i【中華百科全書●圖書出版●菲希德告德意志國民書】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-20 21:37 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●圖書出版●菲希德告德意志國民書</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>菲希德（西元一七六二~一八一四年），為康德及門弟子，亦是德國的偉大思想家；</STRONG></P>
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<P><STRONG>曾任耶那、埃耳郎根、柏林諸大學教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其為人肅穆莊嚴，思想與吐辭，似具拔山之力，青年聽眾，莫不為之傾倒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一八○六年，拿破崙大軍的鐵蹄，踏遍了德國，尤其是普魯士遭受到慘酷的蹂躪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>延續上一千年的「德意志民族神聖羅馬帝國」宣告壽終。</STRONG></P>
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<P><STRONG>普國路易王后雖然央求過拿破崙放寬對戰敗國的苛刻條件，結果是未蒙允許。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當年的德國，在外力控制之下，已是四分五裂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有識之士，為著要重建一個新德國，認為不僅需要一番政治上的革新，而且更要緊的，是必須有一種精神的革新；</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希德的演說便是這精神革新的一個具體表現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當時主持政治與軍事的專家有石太恩和沙恩何士特，加上菲希德，就成為德人稱譽的復興德國三傑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希德知道了普國遭受拿破崙的壓迫，於一八○七年簽訂了提爾西特投降條約之事，就說過；</STRONG></P>
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<P><STRONG>「我相信德意志民族應當維持生存，但看哪，它是消失了！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>同年冬天直到次年春天，菲希德就在法軍占領柏林的時候，連續發表他的「告德意志國民書」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是一件非常勇敢的行為，因為一八○六年有書商帕爾姆發行了一本名叫「德意志在極度屈辱中」的冊子，被法軍處死。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而菲希德毫不畏怯，公開地大聲疾呼，要換醒民族精神，要促使德國人民真正覺醒，他說：「我所祈求的乃是德國全民的奮發自強，個人的安危，不值顧慮，假如我因演講而遭殺害，那麼我的子女有一個殉國的人為父，這是無上的光榮。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>告國民書內容包括十四講，主旨在於倡導德意志新國民教育，鼓吹國民的愛國心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>姑錄講辭之一段，以示一斑：我們的肉體儘管受辱，總不該同時亦讓我們的精神受辱和屈服，並帶進俘虜營中！</STRONG></P>
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<P><STRONG>或人問我：這怎樣可以達成呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>答案只有一個，這答案卻包含了一切，那就是：我們要毫無掩飾地保守我們是德意志人的價值，我們絕不可讓我們的精神投降，所以，我們尤其必須為我們創造一種精神，一種堅強的確實的精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我們在一切事物上必須莊敬，再不可以草率地生存。<BR></STRONG><STRONG><BR>我們必須制定耐久而不動搖的原則，這些原則對於思想及行為應其有作為準繩的效能。<BR></STRONG><STRONG><BR>我們的生命與思想應當合而為一單純的整體，二者必須合乎自然與真理；</STRONG><STRONG>外來的假象必須拋棄。</STRONG><STRONG>一言以蔽之：我們必須創造性格，而性格與德意志兩項的意義相等是無可懷疑的。</STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>（鄭壽麟）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8132" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8132</A>
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