【風鑒歌】

風水妙法 發表於 2013-12-31 21:45:27

本帖最後由廉貞於 2014-1-2 22:45 編輯 【風鑒歌】 希夷先生 人之所禀清兼神，以火爲神水作精。 火本爲心水爲腎，精備而後神方生。 神生而後形方備，形備而後色方成。 是知色隨神所出，此乃氣力逐聲鳴。 有形又不如有骨，有骨又不如有神； 有神又爭如有氣，神之得氣旺于春。 大都神氣賦于人，神氣若油人若燈； 神安自然精可實，油清然後燈方明。 夜宿一心常寂寂，日居于眼覺惺惺； 其間或有清中濁，有時又取濁中清。 久坐凝然力轉強，更兼風韻細收藏； 如此之人堪立事，輕浮太急少空忙。 其次又看形與骨，骨肉與膚須軟滑。 成其就兮與未就，旋有旋兮終不久。 忽然未好已先盈，花未開兮子已生。 老人不欲似年少，後生應須帶老成。 男兒不欲似女相，女人不欲帶男形。 陰及于陽必損壽，老懷嫩色壽須傾。 丈夫女子兩般樣，女要柔兮男要剛。 女人屬陰本要靜，未言先笑定非良。 良人有威而少媚，娼婦有媚而無威。 令人一見便生侮，所以居身落賤微。 木瘦金方乃常談，水肥土厚火尖長。 形體相生便爲吉，忽若相克便爲殃。 金得金，剛毅深； 木得木，資材足； 水得水，文學貴； 火得火，威武播； 土得土，多財庫。 金不金，反沈吟； 水不水，多官鬼； 木不木，多孤獨； 火不火，多災禍； 土不土，多辛苦。 且如形體本先瘦，次後身肥最爲妙； 複如瘦削木幹枯，木帶金兮災轉多。 亦如形體始方正，次後背隆最爲應； 若然始方次又尖，金帶火兮災愈添。 看前雖好未爲好，看後須好好到老。 有臀有背能負荷，無背無臀空大老。 初中主好末生災，腰小行來步又開。 初中蹇滯末主好，腹背俱生懸壁倒。 一生只在選人中，體俗形粗背不隆； 有背自然能負荷，學堂成就是非同。 有金之人面似方，有土之人必有背。 其或兩清多極貴，面似田兮身似貝。 有時舉眼隨身起，有時接語和身退。 近視有媚遠有威，久視愈明初見晦。 器宇潇灑風韻美，如此之人豈常類。 遠看形醜近看好，上馬大兮下馬小； 更若藏骨與藏神，八座三台官最好。 座中初看似昂藏，熟視稍覺無晶光； 語言泛泛失論序，舉動碌碌多倉忙。 若人賦得此形相，薄祿爲官不久長。 座中初看似塵俗，熟視稍覺多清涼， 議論琅琅悉可聽，容止悠悠而細長； 若人賦得此形相，高名美譽攬金章。 須知觀骨有四般，入耳無過壽數寬； 插上天倉須兩府，鬓生監司兼守土。 借問相中何獲壽，認取神藏骨又明； 或然神短骨又露，四十三前大可驚。 心灰于內神槁外，相法會明爲主人； 骨氣秀清神肅穆，豈在凡間隱卻身。 瞻視眉平眼又平，不然爲道便爲僧。 無祿有官神必浮，有祿有官在神清。 走獸飛禽類數般，莫將禽向獸中看； 瘦長但向禽中取，肥短當向獸裏觀。 似禽之人不嫌瘦，如獸若肥最爲妙。 禽肥必定不能飛，獸若瘦兮安快走。 虎看腮兮犀看角，鳳看眼兮鶴身削。 南人似北必富貴，北人似南只有名。 籲嗟流俗不知音，也向飛走要其形； 上貴之人方入相，中下之人豈可評。 富人不過厚其身，貴者方當與論神； 貴在于眼富在耳，富貴同看誤于人。 要知南人體似北，身大而肥面多黑； 欲知北體似南人，體瘦身輕氣薄清。 不貴似貴終須貴，不貧似貧終處貧。 貧中得貴何因識，看取驿馬先生骨。 貴中反貧又何由，胸高體薄神何昏。 大道無形故無相，此理原來本至公。 清奇古怪秀異端，七者之中亦合看。 清而無神謂之寒，奇若無神安有官？ 古若無神謂之俗，怪若無神乃主辱。 秀而無神謂之薄，異而無神謂之醜 端而無神謂之弱，七者有神與衆殊。 視遠之人志必遠，視高之人志必高； 視平之人心必善，下視偷視主凶豪。 更問神生何帶殺？ 認取白睛多聚血； 要辨刑中卻帶刑，刑獄之位有紋痕。 觀氣與色宜相合，色居皮上氣居血。 來如蠶繭曵牽絲，去似馬尾毛方歇。 爲福定隨日影去，爲災直須終日聚。 不拘青黑與紅黃，但認發之在何處。 若能依部仔細看，足知爲善與爲惡。 形滯之人行步重，神滯之人心不開； 氣滯之人言必懶，色滯之人面塵埃。 得意之人有可識，辨取三光及五澤； 忽然時下不順心，其部自然多黯黑。 最愛有處一如無，又忌易憂兼易樂； 須知相貌出天然，我若有之不爲過。 易喜易怒屬淺薄，易驕易滿屬輕浮； 淺薄輕浮神不定，一生自是常憂槭。 日角龍角雖謂奇，所爲不吉仍何爲？ 三尖五露不入相，所爲若善福相隨。 若不以心而論相，是將人事逆天時； 天時人事若相稱，相逐心生信有之。 大凡微妙不難識，盡在心通與眼力； 居然由貌以觀之，恐誤世人認凶吉。 人能移惡歸諸善，自然可以消災星。 人能安份歸天命，自然可以濟窮通。 雖然富貴盡有科，最難推之惟有壽； 但將風鑒以觀之，長短于中無不究。 引用：<a href="http://blog.sina.com.cn/">http://blog.sina.com.cn/</a>

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