楊籍富 發表於 2012-12-11 08:28:47

【中華百科全書●傳記●熊十力】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●傳記●熊十力</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>熊十力(西元一八八五~一九六八年),字子貞,後改子真,湖北黃岡人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>清光緒十一年生,民國五十七年五月二十三日卒於滬濱,享年八十四。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>早年參加革命,後決志學術一途。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民國十年許,嘗入內學院問佛學於歐陽竟無,十一年,應聘北京大學講唯識學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>年餘,乃著手造新唯識論,經十年而定稿,於二十一年自印行世,馬一浮作序,備致崇讚。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>抗戰時又重寫為語體本。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此書理論規模雖有資於佛家,而其宗旨則融攝孟子陸王與易經而為一;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>以易經開擴孟子,復以孟子陸王之心學收攝易經。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故其書「入乎眾家,出乎眾家,自成體系,圓融無礙」,實足代表中華民族慧命重光之開端。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>大英百科全書稱其哲學兼含儒家、佛家與西方三方面之要義,乃一獨創性之綜合。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>抗戰期間,熊氏主講復性書院與勉仁書院,又撰讀經示要,發揮儒家內聖外王之義旨。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>抗戰勝利,鄉邦人士特為集資籌印十力叢書(含新唯識論、讀經示要、十力語要、佛家名相通釋)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民國三十六年春,遊杭州,張其昀、謝幼偉兩教授特築小民,迎熊氏往浙江大學講學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>熊氏遭逢屯艱,孤陷大陸,猶然心力瀰漫,理氣充盈,奮其大智、大仁、大勇,力闢唯物之論。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先後撰原儒、體用論、明心篇、乾坤衍,為聖學作宗主,爭道脈於一線。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>其論聖學,以敦仁日新為主,謂涵養心性,要在日進弘實,不當以日損為務。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>其論仁,特重生生、剛健、炤明、通暢之德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>晚年息影滬上,貞固抱一,窮且益堅。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>通船山之孤懷,接宣聖之慧命,皜皜乎不可尚已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>(蔡仁厚)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4525
頁: [1]
查看完整版本: 【中華百科全書●傳記●熊十力】