【人文●孚佑帝君】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●孚佑帝君</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>八仙中的呂洞賓。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是道教神仙、內丹代表人物，臺灣最興盛的信仰之一，被尊稱為呂祖、呂祖師、純陽祖師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>閩臺地區民眾俗稱為「呂仙公」，簡稱「仙公」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>呂洞賓的造形主要是穿著道袍、持劍，面貌清秀俊雅，有超塵絕俗之感。</STRONG></P>
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<P><STRONG>呂洞賓也屬於五文昌之一，同時也是理髮、醫藥、製墨等行業的守護神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>相傳呂洞賓原名呂巖，西元796年（唐貞元12年）農曆4月14日出生在中國山西永樂縣招賢里，才華洋溢，曾中進士為官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後因厭煩官場弊端，隱居終南山，巧遇鍾離權，學習煉丹之道，成為神仙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於呂洞賓度脫、救濟凡人的傳說在宋代非常普遍，洪邁《夷堅志》一書就收錄近三十條。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元代呂洞賓被尊為全真道的祖師，全真道士苗善時編有《純陽帝君神化妙通紀》一書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全真道士也把呂洞賓在山西永樂的故居擴建為道觀，就是今日的永樂宮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以呂洞賓為單一主神的寺廟在臺灣並不多，但因為祂是扶乩的重要神祇，也是鸞堂信仰中的恩主公之一，所以信仰非常普遍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鸞堂扶鸞降筆、得到神明諭示是一種古老的宗教活動，臺灣從19世紀末開始蓬勃發展，起源於日治初期鴉片禁煙運動的擴展，至今成為臺灣民間信仰的重要特色，也引起許多中外學者的研究興趣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王世慶以〈日據初期臺灣之降筆會與戒煙運動〉一文探討臺灣降筆會的傳入及在各地的發展概況，並對鸞堂組織、經費及戒煙方法及影響進行詳細的說明。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王志宇《臺灣的恩主公信仰—儒宗神教與飛鸞勸化》一書是針對「儒宗神教」的恩主公信仰，探討其活動、參與者、教化與社會救濟等各方面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺北巿木柵指南宮是臺灣最有名的呂洞賓信仰聖地，最早也是一座鸞堂。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4441</strong>
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