【中華百科全書●哲學●變化氣質】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●變化氣質</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>變化氣質，是變化氣質中的偏與雜。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人之理性與氣性，都是先天的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理性必善，只須存養擴充；</STRONG></P>
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<P><STRONG>氣性則有善惡之分歧，故必須加以變化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>張橫渠說：「為學大益，在能變化氣質。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又說：「學者先須變化氣質。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>人的氣質，本有剛柔緩急之偏，而氣稟亦有清濁厚薄之異，再加上聲色貨利、權勢名位等之欲求，便自然形成氣質生命中的病痛。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以必須去其偏而歸於中正，化其雜以達於清純。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在人的形氣生命中，還有材質、資質、才資、才能之不同，亦有智與愚、賢與不肖之差別，這就是所謂才性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>程伊川說：「性出於天，才稟於氣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>他所謂性，是指義理之性，所謂才，則指才能一面的差異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>才稟於氣，故人所受之才實有先天之分限，尤其技藝之才，勉強而學亦只可少進，而鈍者不能使之利也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此儒者論學，在德不在才。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋學有本末，人格價值有層級，故以進德之學為主；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而變化氣質正是進德之學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>程伊川有一句名言：「生而知固不待學，然聖人必須學。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋進德之學無止境，天地間亦實無現成之聖人，所以「學」不可以「已」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而積學工夫，正可對變化氣質大有助益。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（蔡仁厚）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6059
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