【神農本草經百種錄】 - 第2頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:11

【柴胡】  

味苦平。 主心腹，去腸胃中結氣。 輕揚之體，能疏腸胃之滯氣。 飲氣積聚。 疏腸胃之滯物。 寒熱邪氣。 驅經絡之外邪。 推陳致新。 總上三者言之，邪去則正復也。 久服，輕身，明目益精。 諸邪不能容，則正氣流通，故有此效。 

柴胡，腸胃之藥也。 觀經中所言治效，皆主腸胃，以其氣味輕清，能於頑土中疏理滯氣，故其功如此。 天下惟木能疏土，前人皆指為少陽之藥，是知其末，而未知其本也。 張仲景小柴胡湯專治少陽，以此為主藥何也？按傷寒傳經次第，先太陽，次陽明，次少陽。 然則少陽雖在太陽、陽明之間，而傳經乃居陽明之後，過陽明而後入少陽，則少陽反在陽明之內也。 蓋以所居之位言，則少陽在太陽、陽明之間，以從入之道言，則少陽在太陽、陽明之內，故治少陽與太陽，絕不相干，而與陽明為近，如小柴胡湯之半夏、甘草，皆陽明之藥也。 惟其然，故氣味須輕清疏達，而後邪能透土以出，知此則仲景用柴胡之義明，而柴胡為腸胃之藥亦明矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:18

【麥門冬】  

味甘平。 主心腹結氣。 解枯燥之結氣。 傷中傷飽，胃絡脈絕。 補續胃中之陰氣。 羸瘦短氣。 補胃則生肌，清火則益氣。 久服，輕身耐老，不飢。 後天足則體健而能耐飢也。 

麥門冬甘平滋潤，為純補胃陰之藥。 後人以為肺藥者，蓋土能生金，肺氣全恃胃陰以生。 胃氣潤，肺自資其益也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:24

【車前子】  

味甘寒。 主氣癃，止痛，利水道、小便。 專利下焦氣分。 除濕痺。 濕必由膀胱出，下焦利則濕氣除。 久服，輕身耐老。 氣順濕除，則肢體康強也。 

凡多子之藥皆屬腎，故古方用入補腎藥中。 蓋腎者，人之子宮也。 車前多子，亦腎經之藥。 然以其質滑而氣薄，不能全補，則為腎府膀胱之藥。 膀胱乃腎氣輸洩之道路也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:31

【木香】  

味辛。 主邪氣，辟毒疫溫鬼。 氣極芳烈，能除邪穢不祥也。 強志。 香氣通於心。 主淋露。 心與小腸為表裏，心氣下交與小腸，則便得調矣。 久服，不夢寐、魘寐。 心氣通則神魂定。 

木香以氣勝，故其功皆在乎氣。 《內經》云：「心主臭。 」凡氣烈之藥皆入心。 木香，香而不散，則氣能下達，故又能通其氣於小腸也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:41

【薏苡仁】  

味甘微寒。 主筋急拘攣，不可屈伸，風濕痺。 專除陽明之濕熱。 下氣。 直達下焦。 久服，輕身益氣。 陽明氣利則體強而氣充也。 其根下三蟲。 除陽明濕熱所生之蟲。 

薏苡仁甘淡沖和，質類米穀，又體重力厚，故能補益胃氣，舒筋除濕中虛，故又能通降濕熱使下行。 蓋凡筋急痺痛等疾，皆痿證之類。 《內經》治痿，獨取陽明。 薏苡為陽明之藥，故能已諸疾也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:49

【澤瀉】  

味甘寒。 主風寒濕痺。 凡挾水氣之疾，皆能除之。 乳難。 乳亦水，利水故能通乳也。 消水。 使水歸於膀胱。 養五臟，益氣力。 水氣除則臟安而氣生也。 肥健。 脾惡濕，脾氣燥，則肌肉充而肥健也。 久服，耳目聰明，不飢，延年輕身，面生光。 皆滌水除濕之功。 能行水上。 水氣盡，則身輕而入水不沒矣。 

澤瀉乃通利脾胃之藥，以其淡滲能利土中之水，水去則土燥而氣充，脾惡濕故也。 但氣濕必自膀胱而出，澤瀉能下達膀胱，故又為膀胱之藥。

唐勇發表於 2015-3-29 23:17:57

【遠志】  

味苦溫。 主欬逆。 氣滯之欬。 傷中，補不足。 心主榮，榮氣順則中焦自足。 除邪氣，利九竅。 辛香疏達，則能辟穢通竅也。 益智慧，耳目聰明，不忘，強志。 心氣通則精足神全矣。 倍力。 心氣盛則脾氣亦強，而力生也。 久服，輕身不老。 氣和之效。 

遠志氣味苦辛，而芳香清烈，無微不達，故為心家氣分之藥。 心火能生脾土，心氣盛，則脾氣亦和，故又能益中焦之氣也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:05

【龍膽】  

味苦澀。 主骨間寒熱。 治肝邪犯腎之寒熱。 驚癇邪氣。 肝火犯心之邪。 續絕傷。 斂筋骨之氣。 定五臟。 斂臟中之氣。 殺蠱毒。 除熱結之氣。 久服，益智不忘。 收斂心中之神氣。 輕身耐老。 熱邪去而正氣歸，故有此效。 

藥之味澀者絕少，龍膽之功皆在於澀，此以味為主也。 澀者，酸辛之變味，兼金木之性者也，故能清斂肝家之邪火。 人身惟肝火最橫，能下挾腎中之游火，上引包絡之相火，相持為害。 肝火清，則諸火漸息，而百體清寧矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:12

【細辛】  

味辛溫。 主欬逆。 散肺經之風。 頭痛腦動。 散頭風。 百節拘攣，風濕痺痛，死肌。 散筋骨肌肉之風。 久服，明目，利九竅。 散諸竅之風。 輕身長年。 風氣除，則身健而壽矣。 

此以氣為治也，凡藥香者，皆能疏散風邪。 細辛氣盛而味烈，其疏散之力更大。 且風必挾寒以來，而又本熱而標寒。 細辛性溫，又能驅逐寒氣，其疏散上下之風邪，能無微不入，無處不到也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:19

【石斛】  

石斛其說不一，出盧江六安者色青，長二三寸，如釵股，世謂之金釵石斛，折之有肉而實，咀之有膩涎黏齒，味甘淡，此為最佳。 如市中長而黃色及枯槁無味者，皆木斛也。 因近日無不誤用，故附記於此。 味甘平。 主傷中。 培脾土。 除痺。 治肉痺。 下氣。 使中氣不失守。 補五臟虛勞。 後天得養，則五臟皆補也。 羸瘦。 長肌肉。 強陰。 補脾陰。 久服，厚腸胃。 腸胃為中臟之府。 輕身延年。 補益後天之效。 

凡五味各有所屬，甘味屬土，然土實無味也。 故《洪範》論五行之味，潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，皆即其物言之。 惟於土則曰稼穡作甘，不指土，而指土之所生者，可知土本無味也，無味即為淡，淡者五味之所從出，即土之正味也，故味之淡者，皆屬土。 石斛味甘而實淡，得土味之全，故其功專補脾胃，而又和平不偏也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:27

【蓍實】  

味苦平。 主益氣，充肌膚。 得天地之和氣以生，故亦能益人之正氣而強健也。 明目，聰慧先知。 蓍草神物，揲之能前知。 蓋得天地之靈氣以生，故亦能益人之神明也。 久服，不飢，不老輕身。 氣足神全，故有此效。 

此因其物之所能，以益人之能也。 昔聖人幽贊於神明而生蓍，此草中之神物也。 服之則補人之神，自能聰慧前知，食肉者鄙，不益信夫。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:35

【黃連】  

味苦寒。 主熱氣。 除熱在氣分者。 目痛，眥傷淚出，明目。 除濕熱在上之病。 腸澼，腹痛下利。 除濕熱在中之病。 婦人陰中腫痛。 除濕熱在下之病。 久服，令人不忘。 苦入心，能補心也。 

苦味屬火，其性皆熱，此固常理。 黃連至苦，而反至寒，則得火之味，與水之性者也，故能除水火相亂之病。 水火相亂者，濕熱是也。 凡藥能去濕者，必增熱，能除熱者，必不能去濕。 惟黃連能以苦燥濕，以寒除熱，一舉兩得，莫神於此。 心屬火，寒勝火，則黃連宜為瀉心之藥，而反能補心何也？蓋苦為火之正味，乃以味補之也。 若心家有邪火，則此亦能瀉之，而真火反得寧，是瀉之即所以補之也。 苦之極者，其性反寒，即《內經》亢害承制之義。 所謂火盛之極，反兼水化也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:41

【黃耆】  

味甘微溫。 主癰疽，久敗瘡，排膿止痛。 除肌肉中之熱毒。 大風癩疾。 去肌肉中之風毒。 五痔，鼠瘻。 去肌肉中之濕毒。 補虛。 補脾胃之虛。 小兒百病。 小兒當補後天。 後天者，肌肉之本也。 

黃耆甘淡而溫，得土之正味、正性，故其功專補脾胃。 味又微辛，故能驅脾胃中諸邪。 其皮最厚，故亦能補皮肉，為外科生肌長肉之聖藥也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:49

【肉蓯蓉】  

陶隱居云：「是馬精落地所生，後有此種則蔓延者也。 」味甘，微溫。 主五勞七傷，補中。 補諸精虛之證。 除莖中寒、熱痛。 莖中者，精之道路也。 精虛，則有此痛，補精則其病自已矣。 養五臟，強陰，益精氣，多子。 五臟各有精，精足則陰足，而腎者又藏精之所也，精足則多子矣。 婦人癥瘕。 精充則邪氣消，鹹能輭　堅也。 久服，輕身。 精足之功。 

此以形質為治也，蓯蓉象人之陰，而滋潤黏膩，故能治前陰諸疾，而補精氣。 如地黃色質象血，則補血也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:18:55

【防風】  

味甘溫。 主大風，頭眩痛，惡風，風邪。 風病無不治也。 目盲無所見。 風在上竅也。 風行周身。 風在偏體也。 骨節疼痛。 風在筋骨也。 煩滿。 風在上焦也。 久服，輕身。 風氣除則有此效。 

凡藥之質輕而氣盛者，皆屬風藥，以風即天地之氣也。 但風之中人，各有經絡，而藥之受氣於天地，亦各有專能，故所治各不同。 於形質氣味細察而詳分之，必有一定之理也。 防風治周身之風，乃風藥之統領也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:02

【續斷】  

味苦微溫。 主傷寒。 苦溫能散寒。 補不足。 補傷損之不足。 金瘡癰傷，折跌，續筋骨。 肌肉筋骨有傷，皆能治之。 婦人乳難。 通滯之功。 久服，益氣力。 強筋骨也。 

此以形為治。 續斷有肉有筋，如人筋在肉中之象，而色帶紫黑，為肝腎之色，故能補續筋骨。 又其性直下，故亦能降氣以達下焦也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:11

【決明子】  

味鹹平。 主青盲，目淫膚赤白膜，眼赤痛，淚出。 凡目病內外等證，無所不治。 久服，益精光。 不但能治目邪，而且能補目之精也，皆鹹降清火功。 輕身。 火清則體健也。 

決明生於秋，得金氣之正。 其色極黃，得金之色，其功專於明目，詳上扁青條內。 夫金之正色，白而非黃，但白為受色之地，乃無色之色耳。 故凡物之屬金者，往往借土之色以為色，即五金亦以黃金為貴，子肖其母也。 草木至秋，感金氣則黃落，故諸花實之中，凡色黃而耐久者，皆得金氣為多者也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:19

【丹參】  

味苦微寒。 主心腹邪氣。 赤走心，故能逐心腹之邪。 腸鳴幽幽如走水。 心與脾不和則鳴。 寒熱積聚，破癥除瘕。 赤走血，凡血病凝結者無不治之。 止煩滿。 心氣不舒。 益氣。 益心氣。 

此以色為治也，赤走心，心主血，故丹參能走心以治血分之病。 又辛散而潤澤，故能通利而滌邪也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:26

【五味子】  

味酸溫。 主益氣。 氣斂則益。 欬逆上氣。 肺主氣，肺氣斂則欬逆除，而氣亦降矣。 勞傷羸瘦，補不足。 氣斂藏，則病不侵而身強盛矣。 強陰。 氣斂則歸陰。 益男子精。 腎主收藏，而精者腎之所藏者也，故收斂之物無不益腎。 五味形又似腎，故為補腎之要藥。 

此以味為治也，凡酸味皆斂，而五味酸之極，則斂之極，極則不止於斂，而且能藏矣。 藏者冬之令，屬腎，故五味能補腎也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:32

【蛇床子】  

味苦平。 主婦人陰中腫痛，男子陰痿、濕癢。 皆下體濕毒之病。 除痺氣，利關節節。 除濕痰在筋骨之證。 癲癇。 除濕痰在心之證。 惡瘡。 亦濕毒所生。 久服輕身。 濕去則身輕。 

蛇床生陰濕卑下之地，而芬芳燥烈，不受陰濕之氣，故入於人身，亦能於下焦濕氣所歸之處，逐其邪而補其正也。

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