【論陰陽要中和雌雄要相配】

風水妙法 發表於 2014-1-21 12:31:45

本帖最後由廉貞於 2014-1-26 11:03 編輯 【論陰陽要中和雌雄要相配】
 徐晶亮著
 
經曰：
 陰陽交媾，萬物化生，雌雄相喜，天地交通。
 陰陽、雌雄，言於其配合之意，孤陰不生，獨陽不成，天下之物，莫不要相配對，地理亦複如是。
 雌雄之大體，不過是對待之理，何以言，山屬陰，水屬陽，山與水對，陰陽配會，然山和水又各有其雌雄，水之雌雄不論，不關於穴，山之雌雄切爲緊要，關於就穴，陽龍配陰穴，陰龍配陽穴，此是龍和穴相對，山有雌雄，陽山取陰，陰山取陽，此是主客相對。
 有雌雄之理，其地融結，則雌雄必合龍穴，左右砂水主客，必相登對。
 此句最爲緊要，舉例爲案，有一同行，發一地局圖片給我，言是宰相之地，廉貞發祖，辭樓下殿，開帳重重，送纏甚美，我一看，龍身雖貴，主客不相就，宰相之地，要有照應，前無簡無芴，更無文筆插天，又無印星，水口無禽無曜無羅，何憑之有，無登對照應，卻是虛花，不過五品之職。
 看地須仔細，要精詳於輕重，地理之道，單雄單雌，不相登對，雖或結地，決非真造化。
 
古人雲：
 雌雄不顧不勞看。
 此爲天地自然之理也。
 陰陽二氣，不離陰陽交媾，萬物方能化生，是故動物媾精而肓，靜物氣感而成，地理須不鬥不脫，要得中和，何謂不鬥不脫？
 鬥則湊陰而無陽，脫則純陽而無陰，二氣不交，則物不生，故須陰至則生在陽，陽至則生在陰，陰陽不宜雜亂。
 古人云：
 
三陽從地長，三陰從天降。
 何謂三陽，雨水後爲三陽，處暑後爲三陰，雨水後，陽氣從下升而和，升空爲雲、爲霧、爲雨，三陽旺而雷動氣暖，萬物化生，處暑後，陰氣上臨，從天而下，清蔭蕭肅，三陰旺而氣寒，萬物終藏。
 可見，下生上者爲陽，上生下者爲陰，地亦如是，山本屬陰，水本屬陽，山峙而其脈上臨，水低而下流其性下升，此山水由此而定屬性也，峻爲陰，平爲陽，窩爲陽，乳爲陰，由此而可得，取乳者葬其平，取窩者湊其急，此爲陰陽相就，雌雄交媾。
 山垅之脈，其氣屬陰，宜撞取，故曰葬麓，平洋之龍，其氣屬陽，多取其頂，故曰葬巅，有半陰半陽之脈，或平乳金面之地，看其陰陽兼多兼少，陰多而取陽，陽多而取陰，是故，陰陽兩字，相地點穴，不可不明。
 務使禀得中和之氣，生氣方生，點穴方有准的。
 句句真言，句句泄機，細細領會，上山踏地，不使茫然。
 現今之時，言巒頭者無有幾人，多喜歡演說條條框框，有理有據可對，而巒頭千變萬化，非能用語言可表達怠盡，而言理氣者，多不通巒頭，巒頭學說，自有煙滅之慮，山川之情性，更無人能識得，此境此情，何有我可隱晦耳。
 然與學者，多喜學招，更無善知識，返本求源，至使地理，面目全非。
 然又非我一從之力可挽狂瀾，還得頂著妒忌、潮諷，世之百態如是，一笑了之，然則昭昭其心，全憑善想去爲，留給我的時間不多，到時耳聾眼花，口不擇言，何有我可說乎？
 閑言不說，先賢留下經訣，一並授汝，當熟記於胸：
 氣從天降脈浮陰，饒減之中造化深。
 交氣穴中如露春，即包硬塊並爲陰。
 陽氣原來地下升，下頭生上是真形。
 或巢或仰分消息，前縮後迎有輕重。
 陰變陽虧合求陽，見陽便可尋穴強。
 如若龍陽必脫氣，要知迎接始爲良。
 陽來須要受陰胎，陰若來時陽內裁。
 純陰純陽爲死脈，要借陰噓陽吸爲。
 
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