【中華百科全書●社會●馬克斯社會主義】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-10 10:25 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●社會●馬克斯社會主義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>馬克斯社會主義（KarlMarxianSocialism），為社會主義中之一種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在西元十九世紀以前，資本主義開始發展，沿習從前的私有財產制度，資本家擁有生產機關（MeansofProduction），壟斷一切生產權利，只求獲得利潤，不顧勞工生活，致富者愈富，貧者愈貧，發生勞動階級的社會問題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是若干同情勞動階級的人，以社會組織不善，工人生活痛苦，實由私產制度分配不均所致。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而批評資本主義，提倡社會主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孫中山先生說：「這種人日興月盛，遂變為一種很繁博的科學。</STRONG><STRONG>其中流派極多，有主張廢資本家歸諸國有的，有主張均分於貧民的，有主張歸諸公有的，議論紛紛。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「所以，外國的俗語說：社會主義有五十七種，究竟不知那一種才是對的？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>他「嘗考社會主義之派別為：一、共產社會主義，二、集產社會主義，三、國家社會主義，四、無政府社會主義。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為「所謂社會主義者，僅可區為二派：一、集產社會主義，二、共產社會主義。</STRONG><STRONG>蓋以國家社會主義本屬於集產社會主義之中。</STRONG><STRONG>而無政府社會主義又屬於共產社會主義者也。</STRONG><STRONG>夫所謂集產云者，凡生利各事業，若土地、鐵路，郵政、電氣、?</STRONG><STRONG>產、森林皆為國有。</STRONG><STRONG>共產云者，即人在社會之中，各盡所能，各取所需，如父子、昆弟同處一家，各盡其生利之能，各取其衣食所需，不相妨害，不相競爭，郅治之極，政府遂處於無為之地位，而歸於消滅之一途。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬克斯社會主義即兼有集產主義與共產主義的內容，目的在經由集產階段。</STRONG></P>
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<P><STRONG>將一切生利事業收歸國有，由政府經營，而達共產階段，建立一無階級、無私產的自由社會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如何達到這個目的呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>他從經濟上分析，說資本主義是以營利為中心，為了賺錢，資本家不能不剝削工人的剩餘價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂剩餘價值，即工人替資本家所做的工作，較資本家償付其工資的價值為多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>工人為了得到報酬，除必須的勞動時間（NecessaryLabour-time）以外，還多做了許多時間。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這多做時間所產生的價值，就叫剩餘價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如工人每天工作十二小時，其中六小時為償還工資所必須的勞動，還有的六小時，則成為剩餘勞動，工人並未得到報酬，它所產生的價值，被資本家賺去，成為他的利潤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由是日積月累，資本家變成鉅富，勞動者日益貧窮，遂造成勞資兩階級的對立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而發生階級鬥爭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬克斯認為這樣下去，資本愈益集中，大資本消滅小資本，成為托辣斯（Trust）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是富者愈少，而貧者益多，勞動階級勢非起來革命，推翻資本家的政權不可。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因而廢除私有財產制度，由無產階級掌握政權，將土地及資本收歸國有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由政府經營，使生產變成有計畫的，不像從前資本主義那樣盲目的製造貨物，以致生產過剩，賣不出去，發生週期的經濟恐慌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此即所謂社會革命，為馬克斯實行社會主義的辦法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>馬克斯以為從前講社會主義的人，都是烏托邦（Utopia）派，祇有空洞的理想，希望消滅人類的痛苦，而無具體實行的辦法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他覺得社會問題是一個經濟問題，經濟以生產為主體，生產必須有工具。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從前用人工生產的時代，生產力很小，製造的物品很少，養活的人口不多，社會的組織也很簡單；</STRONG></P>
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<P><STRONG>及至產業革命以後，用機器來生產，生產力大增，社會便起了很大的變化，一切社會制度、學術思想、道德文化，都不相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，他說：「物質生活的生產方式，支配社會的、政治的和精神的一般生活過程；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不是人的思想支配其生活，而是社會的生活支配其思想。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>人雖是有意識的，卻同其他動物一樣，要受物質環境的支配，不能自由活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>社會變化有必然的法則可循，與自然界的事物相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這叫做唯物史觀，亦名經濟史觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他以為社會變化既是必然的，猶如自然科學的規律，故稱其說為科學的社會主義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後因資本主義逐漸改良，勞資關係日益調和，馬氏學說已不成其為科學了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（張益弘）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4011" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4011</A>
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