【周易卷之三繫辭上傳第五章】
本帖最後由 文曲 於 2013-5-3 09:47 編輯 <br /><br /><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>周易卷之三繫辭上傳第五章</FONT>】</STRONG></FONT></P><P><BR><STRONG>原文:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一陰一陽之謂道。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>繼之者善也,成之者性也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>富有之謂大業,日新之謂盛德。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>解惑前理解如下:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一陰一陽之謂道。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>純正柔和之氣純正剛盛之氣此稱呼方法。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>繼之者善也,成之者性也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>承續此者專長於並行,達到此者方式並行。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>有感覺者看見此稱呼此有感覺、知覺的,洞悉者看見此稱呼此洞悉,人民每天需要並且未了解,因而正規的人此方法少也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>明白眾多知覺的,收存眾多施行,突出眾多的存在於天地間一切有形體的東西並且非和品德崇高通達事理的人一樣擔心與焦慮與煩惱,豐富共同循的規範重要的所做的事到達!</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>富有之謂大業,日新之謂盛德。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>使豐足表事實狀況的正面存在此稱呼重要的從事,時間開始的此稱呼豐富共同遵循的規範。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>成長與滋長此稱呼更改,達到外觀狀態此稱呼象徵天陽等意義,功用方式此稱呼代表地臣母妻等,事物的頂點與頂端符號洞悉與了解來此稱呼根據徵兆預測吉凶,明白與了解更改此稱呼關係,柔和之氣</STRONG><STRONG>剛盛之氣非推想此稱呼微妙不可測的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>2013年4月30日晚聽術龍老師解惑後理解如下:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一陰一陽之謂道。</STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>純正柔和之氣純正剛盛之氣這個告訴方法。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>繼之者善也,成之者性也。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>承續這個者容易並行,達到這個者方式並行。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>知覺者漸漸顯現此稱呼此有感覺與知覺,洞悉了解者漸漸顯現此稱呼此學問與識見。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>眾多的人每天需要卻未洞悉了解,所以正規者此方法少也。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>明白各個知覺的,收存各個需要,突出眾多的內容並且未同品德崇高通達事理的人一樣煩惱的事,豐富共同遵循的規範重要所做的事到達此也。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>富有之謂大業,日新之謂盛德。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>充滿表事實狀況的正面存在這個稱呼重要所做的事,時間開始的這個稱呼豐富共同遵循的規範。 </STRONG></FONT></P>
<P><BR><STRONG>生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。 </STRONG></P>
<P><BR><FONT color=red><STRONG>成長與滋長這個稱呼改變,達到相似這個稱呼天,模仿仿效這個稱呼地,十分計算洞悉了解這個稱呼徵兆預測,往來更改這個稱呼變故,柔和之氣剛盛之氣非推想這個稱呼微妙不可測的。 </STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一直以來,我都認為陰陽和一陰一陽是同一個道理,經過老師解惑之後,才明白兩者之間的意義大相徑庭,雖然陰陽和一陰一陽有相似之理,卻是相似非相同,意義完全不一樣,陰陽是一個共體,猶如吃飯,吃和飯不能分開,與人的道理也一樣,每個人由精子與卵子結合而繁衍成人,但是不能將人分開精子與卵子的道理一樣,但是一陰和一陽是個體,猶如精子與卵子的道理一樣,是一個獨立的個體。<BR><BR>簡單舉例說明:<BR><BR>懂與不懂,懂為陽不懂為陰;<BR><BR>活著與死亡,活著為陽,死亡為陰;<BR><BR>在堪輿術中所說的一陰是空間,一陽是時間,提到陰陽是指時間打開的空間,所以一陰與一陽其深層次含義是為了時間要打開空間,空間要呼應時間。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>只有懂得一陰與一陽的道理,才能懂得時間打開空間無窮盡的變化法則,只有達到這些方式,懂得了這些道理,就可以運用這些程序法則去推演萬事萬物。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時間為光為父為陽,空間為地球為母為陰,父母交媾繁衍子息就是陰陽共體的空間即我們所稱的時空,所以天地交媾而繁衍出人世間萬物,懂得了這些演變程序法則,您才能洞悉這些細微之別,才能感覺到它的存在以及微妙之處,這些道理才是真正的三般卦演變方法,不然這些程序法則也好,運行規律也罷縱然天天存在我們身邊,也不會被您洞悉了解。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>普通百姓因為沒有什麼文化知識,因而不懂學術道理,所以只能算是一個安守本分的普通人,與君子的定義不一樣,君子是要根據學理依據而懂得方法運用,能到達這種定義的人相對會較少,因此說君子之道少的原因在此。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以一陰一陽的方法懂了,才能推演每個事物的程序法則,要深入了解每個事物的內在本質,由表及裡,才因不同的變化與需求而產生相對的程序法則,猶如錯的提問,必然會導致錯的答案道理一樣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在我們所居住的空間,凹凸之物呈現出的凹風、來曜,也會產生不同的作用,是一個天地運行自然產生的結果,沒有感情可言,所以老子道德經有云:天地不仁,以萬物為芻狗。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>只有懂與不懂者,才能辨別出這些凹風之炁與來曜之炁的質的區別,懂得炁的質的區別自然懂得炁的類別歸屬江東或江西,懂得合炁還是反炁,這些炁是否符合我們所需的定義。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知識才是力量,不管這些程序法則如何改變,如果洞悉了解得越多越透<FONT color=magenta>澈</FONT>,那麼必定能運用自如。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>我們常說的順天者昌,就是要利用天地運行的這套法則去輔助有雄心的人實現他們的夢想和想要的成功,而想要達到成功的前提是依據正確的時間去做正確的事。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時間具有單向性,不可逆轉,一直在往前走,因為時間打開空間的緣故,空間也在不停地改變,這種狀態猶如成長與滋長狀態關係一樣,時間每分每秒都在更動猶如孩子在成長般,空間的萬物因為受到時間的更動,光的影響,空間的萬物猶如得到滋潤,時間因為單向性與不可逆轉,只會呈現相似程序法則,空間只會呈現模仿仿效程序法則相似的劇本。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在我們的這套學術中,歸數只有0至9十個數字,這些歸數是因為相對合十的原因不會超過11,只有洞悉相對合十法則才能洞悉出其深層次想要表達的徵兆吉凶,只有洞悉往來相對交媾的本義,父母本體更改之義,才能了解時間打開空間無窮盡的千變萬化的變化法則,才能洞悉了解其無窮盡變化方法達到微妙不可測的神人境界。 </STRONG></P>
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