【學習老子道德經 十四章心得】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習老子道德經 十四章心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>我聽到老師直義記錄如下：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>視之不見，名曰夷；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>看這沒有看到，指稱說平順、平坦。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聽之不聞，名曰希；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>用耳朵收受聲音這沒有聽到，指稱說盼望。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>摶之不得，名曰微．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>憑藉這沒有獲取，指稱說精深。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此三者不可致詰，故混而為一．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>這三種沒有能夠獲得查問責問，所以蒙騙冒充才當成一體。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其上不曒，在下不昧．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>他在高處沒有光明，處於最低處沒有昏暗不明。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>繩繩不可名，復歸於無物．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>規矩準則約束制裁沒有獲得指稱，還原如初還給沒有內容。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>對稱呼沒有形態的樣子，沒有內容的外觀狀態，對稱呼突然意想不到似有似無‧</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>迎不見其首，隨不見其後．</STRONG></P>
<P><STRONG><BR><FONT color=red>接沒有看到他最先的，接著沒有看到他位置上。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>執古之道，以語今之有． </STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>憑據距今久遠的年代的學說，用的話現在還存在。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以知古始，是謂道已．</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>用學問識見距今久遠的年代事情的起頭開端，正確稱呼真理學說方法。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在聽老師講解之後，我的理解如下：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【視之不見，名曰夷；】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>明明看到了可疑、矛盾、漏洞等問題之處，卻還認為這不算風險，沒關係，這就是在睜眼說瞎話，自欺欺人而已，就像很多學習風水者，明明看到了九宮飛星無法相對合十，明明看到了各門派或書籍說法不一相互矛盾，明明看到了各自的測量手法與立極之處沒有依據可言，卻不去深究，照樣還是拿著有問題的東西在用，這不是騙子是什麼？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【聽之不聞，名曰希；】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聽不到自己想要的內容，就會當成沒聽到，或認定你說的不對，卻不去印證對方說的有沒有理，這就是忠言逆耳的典型表現，一切都只是想聽到自己所認知的內容而已，所以溜鬚拍馬者才那麼吃香，也就是這樣才會聽不到風險所呈現的訊息，還認為災禍沒有發生就不是自己的，真是癡人做夢。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就像很多人在做錯事時受到了警告與提示，往往不當一回事，認為是小題大作，然後繼續的錯下去，當錯誤累積到呈現無法挽回的災禍時，後悔就晚了，任何的犯罪都是放過了小錯累積成了大錯而呈現的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【摶之不得，名曰微．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>憑藉追求而達不到夢想，就認為自己的夢想太過博大精深，根本不可能達到，然後以此為藉口來說服自己與他人，說某些事情的方式或源頭已經不存在了，所以就只能自悟與自創，依據現有的內容來達成目標，這都是騙子所為。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就像大家都公認連山易與歸藏易是易學的源頭，但自己無能力導出這兩套程序法則，就說已經失傳了，請問既然失傳了那現在你們用什麼，一個沒有源頭依據的東西能是真的嗎？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【此三者不可致詰，故混而為一．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這三種情況都是騙子所為，已經看到的問題視若無睹，已經聽到的風險聽而未聞，得不到的東西當作沒有，這些都是混淆視聽的行為，為的是找藉口讓你無法去詢問與印證，如此就可以不懂裝懂來招搖撞騙了。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【其上不曒，在下不昧．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這些騙子都是認為自己雖然算不上專業者，無法預測詳細的吉凶，但是起碼還看過書，學習與研究過，至少比一般人懂得多，認為自己還不算愚昧，就算運用不能完全準確，起碼也能碰碰運氣，因為反正是拿別人做實驗和自己又沒關係，所以才會無所謂，要知道風水可是掌控著一家之生死與興衰，關聯著無數的人，雖然你欺騙不會受到法律的懲罰，但是你已經和這些人呈現了因果關係，所造之孽遲早要還。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【繩繩不可名，復歸於無物．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果把風水內容只是當成名稱來用，卻不知道這些名稱下的基本定義與層次規範，不知道這些的程序法則與運用方式，不知道如何運用他們來收山出煞與藏風聚水，那麼就會呈現九宮亂飛、卦炁亂替、數字亂寫、論述亂扯的現狀，就無法回歸學術起源，就會背離內容本義，呈現運用沒有作用的狀態，所以，只要說不出源、理、義、法、竅者就是不懂裝懂，只能是騙子而已。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以說不懂字之本義者，根本不可能懂書中文字之本義，就無法看到文字所敘述的內容與作用，更不要提程序法則了，才會把文字當成符合來用，把故事當成學術來學，呈現出一大堆的相似非相同，這些都是無中生有，東拉西湊幻想出來的東西，根本就沒有去印證這些內容的合理性，還自以為自己對，認為自己有多聰明一樣，連自己都能欺騙，不是騙子是什麼。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【迎不見其首，隨不見其後．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>正是因為一切都是虛構與幻想出來的內容，所以不可能有真實的起源依據，沒有因就不可能有果，那麼所設想的結果就不可能達成，就像說一個人不去實際的執行規範程序，如何能得到規範所呈現的結果，想憑幻想出來的東西來達成所需，那是癡人說夢，但很多愚者卻信以為真，才會有那麼多的宗教橫行，因為都想坐著等待天上掉餡餅，這是人本性的懶惰使然。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【執古之道，以語今之有．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>想要得到所要的結果就得接受正規教育，只要有了正確依歸就可以掌握正確的方式，這需要付出時間與資源與精力才能達成的，如此就可以運用正確方式來達到正確結果，外面那麼多人無法正確掌握風水術，就是沒有受到正規教育，拿些不懂者寫的故事來想學成風水乃是笑話，想要正確的運用風水，除了找到正確的傳承以正確心態來學習，別無他法。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【以知古始，是謂道已．】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>學問識見不管是過去、現在、將來都是一切所作所為的起源，只有掌握了想做之事的全部知識而有了見解，才能有依據的去從事，這是達成所需的唯一方法，關鍵只是你所學習與掌握的知識是否正確，這是需要依據程序法則來印證的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就像風水術你只有依據天地定位、山澤通炁、水火不相射、雷風相薄，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友，五十同途，9、4、3、8、2、7、6、1，這些關鍵之處來印證出其中的起源學理，如此才能導出正確的程序法則，才可能真正了解這套生命起源的學術，如果沒有印證或不符合上述道理，那麼就是假的，就是騙子而已。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以說不要把看到的訊息視而不見，不要把聽到的聲音聽而不聞，不要把追求的所需視為得不到，否則就是自欺欺人的騙子，那麼就是在浪費時間，浪費了可以求知求識的機會，找不到正確的規範，永遠就只能活在危險當中，不是你不把它當一回事它就不存在，當累積到發作時，你再想去學知識來應對已經晚矣！<BR></STRONG></P>
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