【中華百科全書●哲學●易之三義】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-22 11:05 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●易之三義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>易一名而含三義，此說初見於緯書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>易緯乾鑿度：「易一名而含三義：所謂易也，變易也，不易也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭玄依此義，作易贊及易論，亦云：「易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>其說實本於周易繫辭傳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>茲分述於下：一、易簡：繫辭傳：「一陰一陽之謂道。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「道」是本體，為一元的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「陰陽」是顯現於外的現象，卻有陽剛陰柔之異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>純陽的代表是乾，純陰的代表是坤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>繫辭傳：「乾坤，其易之門耶！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「乾以易知；</STRONG><STRONG>坤以簡能。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「陰陽之義配日月；</STRONG><STRONG>易簡之善配至德。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>以一陰一陽之道，來包括宇宙間一切現象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就空間言：天為陽，地為陰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就時間言：晝為陽，夜為陰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就社會言：治為陽，亂為陰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就自然界言：雄為陽，雌為陰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>推而廣之：生命為陽，物質為陰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心靈為陽，形骸為陰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>理智為陽，欲望為陰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>公義為陽，私利為陰…。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此所謂以簡馭繁，是周易之易第一個含義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、變易：繫辭傳：「在天成象，在地成形，變化見矣！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由一元的道而產生陰陽二象，這就是變易了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>繫辭傳又說：「易之為書也不可遠，為道也屢遷。</STRONG><STRONG>變動不居，周流六虛，上下常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>日月往來，寒暑循環，生死相繼，治合亂分，充分說明了空間、時間、個人、社會各方面的變動不居。</STRONG></P>
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<P><STRONG>際此千變萬化之世界，究應如何傾否保泰，逢凶化吉，以期無咎無悔？</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是變易所以必須研討的原因。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、不易：繁辭傳：「天尊地卑，乾坤定矣；</STRONG><STRONG>卑高以陳，貴賤位矣；</STRONG><STRONG>動靜有常，剛柔斷矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「天下何思何慮？</STRONG><STRONG>天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>不僅位不可易，即其理亦「同歸」「一致」，也不可易。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從變易而不易，似乎有「詭論」之嫌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>就語言學觀點來看，語言的層次有二：對象語言與後設語言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對象語言的對象是現象世界；</STRONG></P>
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<P><STRONG>後設語言的對象是語言－論述某現象的語言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「變易」，是對現象世界的描述，屬對象語言；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「不易」，是對「現象世界是變易的」此一描述之肯定，屬後設語言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於此問題有興趣的讀者，不一定要看西元一九一○年懷海德和羅素共同發表的「數學原理」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>近代任何一本討論符號、邏輯、語意方面的書，幾乎都會說明此點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>周易的作者認為：易道之陰陽變化固然無時或息；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但易道之本身卻是不易的真理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總而言之，周易倡「一陰一陽之謂道。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>以陰陽概括萬事萬物，此所以為易簡；</STRONG></P>
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<P><STRONG>分而言之，「一陰一陽」為變易；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「道」為不易，所以易有三義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（黃慶萱）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8459" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8459</A>
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