【道德經二十四章學習心得】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>道德經二十四章學習心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>二十四章原文：</STRONG></P>
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<P><STRONG>企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>盼望標準非時間的長遠，超越一定範圍界限標準非誇人能幹，起源的地方並非瞭解通曉，起源的地方尊敬非時間久遠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那個依靠學說，稱為多出來吃的沒有用的舉止行動，內容存在好壞相對的標準，所以存在談論非只有事物的部分。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>理解認為一人不管是做那個行業，做到精益求精做的正確，那麼就要好好瞭解這個行業的標準和要求，有了好的可以執行的目標和規范</STRONG><STRONG>。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那麼再回頭看看怎麼做才可以到達我們想要的這個結果，開始在起源的地方不能有半點的差錯，如果起源和指導思想錯誤了，那麼能有</STRONG><STRONG>好的結果嗎?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>做人也不要張揚，還要有一個探索進取的精神。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其在道，曰餘食贅行，在告訴我們，我說的學說，不是沒有用的東西。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這句是在強調別人說，你要仔細聽好了，我不是在說廢話啊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後一句就是作者強調的：物或有惡之，故有道不處。</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容有存在好與不好的一面，所以存在談論不只事物的原理規律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡強調這個學說適用的範圍，不只是事物；而是廣泛定義的範圍,學會辨證事物的能力，不能聽信沒有憑證沒有依據的事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不是事物的時間久遠就可以變成臻理；不是呈現一時達到標準就是臻理；只有其源，其理，其義，其法，其竅有所正確依據，才是我們</STRONG><STRONG>所追求的臻理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世上的事物都是存在好與不好兩面性,有善就有惡,例如刀，可以是犯罪的工具，也可以是廚師的好幫手，不是刀有好和不好，而是用刀</STRONG><STRONG>的人怎麼使用。<BR></STRONG></P>
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