【碧雞漫志】 - 第2頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-13 18:40:21

【碧雞漫志卷二】
 【歐詞集自作者三之一】
 歐陽永叔所集歌詞，自作者三之一耳。
 其間他人數章，羣小因指為永叔，起曖昧之謗。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:40:39

【碧雞漫志卷二】
 【小山詞】
 晏叔原歌詞初號《樂府補亡》。
 自序曰：「往與二三忘名之士浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢作五七字語，期以自娛。
 不皆敘所懷，亦兼寫一時杯酒間聞見，及同游者意中事。
 嘗思感物之情，古今不異。
 竊謂篇中之意，昔人定已不遺，第今無傳耳，故今所製，通以《補亡》名之。
 始時沈十二廉叔、陳十君龍家有蓮、鴻、蘋、雲，工以清謳娛客，每得一解，即以草授諸兒，吾三人聽之，為一笑樂。」
 其大指如此。
 叔原於悲歡合離，寫眾作之所不能，而嫌於誇。
 故云：「昔人定已不遺，第今無傳。」
 蓮、鴻、蘋、雲，皆篇中數見，而世多不知為兩家歌兒也。
 其後目為《小山集》，黃魯直序之云：「嬉弄於樂府之餘，寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心。」
 又云：「狹邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》、《洛神》之流，其下者不減《桃葉》、《團扇》。」
 「若乃妙年美士，近知酒色之娛；
 苦節臞儒，晚悟裙裾之樂。
 鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，則叔原之罪也哉！」
 叔原年未至乞身，退居京城賜第，不踐諸貴之門。
 蔡京重九冬至日遣客求長短句，欣然兩為作《鷓鴣天》：「九日悲秋不到心，鳳城歌管有新音。
 風彫碧柳愁眉淡，露染黃花笑饜深。
 初過雁，已聞砧，綺羅叢裏勝登臨。
 須教月戶纖纖玉，細捧霞觴艷艷金。」
 「曉日迎長歲歲同，太平簫鼓間歌鐘。
 雲高未有前村雪，梅小初開昨夜風。
 羅幕翠，綿筵紅，釵頭羅勝寫宜冬。
 從今屈指春期近，莫使金罇對月空。」
 竟無一語及蔡者。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:40:57

【碧雞漫志卷二】
 【周賀詞語意精新】
 江南某氏者解音律，時時度曲。
 周美成與有瓜葛，每得一解，即為製詞，故周集中多新聲。
 賀方回初在錢塘作《青玉案》，魯直喜之，賦絕句云：「解道江南斷腸句，只今惟有賀方回。」
 賀集中如《青玉案》者甚眾。
 大抵二公卓然自立，不肯浪下筆，予故謂語意精新，用心甚苦。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:41:17

【碧雞漫志卷二】
 【梅苑】
 吾友黃載萬歌詞號《樂府廣變風》，學富才贍，意深思遠，直與唐名輩相角逐，又輔以高明之韻，未易求也。
 吾每對之嘆息，誦東坡先生語曰：「彼嘗從事於此，然後知其難，不知者以為苟然而已。」
 夏幾道序之曰：「惜乎語妙而多傷，思窮而氣不舒，賦才如此，反嗇其壽，無乃情文之兆歟？」
 載萬所居齋前，梅花一株甚盛，因錄唐以來詞人才士之作凡數百首，為齋居之玩，命曰《梅苑》。
 其序引云：「呈妍月夕，奪霜雪之鮮；
 吐臭風晨，聚椒蘭之酷。
 情涯殆絕，鑒賞斯在，莫不抽毫襞彩，比聲裁句。
 召楚雲使興歌，命燕玉以按節。
 粧臺之篇，賓筵之章，可得而述焉。」
 《樂府廣變風》有賦梅花數曲，亦自奇特。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:41:38

【碧雞漫志卷二】
 【蘭畹曲會】
 《蘭畹曲會》，孔甯極先生之子方平所集。
 序引稱無為、莫知非，其自作者稱魯逸仲，皆方平隱名，如子虛、烏有、亡是之類。
 孔平日自號滍臯漁父，與姪處度齊名，李方叔詩酒侶也。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:42:01

【碧雞漫志卷二】
 【大晟樂府得人】
 崇寧間建大晟樂府，周美成作提舉官，而製撰官又有七。
 万俟詠雅言，元祐詩賦科老手也，三舍法行，不復進取，放意歌酒，自稱大梁詞隱。
 每出一章，信宿喧傳都下，政和初召試補官，置大晟樂府製撰之職。
 新廣八十四調，患譜弗傳，雅言請以盛德大業及祥瑞事迹製詞實譜，有旨依月用律，月進一曲，自此新譜稍傳。
 時田為不伐亦供職大樂，眾謂樂府得人云。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:42:19

【碧雞漫志卷二】
 【易安居士詞】
 易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守趙明誠德甫之妻。
 自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當推詞釆第一。
 趙死，再嫁某氏，訟而離之，晚節流蕩無歸。
 作長短句能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也。
 陳後主游宴，使女學士狎客賦詩相贈答，采其尤艷麗者被以新聲，不過「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新」等語。
 李戡嘗痛元白詩纖艷不逞，非莊士雅人，多為其破壞。
 流於民間，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。
 二公集尚存，可考也。
 元與白書，自謂近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服脩廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷，因為艷詩百餘首，今集中不載。
 元《會真詩》，白《夢游春詩》，所讀纖艷不逞，淫言媟語，止此耳。
 溫飛卿號多作側辭艷曲，其甚者：「合歡桃核終堪恨，裏許元來別有人」，「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知」，亦止此耳。
 今之士大夫學曹組諸人鄙穢歌詞，則為艷麗如陳之女學士狎客，為纖艷不逞淫言媟語如元白，為側詞艷曲如溫飛卿，皆不敢也。
 其風至閨房婦女，誇張筆墨，無所羞畏，殆不可使李戡見也。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:43:05

【碧雞漫志卷二】
 【六人賦木犀】
 向伯恭用《滿庭芳》曲賦木犀，約陳去非、朱希真、蘇養直同賦，「月窟蟠根，雲巖分種」者是也。
 然三人皆用《清平樂》和之。
 去非云：「黃衫相倚，翠葆層層底。
 八月江南風日美，弄影山腰水尾。
 楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。
 無住庵中新事，一枝喚起幽禪。」
 希真云：「人閑花少，菊小芙蓉老。
 冷淡仙人偏得道，買定西風一笑。
 前身元是江梅，黃姑點破冰肌。
 只有暗香猶在，飽參清似南枝。」
 養直云：「斷崖流水，香度青林底。
 元配騷人蘭與芷，不數春風桃李。
 淮南叢桂小山，詩翁合得躋攀。
 身到十洲三島，心游萬壑千巖。」
 後伯恭再賦木犀，亦寄《清平樂》贈韓璜叔夏云：「吳頭楚尾，踏破芒鞋底。
 萬壑千巖秋色裏，不奈惱人風味。
 如今老我薌林，世間百不關心。
 獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰。」
 韓和云：「秋光如水，釀作鵝黃蟻。
 散入千巖佳樹裏。
 惟許脩門人醉。
 輕鈿重上風鬢，不禁月冷霜寒。
 步障深沉歸去，依然愁滿江山。」
 初，劉原父亦於《清平樂》賦木犀云：「小山叢桂，最有留人意，拂葉攀花無限思，雨濕濃香滿袂。
 別來過了秋光，翠簾昨夜新霜。
 多少月官閑地，姮娥借與微芳。」
 同一花一曲，賦者六人，必有第其高下者。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:43:25

【碧雞漫志卷二】
 【紫姑神詞】
 正宮《白薴》曲賦雪者，世傳紫姑神作。
 寫至「追昔燕然畫角，寶鑰珊瑚，是時丞相，虛作銀城換得」，或問出處，答云：「天上文字，汝那得知。」
 末後句「又恐東君，暗遣花神，先到南國。
 昨夜江梅，漏泄春消息」，殊可喜也。
 予舊同僚郝宗文，嘗春初請紫姑神，既降，自稱蓬萊仙人玉英，書《浪淘沙》曲云：「塞上早春時，暖律猶微，柳舒金綫拂回堤。
 料得江鄉應更好，開盡梅溪。
 晝漏漸遲遲，愁損仙肌。
 幾回無語斂雙眉。
 憑偏欄桿十二曲，日下樓西。」

我本善良 發表於 2013-3-13 18:44:04

【碧雞漫志卷二】
 【沈公述詞】
 沈公述為韓魏公之客，魏公在中山，門人多有賜環之望。
 沈秋日作《霜葉飛》詞云：「謾嬴得相思甚了，東君早作歸來計。
 便莫惜丹青手，重與芳菲，萬紅千翠。」
 為魏公發也。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:44:20

【碧雞漫志卷二】
 【賀方回石州慢】
 賀方回《石州慢》，予舊見其稿，「風色收寒，雲影弄晴」改作「薄雨收寒，斜照弄晴」。
 又「冰垂玉筋，向午滴瀝檐楹，泥融消盡墻陰雪」改作「煙橫水際，映帶幾點歸鴻，東風消盡龍沙雪」。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:44:39

【碧雞漫志卷二】
 【宇文叔通詞】
 宇文叔通久留虜中不得歸，立春日作《迎舂樂》曲云：「寶幡綵勝堆金縷。
 雙燕釵頭舞。
 人間要識春來處，天際雁，江邊樹。
 故國鶯花又誰主，念憔悴，幾年羈旅。
 把酒祝東風，吹取人歸去。」

我本善良 發表於 2013-3-13 18:45:01

【碧雞漫志卷二】
 【周美成點絳唇】
 周美成初在姑蘇，與營妓岳七楚雲者游甚久，後歸自京師，首訪之，則已從人矣。
 明日飲於太守蔡巒子高坐中，見其妹，作《點絳唇》曲寄之云：「遼鶴西歸，故鄉多少傷心事。
 短書不寄，魚浪空千里。
 憑仗桃根，說與相思意。
 愁何際，舊時衣袂，猶有東風淚。」

我本善良 發表於 2013-3-13 18:45:15

【碧雞漫志卷二】
 【何文縝詞】
 何文縝在館閣時，飲一貴人家，侍兒惠柔者解帕子為贈，約牡丹開再集。
 何甚屬意，歸作《虞美人》曲，曲中隱其名云：「分香帕子揉藍膩，欲去殷勤惠。
 重來宜待牡丹時，只恐花知，知後故開遲。
 別來看盡閑桃李，日日欄桿倚。
 催花無計問東風，夢作一雙蝴蝶遶芳叢。」
 何書此曲與趙詠道，自言其張本雲。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:45:35

【碧雞漫志卷二】
 【王彥齡夫婦詞】
 王齊叟彥齡，元祐副樞巖叟之弟，任俊得聲。
 初官太原，作《望江南》數十曲嘲府縣同僚，遂併及帥，帥怒甚，因眾入謁，面責彥齡：「何敢爾！
 豈恃兄貴，謂吾不能劾治耶？」
 彥齡執手板頓首帥前曰：「居下位，只恐被人讒。
 昨日只吟《青玉案》，幾時曾做《望江南》？
 試問馬都監。」
 帥不覺失笑，眾亦匿笑去。
 今《別素質》曲「此事憑誰知證，有樓前明月，窗外花影」者，彥齡作也。
 娶舒氏，亦有詞翰。
 婦翁武選，彥齡事之素不謹。
 因醉酒嫚罵，翁不能堪，取女歸，竟至離絕。
 舒在父家，一日行池上，懷其夫，作《點絳唇》曲云：「獨自臨流，興來時把欄干憑。
 舊愁新恨，耗卻來時興。
 鷺散魚潛，煙斂風初定。
 波心靜，照人如鏡，少個年時影。」

我本善良 發表於 2013-3-13 18:45:53

【碧雞漫志卷二】
 【莫少虛詞】
 《水調歌頭》：「瑤草一何碧，春入武陵溪。
 溪上桃花無數，花上有黃鸝。」
 世傳為魯直於建炎初見石耆翁，言此莫少虛作也。
 莫此詞本始，耆翁能道其詳。
 予嘗見莫《浣溪沙》曲：「寶釧緗裙上玉梯，雲重應恨翠樓低。
 愁同芳草兩萋萋。」
 又云：「歸夢悠颺見未真，繡衾恰有暗香薰。
 五更分得楚臺春。」
 造語頗工。
 晚年心醉富貴，不復事文筆。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:46:13

【碧雞漫志卷二】
 【古人使王昌莫愁事】
 古書亡逸固多，存於世者，亦恨不盡見。
 李義山絕句云：「本來銀漢是紅墻，隔得盧家白玉堂。
 誰與王昌報消息，盡知三十六鴛鴦。」
 而唐人使王昌事尤數，世多不曉，古樂府中可互見，然亦不詳也。
 一曰：「相逢狹路間，道隘不容車。
 如何兩少年，挾轂問君家。
 君家誠易知，易知復難忘。
 黃金為君門，白玉為君堂。
 堂上置樽酒，使作邯鄲倡。
 中庭生桂樹，華燈何煌煌。
 兄弟兩三人，中子為侍郎。
 五日一來歸，道上自生光。
 黃金絡馬頭，觀者滿路傍。
 入門時左顧，但見雙鴛鴦。
 鴛鴦七十二，羅列自成行。」
 一曰：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
 莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。
 十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
 盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。
 頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
 珊瑚桂鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
 人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。」
 以三章互考之，即知樂府前篇所謂白玉堂與鴛鴦七十二，乃盧家。
 然義山稱三十六者，三十六雙，即七十二也。
 又知樂府後篇所謂東家王，即王昌也。
 余少年時戲作《清平樂》曲贈妓盧姓者云：「盧家白玉為堂，於飛多少鴛鴦。
 縱使東墻隔斷，莫愁應念王昌。」
 黃載萬亦有《更漏子》曲云：「憐宋玉，許王昌。
 東西鄰短墻。」
 予每戲謂人曰：「載萬似曾經界兩家來。」
 蓋宋玉《好色賦》，稱東鄰之子，即宋玉為西鄰也。
 東家王，即東鄰也；
 載萬用事如此之工。
 世徒知石城有莫愁，不知洛陽亦有之，前輩言樂府兩莫愁，正謂此也。
 又韓致光詩：「何必苦勞魂與夢，王昌祇在此墻東。」
 業唱歌者，沈亞之目為聲家，又曰聲黨，又曰貢聲中禁。
 李義山云：「王昌且在墻東住，未必金堂得免嫌。」
 又云：「欲入盧家白玉堂，新春催破舞衣裳。」
 《對雪》云：「又入盧家妒玉堂。」

我本善良 發表於 2013-3-13 18:46:29

【碧雞漫志卷二】
 【陳無己浣溪沙】
 陳無己作《浣溪沙》曲云：「暮葉朝花種種陳，三秋作意問詩人。
 安排雲雨要新清。
 隨意且須追去馬，輕衫從使著行塵。
 晚窗誰念一愁新。」
 本是「安排雲雨要清新」，以末後句「新」字韻，遂倒作「新清」。
 世言無己喜作莊語，其弊生硬是也。
 詞中暗帶陳三、念一兩名，亦有時不莊語乎？

我本善良 發表於 2013-3-13 18:48:17

【碧雞漫志卷三】
 【霓裳羽衣曲】
 《霓裳羽衣曲》，說者多異。
 予斷之曰：西涼創作，明皇潤色，又為易美名。
 其他飾以神怪者，皆不足信也。
 唐史云：河西節度使楊敬忠獻，凡十二遍。
 白樂天《和元微之霓裳羽衣曲歌》云：「由來能事各有主，楊氏創聲君造譜。」
 自注云：「開元中，西涼節度使楊敬述造。」
 鄭愚《津陽門詩》注亦稱西涼府都督楊敬述進。
 予又考唐史《突厥傳》，開元間，涼州都督楊敬述為暾欲谷所敗，白衣檢校涼州事。
 樂天、鄭愚之說是也。
 劉夢得詩云：「開元天子萬事足，惟惜當年光景促。
 三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。
 仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。
 天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。」
 李肱《霓裳羽衣曲》詩云：「開元太平時，萬國賀豐歲。
 梨園進舊曲，玉座流新製。
 鳳管迭參差，霞衣競搖曳。」
 元微之《法曲》詩云：「明皇度曲多新態，宛轉浸淫易沈著。
 赤白桃李取花名，霓裳羽衣號天落。」
 劉詩謂明皇望女幾山，持志求仙，故退作此曲。
 當時詩今無傳，疑是西涼獻曲之後，明皇三鄉眺望，發興求仙，因以名曲。
 「忽乘白雲去，空有秋風詞」，譏其無成也。
 李詩謂明皇厭梨園舊曲，故有此新製。
 元詩謂明皇作此曲多新態，霓裳羽衣非人間服，故號天落。
 然元指為法曲，而樂天亦云：「法曲法曲歌霓裳，政和世理音洋洋。
 開元之人樂且康。」
 又知其為法曲一類也。
 夫西涼既獻此曲，而三人者又謂明皇製作，予以是知為西涼創作，明皇潤色者也。
 杜佑《理道要訣》云：「天寶十三載七月改諸樂名，中使輔璆琳宣進止，令於太常寺刊石，內黃鍾商《婆羅門曲》改為《霓裳羽衣曲》。」
 《津陽門詩》註：「葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其半，會西涼都督楊敬述進《婆羅門》，聲調脗合，遂以月中所聞為散序，敬述所進為其腔，製《霓裳羽衣》。」
 月官事荒誕，惟西涼進《婆羅門曲》，明皇潤色，又為易美名，最明白無疑。
 《異人錄》云：「開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見一大官府，牓曰：『廣寒清虛之府』。
 兵衛守門，不得入。
 天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人、道士乘雲駕鶴往來其間，素娥十餘人，舞笑於廣庭大桂樹下，樂音嘈雜清麗。
 上皇歸，編律成音，製《霓裳羽衣曲》。」
 《逸史》云：「羅公遠中秋侍明皇宮中翫月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮。
 女仙數百，素練霓衣，舞於廣庭。
 上問曲名，曰：《霓裳羽衣》。
 上記其音，歸作《霓裳羽衣曲》。」
 《鹿革事類》云：「八月望夜，葉法善與明皇游月官，聆月中天樂，問曲名，曰：《紫雲回》。
 默記其聲，歸傳之，名曰《霓裳羽衣》。」
 此三家者，皆誌明皇游月宮，其一申天師同游，初不得曲名。
 其一羅公遠同游，得今曲名。
 其一葉法善同游，得《紫雲回》曲名，歸易之。
 雖大同小異，要皆荒誕無可稽據。
 杜牧之《華清宮》詩：「月聞仙曲調，霓作舞衣裳。」
 詩家搜奇入句，非決然信之也。
 又有甚者，《開元傳信記》云：「帝夢游月官，聞樂聲，記其曲名《紫雲回》。」
 《楊妃外傳》云：「上夢仙子十餘輩，各執樂器，御雲而下。
 一人曰：『此曲神仙《紫雲回》，今授陛下。』」 《明皇雜錄》及《仙傳拾遺》云：「明皇用葉法善術，上元夜自上陽宮往西涼州觀燈，以鐵如意質酒而還，遣使取之，不誣。」
 《幽怪錄》云：「開元正月望夜，帝欲與葉天師觀廣陵，俄虹橋起殿前，師奏請行，但無回顧。
 帝步上，高力士、樂官數十從，頃之，到廣陵。
 士女仰望，曰：『仙人現。』 師請令樂官奏《霓裳羽衣》一曲，乃回。
 後廣陵奏：『上元夜仙人乘雲西來，臨孝感寺，奏《霓裳羽衣曲》而去。』上大悅。」
 唐人喜言開元天寶事，而荒誕相凌奪如此，將使誰信之？
 予以是知其他飾以神怪者，皆不足信也。
 王建詩云：「弟子歌中留一色，聽風聽水作霓裳。」
 歐陽永叔《詩話》以不曉聽風聽水為恨。
 蔡絛《詩話》云：出唐人《西域記》。
 龜玆國王與臣庶知樂者，於大山間聽風水聲，均節成音。
 後翻入中國，如《伊州》、《甘州》、《涼州》，皆自龜玆致。
 此說近之，但不及《霓裳》。
 予謂《涼州》定從西涼來，若《伊》與《甘》，自龜玆致，而龜玆聽風水造諸曲，皆未可知。
 王建全章，餘亦未見。
 但「弟子歌中留一色」，恐是指梨園弟子，則何豫於龜玆？
 置之勿論可也。
 按唐史及唐人諸集、諸家小說，楊太真進見之日，奏此曲導之。
 妃亦善此舞，帝嘗以趙飛燕身輕，成帝為置七寶避風臺事戲妃，曰：「爾則任吹多少。」
 妃曰：「《霓裳》一曲，足掩前右。」
 而宮妓佩七寶瓔珞舞此曲，曲終珠翠可掃。
 故詩人云：「貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁。
 冬雪飄颻錦袍暖，舂風蕩樣霓裳翻。」
 又云：「天閣沈沈夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。
 一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」
 又云：「霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。」
 又云：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」
 又云：「世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。」
 又云：「雲雨馬嵬分散後，驪宮無復聽霓裳。」
 又云：「霓裳滿天月，粉骨幾春風。」
 帝為太上皇，就養南宮，遷於西宮，梨園弟子玉琯發音，聞此曲一聲，則天顏不怡，左右歔欷。
 其後憲宗時，每大宴，間作此舞。
 文宗時，詔太常卿馮定，采開元雅樂，製《雲韶雅樂》及《霓裳羽衣曲》。
 是時四方大都邑及士大夫家，已多按習，而文宗乃令馮定製舞曲者，疑曲存而舞節非舊，故就加整頓焉。
 李後主作《昭惠后誄》云：「《霓裳羽衣曲》，綿玆喪亂，世罕聞者。
 獲其舊譜，殘缺頗甚。
 暇日與后詳定，去彼淫繁，定其缺墜。」
 蓋唐末始不全。
 《蜀檮杌》稱：「三月上巳，王衍宴怡神亭，衍自執板唱《霓裳羽衣》、《後庭花》、《思越人》曲。」
 決非開元全章。
 《洞微志》稱：「五代時，齊州章丘北村任六郎，愛讀道書，好湯餅，得犯天麥毒疾，多唱異曲。
 八月望夜，待月私第，六郎執板大譟一曲。
 有水鳥野雀數百，集其舍屋傾聽。
 自道曰：「此即昔人《霓裳羽衣》者。」
 眾請於何得，笑而不答。」
 既得之邪疾，使此聲果傳，亦未足信。
 按明皇改《婆羅門》為《霓裳羽衣》，屬黃鍾商。
 云：時號越調，即今之越調是也。
 白樂天《嵩陽觀夜奏霓裳》詩云：「開元遺曲自淒涼，況近秋天調是商。」
 又知其為黃鍾商無疑。
 歐陽永叔云：「人間有《瀛府》、《獻仙音》二曲，此其遺聲。」
 《瀛府》屬黃鍾宮，《獻仙音》屬小石調，了不相干。
 永叔知《霓裳羽衣》為法曲，而《瀛府》、《獻仙音》為法曲中遺聲，今合兩個宮調作《霓裳羽衣》一曲遺聲，亦太疏矣。
 《筆談》云：「蒲中逍遙樓楣上，有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳譜》，字訓不通，莫知是非。
 或謂今燕部有《獻仙音》曲，乃其遺聲。
 然《霓裳》本謂之道調法曲，《獻仙音》乃小石調爾。」
 又《嘉祐雜志》云：「同州樂工翻河中黃幡綽《霓裳譜》，鈞容樂工任守澄以為非是，別依法曲造成。
 教坊伶人花日新見之，題其後云：『法曲雖精，莫近《望瀛》。』」 予謂《筆談》知《獻仙音》非是，乃指為道調法曲，則無所著見。
 獨《理道要訣》所載，係當時朝旨，可信不誣。
 《雜志》謂同州樂工翻河中黃幡綽譜，雖不載何宮調，安知非逍遙樓楣上橫書耶？
 今並任守澄譜皆不傳。
 樂天《和元微之霓裳羽衣曲歌》云：「磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。」
 注云：「凡法曲之初，眾樂不齊，惟金石絲竹次第發聲，霓裳序初亦復如此。」
 又云：「散序六奏未動衣，陽臺宿雲慵不飛。
 中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。」
 注云：「散序六遍無拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。」
 又云：「繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。
 翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。」
 注云：「《霓裳》十二遍而曲終，凡曲將終，皆聲拍促速，惟《霓裳》之末，長引一聲。」
 《筆談》云：「《霓裳曲》凡十二疊，前六疊無拍，至第七疊方謂之疊遍，自此始有拍而舞。」
 《筆談》，沈存中撰。
 沈指《霓裳羽衣》為道調法曲，則是未嘗見舊譜。
 今所云豈亦得之樂天乎？
 世有般涉調《拂霓裳曲》，因石曼卿取作傳踏，述開元天寶舊事。
 曼卿云：本是月宮之音，翻作人間之曲。
 近夔帥曾端伯增損其辭，為勾遣隊口號，亦云開寶遺音。
 蓋二公不知此曲自屬黃鍾商，而《拂霓裳》則般涉調也。
 宣和初，普州守山東人王平，詞學華贍，自言得夷則商《霓裳羽衣譜》，取陳鴻、白樂天《長恨歌傳》，並樂天《寄元微之霓裳羽衣曲歌》，又雜取唐人小詩長句，及明皇、太真事，終以微之《連昌宮飼》，補綴成曲，刻板流傳。
 曲十一段，起第四遍，第五遍、第六遍、正攧、入破、虛催、袞、實催、袞、歇拍、殺袞，音律節奏，與白氏歌注大異。
 則知唐曲今世決不復見，亦可恨也。
 又唐史稱：客有以按樂圖示王維者，無題識。
 維徐曰：「此《霓裳》第三疊最初拍也。」
 客未然，引工按曲，乃信。
 予嘗笑之，霓裳第一至第六疊無拍者，皆散序故也。
 類音家所行大品，安得有拍？
 樂圖必作舞女，而霓裳散序六疊以無拍故不舞。
 又畫師于樂器上，或吹或彈，止能畫一個字，諸曲皆有此一字，豈獨《霓裳》？
 唐孔緯拜官教坊，優伶求利市，緯呼使前，索其笛，指竅問曰：「何者是《浣溪沙》孔籠子？」
 諸伶大笑。
 此與畫圖上定曲名何異。

我本善良 發表於 2013-3-13 18:49:07

【碧雞漫志卷三】
 【涼州曲】
 《涼州曲》，唐史及《傳載》稱：天寶樂曲皆以邊地為名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類，曲遍聲繁，名入破。
 又詔道調法曲與胡部新聲合作。
 明年，安祿山反，涼、伊、甘皆陷。
 《土蕃史》及《開元傳信紀》亦云：西涼州獻此曲，寧王憲曰：「音始於宮，散於商，成於角徵羽。
 斯曲也，宮離而不屬，商亂而加暴，君卑逼下，臣僭犯上，臣恐一日有播遷之禍。」
 及安史之亂，世頗思憲審音。
 而《楊妃外傳》乃謂上皇居南內，夜與妃侍者紅桃歌妃所製《涼州詞》，上因廣其曲，今流傳者益加。
 《明皇雜錄》亦云：「上初自巴蜀回，夜來乘月登樓，命妃侍者紅桃歌《涼州》，即妃所製。
 上親御玉笛為倚曲，曲罷無不感泣。
 因廣其曲，傳於人間。」
 予謂皆非也。
 《涼州》在天寶時已盛行，上皇巴蜀回，居南內，乃肅宗時，那得始廣此曲？
 或曰：因妃所製詞而廣其曲者，亦詞也，則流傳者益加，豈亦詞乎？
 舊史及諸家小說謂妃善歌舞，邃曉音律，不稱善製詞。
 今妃《外傳》及《明皇雜錄》所云，誇誕無實，獨帝御玉笛為倚曲，因廣之，流傳人間，似可信，但非《涼州》耳。
 唐史又云：其聲本宮調。
 今《涼州》見於世者凡七宮曲，曰黃鍾宮、道調宮、無射宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、高宮，不知西涼所獻何宮也。
 然七曲中，知其三是唐曲，黃鍾、道調、高宮者是也。
 《脞說》云：「《西涼州》本在正宮，貞元初，康崑崙翻入琵琶玉宸宮調，初進在玉宸殿，故以命名，合眾樂即黃鍾也。」
 予謂黃鍾即俗呼正宮，崑崙豈能捨正宮外別製黃鍾涼州乎？
 因玉宸殿奏琵琶，就易美名，此樂工誇大之常態。
 而《脞說》便謂翻入琵琶玉宸宮調。
 《新史》雖取其說，止雲康崑崙寓其聲於琵琶，奏於玉宸殿，因號玉宸宮調，合諸樂則用黃鍾宮，得之矣。
 張祜詩云：「春風南內百花時，道調涼州急遍吹。
 揭手便拈金椀舞，上皇驚笑悖拏兒。」
 又《幽閑鼓吹》云：「元載子伯和勢傾中外，福州觀察使寄樂妓數十人，使者半歲不得通。
 窺伺門下，有琵琶康崑崙出入，乃厚遺求通，伯和一試，盡付崑崙。
 段和上者，自製道調《涼州》，崑崙求譜，不許，以樂之半為贈，乃傳。」
 據張祜詩，上皇時已有此曲，而《幽閑鼓吹》謂段師自製，未知孰是。
 白樂天《秋夜聽高調涼州》詩云：「樓上金風聲漸緊，月中銀字韻初調。
 促張弦柱吹高管，一曲涼州入泬寥。」
 大呂宮，俗呼高宮，其商為高大石，其羽為高般涉，所調高調，乃高宮也。
 《史》及《脞說》又云：「涼州有大遍、小遍」，非也。
 凡大麴有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，此謂大遍。
 而《涼州》排遍，予曾見一本有二十四段。
 後世就大麴製詞者，類從簡省，而管弦家又不肯從首至尾吹彈，甚者學不能盡。
 元微之詩云：「逡巡大遍《梁州》徹。」
 又云：「《梁州》大避最豪嘈。」
 史及《脞說》謂有大遍小遍，其誤識此乎？

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