合、淩犯、變色、芒角，凡其所主，皆依時政五常、五官、五事之得失，而見其變，遲疾皆有常數。
五星合，是謂同有德者受慶，子孫蕃昌，亡德者受殃。
五星皆大，其事亦小。
若四星合，是謂大蕩。
其下兵喪並起，君子憂，小人流。
三星合，是謂驚立絕行，其分國內外有兵喪，民饑，改立侯王。
又曰歲星、熒惑、填星，陽也；太白、辰星，陰也。
陽自外邦，陰自內邦，陽與陰合，中外邦相連以兵。
陰與陽合，兵謀在內。
陽與陰合，兵謀在外。
木火土三星以逆行，勿以為凶。
其遲，夜半經天。
其始，皆與日合度，合順行，漸遲，迫日不及，晨見於東方。
行去日稍遠，朝時近中則留，留隅中則逆，行逆多時，近中則凶。
留而又順，先進漸速，以至於夕伏西方，乃更與日合。
太白則以出入不時為凶，辰星則以不效為凶。
速而不經天，自始與日合，之後行速而先日，夕見西方，去日前稍遠，夕時近南方則漸遲，遲極而留，留而近日，則逆行而合。
日在於後，晨見東方，逆則留，留而後遲，遲極去日稍遠，日一時欲近南方，則連行以迫日，晨伏於東方，複與日合。
此五星合，見遲、速、逆、順，流行之大經也。
南方，春，太陽之位，天地之經也。
月星之行，當天地之經，則遠日失留，逆行而不居焉。
故三星經天，二星不經天。
陰星是臣道也，日去而隱，臣不得專也。
晝而見上者為經天，其占為下臣，為變；更經天，為肅霜至，為旱。
備五星經天，天變所未有也。
五星應曆度，曰為政令有常。
若違曆錯度，逆行盈縮者，為亂行。
亂行則為失矣，彗孛焉。
【五星雜占】
五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。
色變，青比參右肩，赤比心大星，黃比參左肩，白比狼，黑比奎大星。
不失常色而應其央者，吉。
色害行，凶。
所去所宜之辰，其分得位。
歲星以德，熒惑以禮，填星有禍，太白兵強，辰星陰陽合。
所行所宜之辰，順其色而有角者，勝。
其色變者，敗。
居實有德也，色勝位。
行勝色，行盡勝之。
木、火、土、金、水五星守其子，則陽氣不足，歲多水災，民饑。
守其母，有陰謀者，必敗。
或曰陰氣不足，水災。
守所勝，賦役擊，強淩弱，眾暴寡，多盜，兵起。
若圓而色變白，喪，旱。
赤則中不平，為兵。
青為夏，水。
黑為疾，黃。
若用角，亦占其色。
赤角，犯我城。
黃角，地之爭。
白，哭泣之聲。
青，兵憂。
黑角，水困，窮兵之所終。
五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀豐登。
其主時候以其月色，變則所行失矣。
【占期】
五星休時，四序不同，各於其時而為主焉，及其見罰降祥則大小異其體，並殊其色。
或光潤澤明爭，或暗微芒角，淩犯有異，即可消息之。
水、火、土有吉祥，則常明。
期季月，若主色見祥，則應在合月。
福德之祥，以王時在乎合月、王日、王辰。
若為不及之祥，則應在衝月。
若王月見，祥應在刑月。
期發者於所勝之日，金水二星即以殺月、殺日時以期遠近，刑亦如之。
凡災大，事大，而期遠；災小，事小，而期近。
近即一日、十日，遠或一紀、十年。
論兵殺，論誅戮以刑，論德以德，生死亦爾。
【五星期應】
五星凶吉，期應日數。
木星應以木日，又甲乙日。
火應火日，或丙丁日。
他同。
【日月星期災變應期殺將】
日、月、星期、十二辰候，其災變、吉凶之期，殺將甲乙日，應在一金。
餘皆然，以製然也。
【二十八宿災期】
二十八宿以十二辰災變期，星木應在金，以受製言也。
又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。
【五星守犯列舍應期】
五星守犯列舍應期，守則在春、在秋前後。
冬夏應期法，隨氣所製前後。
夏冬應其法，隨氣所在製前後。
犯乃前春後秋，左冬右夏，應以王處為前，其對為後，左右縱之。
又雲災祥發見，應在衝月甲乙日，有災期百二十日。
丙丁八十日，戊己六十日，庚辛四十日，壬癸二十日。
凡占候災變期，應參詳大小、災福、淺深、四時、休王，審而用之。
【流星犯五星】
凡流星犯歲星也，蒼黑，大司農死。
黃白歲，樂食足。
赤光直窮歲星過，或曰光而銳刺過，害也。
黃潤行緩，頭尾端直，去歲星一二寸減者，其地有福，四夷來。
犯熒惑則其下有福，若光明映熒惑者，鄰國有大使者至，權威有奸謀。
抵則大旱，歲饑。
衝而無光，其分有憂，歲荒民流。
入乃國多讒臣，天子備災。
犯填星則外奸人，或夷狄來。
色赤，有兵。
黑，有水，或有喪，又為民多事。
若其星有大芒、色黃，主德昌。
無光，其下主有憂。
抵而相去一寸許，淩填星，光潤者，其分有德也。
入太白，其分軍敗。
無兵，兵起，強國以戰亡。
衝而無光，其軍憂，將死。
前後有角，光銳而穿太白，其下有德令。
犯辰星，德令施於四方水，官憂，又為大水。
奪辰星光者，有外邦使者論得失事。
入則天下水，大理、禦史多死。
【靈台秘苑 卷十】
紫微垣。
【北極】
北極紐星，天之極也，以紐為不動處。
梁祖景爍以儀測之，在不動處一度餘。
皇祐測一度少強，太子去極十五度，入心三度。
若君得天心，則北辰齊列，星明盛，則人君昌，不則耗。
星暗則各以其所，主為憂。
搖則君出遊無度。
青而微者，凶。
亡則天下有變。
客星出之，有德令，安天下，又主暴驚，宗室亂，犯郊廟。
大赦，則消災。
守之，天下憂，國易政。
幹犯乘守，又為喪或叛。
中犯乘守，太子或庶子所至皆凶。
彗孛幹犯，北辰有喪。
流星出之，地動，又曰有使出，及兵起在外罷。
抵而過者，國改政，觸蕃屏，出入不依門，隨其方，外國使來。
氣之入中，蒼白、黃則兵起，黑則大人憂。
黃白入紫微宮，達北極星則立諸侯，獸群國為喜。
黃白出之，天子賜諸侯王。
赤而近極，出紫微宮中，兵起。
抵北極座，左右諸危，臣死。
【四輔】
四輔去極各四度。
星明小則君臣同道，而吉昌。
暗微不明，若動則凶。
去則君臣失禮，或有謀。
客彗孛流星幹犯守抵，大臣災。
流星出入，宰相出使。
若橫貫藩屏，外國使來。
犯則不迫上。
氣之入，黃白，相有喜，白乃相凶。
【鉤陳】
鉤陳距大星去極六度半，入壁五度。
星明盛則輔臣強，微小則輔臣弱。
不見則後惡之。
佞人用，不納忠諫，則星不明。
客犯守，後宮有謀，彗孛亦然，又為近臣憂。
客星黃色出其傍，有獻女者，後宮有喜，餘同上。
流星出貫之，後宮妃有慶。
兩點入則防變。
氣之出入，青蒼白赤黃入之，為大司馬憂。
蒼白，又為喪。
黑，乃大司馬溺。
軍中其出則蒼白，軍破，將憂。
赤則大戰，將有功。
黃則不戰，兵在外罷。
【天皇大帝】
天皇大帝去極八度半，入室十一度。
君聖臣賢則星光大，色度和，同天下昇平。
光芒動搖，為急。
青而有光，宜出邪佞。
隱而不見，占以為度。
客星幹犯，除舊布新之意。
守之，宮中有謀。
彗孛幹犯，大臣以叛而族之。
流星出，君使出。
入之君心，不安，察奸任賢，以赦即吉。
抵犯，國有憂。
雲氣犯掩，澤潤，吉。
黃白氣連東大帝座，臣獻女。
出其上，王者惡之。
【華蓋】
華蓋，距中央星去極二十六度，入婁四度。
杠距南第一星去極一十四度半，入婁一十一度。
正，吉；斜，凶。
暗從則從，天子失德。
客星幹犯，王室有兵起，大變。
彗孛幹犯，同。
流星出之，內使發不過三日。
幹犯抵之，太子憂，赦即解。
黃白氣入之，天子有喜。
【五帝內座】
五帝內座，距中大星去極十二度半，入室一度。
星明正為吉，變動為災。
客星犯守，下犯上，又為政改臣，臣受誅。
彗孛幹犯，民饑，宗廟徙，大臣憂，兵起宮門。
流星出，幸臣死。
入之，為使還。
幹犯，兵起，臣叛。
黃氣入之，太子有喜。
【六甲】
六甲距南星去極一十五度，入奎四度。
明則陰陽和順，暗則寒暑失節。
亡則水旱。
客星幹犯，農事廢，寒暑相反，或大旱。
守之，赤旱，白歿，黑水。
彗孛幹犯，女後擅權政，或君惑圖史。
孛出熒，滅圖書。
流星幹犯抵，術士凶，水澇不節。
氣之入，黃氣，術士興。
蒼白雲，大史官受賜。
【女禦】
女禦距西南星去極十三度半，入牛一度。
星明則多內寵。
客彗孛出入，犯之皆為後有謀，自戮。
流星出之，或抵，後宮有廢出者。
入則外國獻美女。
氣入蒼白，後宮病。
黃白，有子孫，喜。
赤黃，後宮受賜。
【天柱】
天柱距東南星去極十三度半，入危初度。
星明正則吉，暗及傾側離折凶。
客星有幹犯，國中防賊。
守之，主移宮室，君及大臣有憂。
彗孛幹犯，臣叛，又為易政。
流星出，術士大使出，振武天下。
衝入，主憂，大使還之，宗廟不安，又三公當之。
氣之入赤，天子喜，封廟陵之事，黑則將相死。
【尚書】
尚書，距西南星去極一十九度，入尾十四度。
占與四輔同。
客星幹犯，僕射災，餘皆佔在八座。
守之，有下獄及誅。
彗孛幹犯，有謀叛者，或以家坐罪。
不則太子病憂。
流星出，則出。
入則有憂；抵之，諫臣出。
雲氣入，黃則受賜；赤黃，有出鎮者；黑則法官坐罪。
【柱下史】
柱下史去極一十八度，入鬥十三度。
星明則史詞直。
客星犯，受賜，守則黜。
彗孛幹犯，百官多黜，禦史刑。
幹犯，太子憂。
流星出，史官誅黜，入則君自言其咎。
氣之入佔在左右史，蒼白死，黃受賜，白乃可遷。
【女史】
女史去極十七度半，入鬥二度。
占與柱史同。
【陰德】
陰德距東星去極一十九度半，入房二度。
星微則吉，明則太子、女後專政，人君忌之。
客星守，天下發倉廩賑給。
彗孛出之，後宮女及太子連謀。
幹犯，太子不軌。
流星抵之，賞罰不行，入則弼臣、主錢穀者出。
黃雲入，天子喜，諸侯受賜。
青黑出，太子憂。
【大理】
大理距東星去極二十三度半，入心五度。
星明則法律平，暗則囚冤酷。
客星犯之，貴人下獄，黃則遇赦，赤黃無罪，白受戮。
守乃刑獄之官黜。
彗孛幹犯，大臣以家事坐罪，出則刑獄官出使；抵犯則官憂；氣之入，其官受遷。
赤為大赦；黑，災、獄；不平，刑官誅黜。
【天床】
天床距西南星去極二十二度半，入氐二度半。
星明則人君有憂，傾側人君不安。
客彗孛幹犯，宮中有刺客，又為侍臣憂。
彗孛則寢禦有火災，天子憂，大臣失位。
流星出之，謀兵起，王者憂。
抵則天子易內寢。
入則宮中不安，後妃叛，女後強。
氣之入，天子有女喜。
蒼白，人君不安。
青黑，主憂，疾。
白則主惡之。
黃氣出，後宮有子喜。
【紫微垣】紫微垣與極相去，及入星左驂樞二十七度半，入房一度。
上宰二十八度，入尾一度。
少宰二十六度，入尾四度。
上弼三十三度，入箕初度。
少弼一十八度，入鬥十二度，左上衛十五度半，入女七度。
左少衛十五度半，入軫五度。
上輔十五度半，入翼四度半。
少輔十六度半，入柳四度。
右上衛十九度半，入參八度。
右少衛一十八度半，入昴九度。
少上丞二十度，入胃初度半。
星皆欲均明，大小常則內輔盛，不明為憂。
門開則兵起，勢直則天子自將兵。
客星入紫宮，人主憂，大臣逆，或死。
犯之，若喪。
入則天子變，兵起。
彗孛幹犯，人主惡之。
孛出而抵之，世亂，入有奇令，守則有撓政者。
彗孛雲，有陰謀。
流星出紫宮，天子之使也。
青為憂，赤為兵，黃土，白喪，黑水，皆以所出命其地。
若入紫宮，兵起，水旱，若有奇令。
自南門而出入者，外國使，出則使出，入則使入。
大流星出入，色赤忽白黑，或炸，人君惡之，赦令除咎。
雲氣伏如雞雛出，子孫之氣。
氣之出，赤，兵起。
赤黃連兩蕃，君有喜；如帚，美女受賜。
黃白，有自立者。
白為喪，喜。
黃，潤澤，諸侯受賜。
氣之入，赤黃，潤，天子有喜。
黃白如杯碗正，天子有璧玉喜，或幸臣有獻女者。
如獸，天子以獸賜諸侯。
如箕，起紫微宮上，天子大喜，延年益壽。
若潤澤，如劍，男子喜；如帚，婦女喜。
黑入兩蕃，國暴，兵起。
【天乙】
天乙去極二十度半，入亢一度。
光明潤澤則陰陽和，萬物成，人君不明。
反，是。
星明則天下亂。
他星、彗孛幹犯，宮門不閉，臣叛，白衣會。
流星抵之，兵起，民流，水旱，饑疫。
氣之入黃，則君臣和，萬物成，朝多賢士，天下太平。
黑，相凶。
【太乙】
太乙去極二十一度，入亢半度。
星明為大吉，微暗為凶。
若離徙，有水旱之疾。
客星守之，兵起，民流，水旱，饑疫，大臣死，或出。
彗孛幹犯，占亦然。
又曰客星出之，大使官黜。
幹犯抵，宰相下獄，或出。
氣之入黃白，百姓受賜。
赤，旱，兵。
蒼白，疫。
【內廚】
內廚距大星去極十九度半，入軫十一度。
守常則吉。
客、彗孛、流、雲氣幹犯，飲食有毒。
【內階】
內階距西南星去極二十三度，入井二十六度。
其星明正則吉，傾動，國有憂。
客星犯，奸臣在君側。
流星抵之，人主憂。
犯之，使者至，一月有陰謀事。
【八穀】
八穀距西南星去極三十一度半，入畢三度。
其星明則八穀成，暗則不成。
一星不具，一穀不登。
三星不具，民食不足。
八星皆亡，天下大饑。
客星犯之，穀貴，兵起，王者失。
彗孛幹犯，水潦貴。
黑氣入，萬物不成，人死太半。
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