【周易新講義 十卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>周易新講義 十卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>浙江巡撫採進本 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋耿南仲撰。南仲字希道。開封人。靖康閒以資政殿大學士簽書樞密院。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>與吳幵沮戰守之說。力主割地。南渡後遷謫以終。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>事蹟具宋史本傳。是書舊本或題進周易解義。疑爲侍欽宗於東宮時經進之本。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>前有南仲自序。曰易之道有要。在无咎而已。要在无咎者何。善補過之謂也，又曰拂乎人情。是爲小過。拂乎天道。是爲大過。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>南仲是說。蓋推衍尼山無大過之旨。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然孔子作文言。傳稱知進退存亡而不失其正。作象傳稱雲雷屯。君子以經綸。行止斷以天理。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以教占者之守道。艱險濟以人事。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以教占者以盡道。其曰無大過者。蓋論是非。非論禍福也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如僅以无咎爲主。則聖賢何異於黃老。僅曰無拂天道。則唐六臣輩。亦將謂之知運數哉。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>南仲畏戰主和。依違遷就。卽此苟求无咎。與無拂天道之說。有以中之。是則經術之偏。禍延國事者也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然大致因象詮理。隨事示戒。亦往往切實有裨。究勝於高語元虚。推演奇偶。晦蝕作易之本者。節取所長可矣。<BR><BR></STRONG></P>
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