【中華百科全書●家政●婚姻調適】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-16 23:32 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●家政●婚姻調適</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>男女結髮為夫妻，是動態的開始，而非靜態的終止，因此婚姻是一種互動行為，夫妻在動態的關係中，產生獨特的統一（UniqueUnity）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>調適（Adjustment）本身是一種過程，個人在過程中求得心理、生理、文化、社會等基本需要的滿足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會學家史賓塞（H.Spencer）有謂：「生命是內在關係對外在關係的調適。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>合言之，婚姻調適（MaritalAdjustment）乃是：夫妻雙方在願望、態度、情操等方面，互相進行調適，求其滿足彼此在生理、心理、文化、社會等方面的需要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>婚姻是兩個人格不同的男女所組成的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這對男女出身於不同的家庭，生長在不同的環境，接受不同的教養，發展不同的人生理想，一旦結婚，生活在一起，朝同餐，晚同衾，長相廝守，如果不求互相調適，必齟齬時生，終必釀成勞燕分飛的悲劇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國古語云：「陽陰和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>古人所謂之和，跟在此所提出的調適，其意義大體相同，但有進一步指出其差異的必要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>婚姻調適，是現代婚姻研究的一個新名詞，過去的農業社會所未之見也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在農業社會裏，農村生活就是家庭生活，婚姻應與農業組織相配合，乃理所當然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而適合於農村的父權家庭，是立基於血統關係之上，夫妻關係乃其附庸，婚姻不得危害大家庭的團結和福利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>婦女地位低微，由妻單方面順從其夫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孟子曾謂：「以順為正者，妾婦之道也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是三從四德，成為古代婦女的最高行為典範。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫妻之是否交相調適，便變得無足輕重了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現代婚姻所重視的夫妻間性滿足、休閑生活、情投意合、人格發展等，當時是概不知情的，因為這些跟婚姻調適極為密切的概念，卻跟「日出而作，日入而息」的農村生活風馬牛不相及。</STRONG></P>
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<P><STRONG>直至本世紀之初，家庭制度在工業化、都市化、科技發展、個人主義、民主思想等因素的衝擊下，父權家庭崩潰，而以社會學家希爾（R.Hill）所謂之「以個人為中心的民主家庭」取而代之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以往賴以維繫家庭團結和婚姻穩固的種種信仰及價值，逐漸喪失殆盡，於是結婚的主要目的是為了個人而非家庭，夫妻在婚姻關係中所要得到是：一、雙方人格的充實，二、情緒需要的滿足，性及全面生活的調和。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而舊式家庭所加給婚姻的責任和義務，便置之一旁了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>我國家庭制度就朝著此一方向變遷，婦女地位提升，男女結髮之後，以稱為夫妻為宜，而不再使用夫婦，因為妻者齊也，義含平等，而婦者伏也，女屈伏於男。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在現代家庭生活中，夫妻的地位既然不分高低，婚姻調適就成為交互的你將我就，以產生水乳交溶，膠漆相調的和諧關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（朱岑樓）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6901" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6901</A>
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