【景岳全書-卷之二十七必集雜證謨耳證經義】
●陰陽應象大論曰：北方生寒，在臟為腎，在竅為耳。
●五閱五使篇曰：耳者，腎之官也。
●金匱真言論曰：南方赤色，入通於心，開竅於耳。
●生氣通天論曰：故聖人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散。
陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
●玉機真藏論曰：脾不及，則令人九竅不通，名曰重強。
●脈度篇曰：五臟不和，則七竅不通。
腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
●口問篇黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？
岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。
補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。
上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。
●決氣篇曰：精脫者耳聾，液脫者耳數鳴。
●海論曰：髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥。
●師傳篇曰：腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
●癲狂篇曰：狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。
●藏氣法時論曰：肝病者，虛則目無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽。
氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。
肺病者，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾，取其經，太陰足太陽之外，厥陰內血者。
●通評虛實論曰：暴厥而聾，偏塞閉不通，內氣暴薄也。
頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
●五藏生成篇曰：蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
●經脈篇曰：小腸手太陽也，是主液所生病，耳聾目黃頰腫。
手陽明實則齲聾。
三焦手少陽也，是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹。
●脈解篇曰：太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
所謂浮為聾者，皆在氣也。
●熱論篇曰：傷寒三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循絡於耳，故胸痛而耳聾。
兩感者，三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
●本藏篇曰：黑色小理者腎小，粗理者腎大。
高耳者腎高，耳後陷者腎下。
耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆。
耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
●氣交變大論曰：歲火太過，耳聾中熱。
歲金太過，目赤痛，耳無所聞。
●至真要大論曰：歲太陰在泉，民病耳聾，湳渾焞焞，嗌腫喉痺。
少陰司天，客勝則耳聾目冥。
厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩。
少陽司天，客勝則嗌腫耳聾。
●六元正紀大論曰：少陽所至，為喉痺耳鳴。
木鬱之發，為耳鳴眩轉，目不識人。
●診要經終論曰：少陽終者，耳聾百節皆縱，目瞏絕系，絕系一日半死。
●邪氣藏府病形篇曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其別氣走於耳而為聽。
●衛氣篇曰：足少陽之標在窗籠之前，窗籠者，耳也。
●寒熱病篇曰：暴聾氣蒙，耳目不明，取天牖。
●雜病篇曰：聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。
●繆刺論曰：邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一痏，立聞；不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞。
其不時聞者，不可刺也。
耳中生風者，亦刺之如此數，左刺右，右刺左。
耳聾刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。
邪客於手足少陰，太陰，足陽明之絡，此五絡者皆會於耳中，上絡左角。
五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。
刺其足大指內側爪甲上，去端如韭葉，後刺足心，後刺足中指爪甲上各一痏，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主，少陰銳骨之端各一痏，立已；不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之髮方一寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
厥病篇曰：耳聾無聞，取耳中。
聽宮也，手太陽穴。
耳痛不可刺者，耳中有膿，若有乾耵聹，耳無聞也。
耳聾，取小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足。
耳鳴，取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。
●刺熱篇曰：熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚為五十九刺。
●熱病篇曰：熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
●論疾診尺篇曰：嬰兒病，耳間青脈起者，掣痛。
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