【學習周易卷之一周易上經離為火心得】

唐勇發表於 2014-11-27 23:18:30

【學習周易卷之一周易上經離為火心得】
 
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 
30.離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
 
【離為火】火美好明亮清楚,好處、益處守正道的,通達、順利，養雌溫馴，美善的、幸運的、有利的。
 
彖曰：離，麗也。
 
統論卦義的文字稱為：【離為火】火美好明亮清楚，美好、華美而言。
 
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
 
每天時光美好、華美於時間，眾多的糧食作物草樹美好、華美於疆域，特別關切光亮用美好、華美於合規矩的、合常理的，於是使改變達到時間裡面。
 
柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
 
感覺溫和的美好、華美於正好在進行中，所以通達、順利，事情用養雌溫馴美善的、幸運的、有利的而言。
 
象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。  
 
外觀、狀態稱為：光亮雙方表現出，【離為火】火美好明亮清楚，重要的人用接續、接連光亮光線投射在物體上於四位置。
 
初九，履錯然，敬之，无咎。
 
【火澤睽】離散、怪異、反常程序狀態相對呈現於特殊表達跟原先方式不同來說，經歷失誤、不對的如此、這樣，慎重謹肅此，沒有過失。
 
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
 
外觀、狀態稱為：經歷失誤、不對的此慎重謹肅，用迴避，躲避過失而言。
 
六二，黃離，元吉。
 
六陰炁二【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭吃能得到來說，枯萎由合而分，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。
 
象曰：黃離元吉，得中道也。
 
外觀、狀態稱為：枯萎由合而分基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的，獲取符合方法而言。
 
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
 
九陽炁三【離為火】火美好明亮清楚，每天日過午這由合而分，未突出、漲起盛酒瓦器至、到頌揚，即、就程度之深年老此悲歎，不祥、災禍。
　　　
象曰：日昃之離，何可久也。
 
外觀、狀態稱為：每天日過午這由合而分，哪裡能夠、適宜時間的長遠而言。
 
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
 
九陽炁四【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，忽然往、到他的來好像，燃燒好像，結束好像，丟掉不用好像。
 
象曰：突如其來如，无所容也。
 
外觀、狀態稱為：忽然好像他的來似，沒有地方包含而言。
 
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
 
六陰炁五【雷火豐】執行多層次條件比對程序大豐富與不少的認定來說，表現、顯露眼淚水勢盛大的樣子好像，憂傷、哀愁悲歎好像，美善的、幸運的、有利的。
 
象曰：六五之吉，離王公也。
 
外觀、狀態稱為：六陰炁五【雷火豐】執行多層次條件比對程序大豐富與不少的認定來說這美善的、幸運的、有利的，由合而分君主而言。
 
上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。
 
已到九陽炁【離為火】火美好明亮清楚，主付出、施行由裡面去到外面攻打，表事實、狀況的正面存在讚美，掉頭、回轉最先的，得到行為不正當的他的羞恥的、不雅的，沒有責罰、怪罪。
 
象曰：王用出征，以正邦也。 
 
外觀、狀態稱為：主付出、施行由裡面去到外面攻打，用合規矩的、合常理的國家而言。
 
2014年11月25日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
 
30.離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
 
【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，好處、益處守正道的，通達、順利，馴養的禽獸鎖孔固執的、倔強的，美善的、幸運的、有利的。
　    
彖曰：離，麗也。
 
統論卦義的文字說：【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，美好而言。
 
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
 
每天時光美好於時間，眾多的糧食作物植物樹於地上的合物，要緊的了解、通曉用美好於合規矩的、合常理的，於是形態改變達到時間內、裡面。
 
柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
 
感覺溫和美好於正好在進行中，因而通達、順利，事情用馴養的禽獸鎖孔固執的、倔強的美善的、幸運的、有利的而言。
　　　
象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
 
外觀、狀態稱為：清楚雙方舉行、進行【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，重要的人用承續清楚明白於四位置。
　　　
初九，履錯然，敬之，无咎。
 
開始、起源陽炁【火澤睽】離散、怪異、反常程序狀態一定會呈現不順與不和諧相對呈現於特殊表達跟原先方式不同，實行失誤、不對的如此、這樣，有禮貌的，沒有責罰、怪罪。
　　　
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
 
外觀、狀態稱為：實行失誤、不對的有禮貌，用迴避、躲避責罰、怪罪而言。
　　　
六二，黃離，元吉。
 
六陰炁二【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭認為已經聚集力量能得到，枯萎由合而分，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。
　　　
象曰：黃離元吉，得中道也。
 
外觀、狀態稱為：枯萎由合而分基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的，獲取符合方法而言。
　　　
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
 
陽炁三【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，每天日過午此由合而分，未突出、漲起盛酒瓦器至、到頌揚，即、就重要的年老此悲歎，不祥、災禍。
　　　
象曰：日昃之離，何可久也。
 
外觀、狀態稱為：每天日過午此由合而分，豈、怎麼允許長遠而言。
　　　
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
 
陽炁四【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，忽然往他來到，燃燒到，生命的結束到，丟掉不用到。
　　　
象曰：突如其來如，无所容也。
 
外觀、狀態稱為：忽然往他來到，沒有可以忍讓、原諒而言。
　　　
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
 
六陰炁五【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，到眼淚盛大的樣子好像，憂傷、哀愁悲歎好像，美善的、幸運的、有利的。
　　　
象曰：六五之吉，離王公也。
 
外觀、狀態稱為：由合而分君主明白的而言。
　　　
上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。
 
到陽炁【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，君主需要到帶兵攻打，表事實、狀況的正面存在美好，掉頭、回轉最先的，得到行為不正當他丟臉，沒有過失。
　　　
象曰：王用出征，以正邦也。
 
外觀、狀態稱為：君主需要到帶兵攻打，用動作在進行中國家而言。
 
在聽老師講解之後，我的理解如下：
 
人之所以會追求更美好的事物，一定是發現現在所擁有的已經不好了，所以才會啟動【離為火】，因此有了希望、理想、夢想，夢想是期望超越自身所有能力所及或達到根本無法想像的成功，理想是按計劃執行達到標準還期待更高標準，希望是所執行的計劃程序期望能達到預期結果，這些定義各不相同，但只要啟動這些定義你就會受其影響，人只要遇到了挫折與困境就會產生相對性的期許與想要擁有的事物，就會想要有本事有能力，期待達到可能的巔峰，這就是【離為火】的啟動，這個指令是人一開始想要擁有的原動力，當然非常重要。
 
要正確啟動【離為火】就必須擁有足夠的知識，這樣你才能對已發生或未發生的事情擁有洞察與了解的的能力，如此你才能擁有敏銳的目光洞察先機，知道什麼可行與什麼不可行，那麼就會擁有準確的目標與方向，就不會空幻想，自然就不會浪費生命，因為有了資料而勾勒出了合理的未來，自然就會依序前進，這就是知上進，所以想要自己的小孩成龍成鳳，你只要能讓他識字，讓他頭腦中有正確質料，再引導他勾勒出美夢與未來，那他自然就懂得上進，如此就不用再擔心他不會自主學習了，他會自然的驅動自己朝著自身的期許前進。
 
相反，會浪費生命無所事事的人，都是腦中沒有資料的人，他們看不清自己想要擁有的事物，也看不清不能擁有的事物，如此頭腦混亂之下就會找不到期許，自然就放棄了上進的原動力，就只能被別人指揮，這就是工人。
 
所以，人要有知識才能有光芒，沒有知識就只能是暫時的虛幻，如果把虛幻當真之下就會亂做亂為，就會浪費資源與時間，到頭來還是一場空，只有正確的知識才能幫你找到專屬的正確目標，能把目標變成實體而擁有，你的人生才有意義，如果只看到了光，卻看不到光所照射之物，那你就會活在幻想當中什麼也看不清，你的人生將毫無意義。
 
如果一個人總是說得到卻做不到，那就是【離為火】出了問題，代表只是有幻想的目標，卻無法把其變成實體，代表目標定位不正確，自然無法執行，也就沒有成功的可能，想要成功就必須把不可能的目標全部排出，當只剩下正確目標下再把所有可能失敗的原因排除，那就只剩下了成功的定義，如此只要你堅持往目標前進，那就總有達成的一天，因為你所做的一切都在與目標連接。
 
所以，【離為火】是希望的源泉，也是一個轉變的契機，只要能擁有知識克制本身獸性來達到更好的狀態，就能得到通達與順利，當然前提要把目標定出來，再把目標返回到現在看看能否達成，再看用什麼方式可以達成，與要持續多久，如此全盤了解下只要用對了方法，自然就能按預期的達成，如果無法達成而呈現阻礙，一定就是用錯了方法。
 
【30.離，利貞，亨，畜牝牛，吉。】
 
人想要求好心切而擁有讓萬人矚目的能力，那就要有對的目標與方向，這需要你學習到正確的程序資料，如此才能看到對與錯，才能看到希望之光的終點所呈現出的目標物，否則腦中資料不足只能看到希望卻看不到最終的目標物，那就沒有用了。
 
啟動【離為火】的好處就在於你能擁有正確質料來看清自身目標與其要走的方向，遵守此方法去執行就是為了追求更加美好的明天，這當然是好的，當然就可以通達與順利，但關鍵你要能馴養自己原本的劣根性，這就是人之本性，喜歡貪小便宜、投機取巧、不勞而獲、自以為是、不懂裝懂等等，這些都需要修正，所以才需要去學習，只有受了教育有了知識才能克制這些頑固的劣根性，才可能有利，因為真理只有一條，不是你固執己見依靠信念，或用歪門邪道就能達成的，方法錯或方向錯那就永遠都是錯，沒有對的可能。
 
【彖曰：離，麗也。】
 
一切想要追求的夢想、理想、希望，都一定要有一個美好的目標，這個目標一定是要能助益你與幫助你的，一定能使你改變到與現狀不同的，如此能得到改變而進步，達到所嚮往的境界，這就是【離為火】。
 
【日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。】
 
我們每天想要過得美好，都在於時間程序來呈現，關鍵在於你懂不懂時間程序法則而能看到時機，時機的正確與否都會在空間呈現，空間乃是你一切所需呈現的地方，只有對的時間才能打開對的空間來得到正確的所需，所需只有正確才會美好，所以想要時時都能達到美好的人、事、物、地、境，那就要了解這些達到美好的定義，要能掌握時間打開空間的程序法則運用於周遭的一切事物當中，如此才能時時呈現出美好，才能時時因所需而改變現狀，呈現出好還能更好的不斷進步狀態。
 
【柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。】
 
你能身處美好的情境當中，是因為你已經達成了目標而擁有了原先所想，這不是隨隨便便就能做到的，一定是掌握了時機之下爭分奪秒的去執行而打開了正確的空間才可能呈現的，如此才可能通達與順利，因為已經管理好了自身的獸性，有了正確的知識作為規範，呈現所作所為得體之下才能到達有利的現狀，才可能事事都如預期一樣達成效果，這樣才會感覺美好。
 
【象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。】
 
任何人想要成功，都必須看清楚自己與所相對的目標，要做到所想與所做一致才不會偏離軌道，才能朝著美好的目標前進，但成功的關鍵就在於你能否承續已懂的學理，用學理依據去明白四時的變化程序，這就是時間打開空間的程序法則，亦是四正打開四維之理，有如人之所想便是時間，所做便是空間，只有所想與所做一致才可能呈現出一致的時空而達到所想之果，就像你說要學習卻在玩遊戲或看電視，那你就不可能學到想要的知識，就永遠也達不成目標。
 
之所以人之所想與所做不相符，那是他不清楚如何達成所想之目標的方法，不知方法自然就難以達成，想要達成就必須學習正確知識來修正錯誤認知，當清楚了如何達成目標的方法後，只要依據此去執行自然就能達成。
 
【初九，履錯然，敬之，无咎。】
 
【離為火】內卦初陽炁動，呈現進入【火澤睽】反常程序呈現不順與不和諧相對呈現於特殊表達跟原先方式不同，只要你遇到不順心，或阻礙，或困境，或沒效果等，這些都叫做不正常，代表你一定用錯了方法才會呈現出無法達到預期的狀態，這時只要你肯勇於認錯並且承擔後果，那就還能得到原諒的機會，就容易不會被責罰與怪罪，所謂浪子回頭金不換，只要肯認錯並且肯改，那就還有改正的機會，只要能改正而擁有正確的方式，那依然還是能達成效果的，這當然很好。
 
【象曰：履錯之敬，以辟咎也。】
 
任何事情做錯了都是無法逃避的，你越逃避只會把錯誤擴大讓後果越來越嚴重而已，有如開車撞人後逃逸，只會讓後果更嚴重而已，你是跑不掉的，只有勇於面對錯誤才是正途，發現了不對就要有禮貌的認錯，這樣才能盡量得到對方的原諒，這樣才能盡量的躲避責罰與怪罪，當然光認錯而不改錯是沒用的，當你繼續犯錯的時候就難以再得到原諒了，只有發現錯誤趕快修改，並且勇於承擔錯誤的後果，你才能把損失降到最低。
 
【六二，黃離，元吉。】
 
【離為火】內卦中陰炁動，呈現進入【火雷噬嗑】剝絲抽繭認為已經聚集力量能得到，代表自認為已經全面的分析清楚，可以到達自身所計劃的目標而改變現狀了，認為已經知道了危險在哪裡，如此能把避開危險作為基本結構當然是有利的。
 
因此，人不要安於現狀，現在安穩了不代表就能一直安穩，有如現在在國企是個鐵飯碗不代表以後還是鐵飯碗，一定要提前想到所有的不安穩因素，在未發生之前就要先具備應付危機的能力，就要乘還安穩之時趕快的補足自身來達到下個目標，讓自己擁有超越現狀的能力，那麼在企業裁員或者倒閉後還能有能力謀取另外的生路，不會措手不及。
 
【象曰：黃離元吉，得中道也。】
 
人都知道要降低風險才能更好，關鍵是你能否看到風險或了解降低風險的方法嗎？
 
這些都是需要學習才能懂的，只有學到了足夠知識你才能看清所有的風險，才可能知道應對之法，才能有依據的執行而達到改變自身的效果，才可能規避風險來達到趨吉避凶的定義。
 
【九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。】
 
【離為火】內卦上陽炁動，呈現進入【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，代表已經認識到了不改變就會失去所擁有的，已經看到了新的目標想要達成而過得更好，但要做就得乘早，如果自認為時間多而只會等待的話，那不到危險來臨時恐怕就很難動起來了，有了想做的源動力如果不乘早去執行，那麼隨著等待時間越來越久，你的動力只會慢慢消失，再想動就困難了，也就是如此才會有很多人年輕時理想遠大，但年老時卻一事無成，總是期望能等到一躍而起的時機，結果卻看不到何為時機，因為不學習如何能擁有看清事物脈絡的能力，不學習又如何知道該如何去執行，當然只能永遠的等下去。
 
因此一個人是否在說大話，時間就可以證明，如果你沒有具備自身所說的能力，那你就不可能做出相應的成效，就不可能得到大家的稱讚，當承諾的時間過去，還是無法展現所說的結果，那就只能悲嘆你的無知與失敗，如果還年輕那還不要緊，只要認識到了自身的不足去補足那就還有達成的可能，但如果已經年老，那你就只能回想一生因無知所帶來的悲哀了，生命快要終結，已經沒有重來的機會，目標卻還看不見，時間已經證明了你的無能，根本就無法兌現當時的期許，當然凶。
 
【象曰：日昃之離，何可久也。】
 
如果一個人雖有理想與抱負，但始終卻無法執行而產生實質性的成效，那就是在虛度光陰，雖不一定是他的本意，但找不到方向與方法卻是事實，因頭腦中根本就沒有可執行的依據，又不懂去學習，那就只能在那裡瞎想與瞎做，自然難以產生成效，久而久之就會意志消沉而放棄。
 
【九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。】
 
【離為火】外卦初陽炁動，呈現進入【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，代表意識到了要改變才能轉變，便已經在朝著目標執行當中，本來預定什麼時間一定要達到什麼結果的，可轉眼時間一到卻一點成效都還沒展現，該做到的卻無法做到，就有如火燒屁股般的緊張，無法達成目標就難以完成既定的想法，那一切的設想只能無疾而終，就沒有機會用到目標物來改變自身了，因規定的時間已經背離了原先的目標空間，就算你還能堅持，也不會再有相同的時間來打開專屬的空間了，俗話說過了這個村，就沒有這個店，代表只要錯過就不會再有相同的機會，因為時間只能前進不能往回。
 
【象曰：突如其來如，无所容也。】
 
如果你想要做什麼事，卻不知珍惜時間，等到時間眨眼一過，你還是沒有做出該有的成效來面臨現有的難關的話，那你可能就會陷入痛苦當中，考試卷會寫出一切可能讓你傷心的劇本來折磨你，這時你再後悔當初的虛度光陰為時已晚，因為當初是你自己放棄的，那就不值得原諒，這就應了那句話，天作孽，猶可活，自作孽，不可活。
 
【六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。】
 
【離為火】外卦中陰炁動，呈現進入【雷火豐】繼續執行更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，代表認為現在擁有的已經不足以滿足自身，想要更深入的擁有更多，但是結果等到的卻是自己的眼淚，本來是要執行更複雜程序來得到更深層次的所需，結果卻不知道程序法則，也就難以執行，這都是沒有學習到該有的知識所產生，就會跟不上時間，等時間一過而錯過了機會當然就會流淚，這時如果你還懂得感傷，代表已經認識到了自身的錯誤，這還是有利的，能認識錯誤那就還有改正的的機會，只要下次能提前學到相應的知識而擁有能力後再去執行，那就有了達成的可能，當然好。
 
【象曰：六五之吉，離王公也。】
 
想要更好的狀態自然就要明白風險的存在，要知道什麼條件下就會被淘汰，能看清這些地方就能找到應對之法，就可以針對性的去執行來避免被淘汰，如果無法明白這些道理，那你擁有的遲早會被淘汰，你現在能擁有是你現在的知識還能跟得上時代，當你的知識已成為了大眾化的常識那就難以再掌握所需了，想要隨時隨地的獲取所想與所要，那就要時時都能擁有別人所不懂的知識，才可能永遠的凌駕於他人之上而擁有他人難以企及的資源。
 
【上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。】
 
【離為火】外卦上陽炁動，呈現進入【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，代表你看到了事實擺在眼前的機會，要去執行所要的目標，而這個目標一定是你認為好的定義，如果認為好卻還會放棄，一定是執行方式錯誤而無法繼續，這時如果能認識到自身的錯誤而為這個錯誤感到羞恥,代表還有救，這樣就有機會找出錯誤的根源而修正，就會明白一切都是貪心惹的禍，之所以還沒完全學會就想要用，就是為了偷懶，想要付出一點點就能趕快擁有最後的好處，這只是癡人做夢。
 
【象曰：王用出征，以正邦也。】
 
想要達成所需就必須去執行，要執行總要有目標，有目標總要有結果，想要得到最終結果而擁有好處，就要一直往目標去養成，只有學習了足夠的知識你才能找到正確的方向去前進，你才能掌握正確的方法知道如何走下去，如此下去只要不浪費一分一秒，那麼達到終點就是遲早的事。

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【學習周易卷之一周易上經離為火心得】