【中華百科全書●宗教●道教思想淵源】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●道教思想淵源</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>道教的神學體系、組織形態，為一駁雜多端的構成體。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>它不是哲學性的老莊道家，但與之有密切關係，所以外人習稱為宗教的道家（ReligiousTaoism）與哲學的道家（PhilosophicalTaoism）有別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道教為一本土宗教，深具原始巫教的特質，近於自然宗教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又任意選取先秦、兩漢以來諸家的學說，吸取重組，冶於一爐；</STRONG></P>
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<P><STRONG>甚至外來的印度佛教也被大量吸收變造，融為一體，成為獨特風格的道教思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其一教義部分：凡宇宙的生成、萬物根元之道的起源及其展開，乃取諸道家的本體論，與兩漢氣化哲學的宇宙生成論；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至其天界結構，以三清之上，無上大羅天的玄都玉京山為最高天界的象徵，而其主治之神大上無極虛皇天尊等，則為宇宙創始者，乃神格化的道；</STRONG></P>
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<P><STRONG>類此複雜的天界結構與神統譜，諸如上清經派的真靈位業圖；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以及作為懲罰所在的酆都地獄，實在是融合原始樂園、幽冥神話，與佛教曼荼羅、泥涅地獄等，成為道教的天地結構。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其二方術部分：凡符、劍鏡等法術，乃基於原始巫術與陰陽五行之說，加以精純化，其中兼含巫術（Magic）及擬科學（Pseudo-Science）等成分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於驅邪祓厄的齋醮儀式，則為巫師儀式、儒家儀禮、佛教科儀，乃至民間禮俗的綜合組織，成為上祈國祚，下除民厄的宗教儀式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其三醫術部分：以神仙思想為其核心，追求現世利益，藉以滿足個人的長壽永生與社會的安樂和諧等願望，深具樂園神話的情境。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而其基本信念則基於氣化，深信氣為一定，而形體可以變化，乃基於變化神話、生物變化的擬科學觀察，與實際操作的物質變化經驗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>道教探求不死的方法，可分作外丹、內丹兩大系統，以近於科學的精神嘗試煉丹，整理動、植、礦物中具有醫療價值的藥物，成為中國古代的化學與醫學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其原始可溯至先秦兩漢的各種方術、醫術，歷經六朝，至於唐宋，形成煉丹術、煉金術以及本草醫學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至其內丹，重在養氣調息，與巫師的宗教性體驗、方士的養生之學及醫者的衛生方法有密切的關係，經道教長期的研究，發展為一套中國式的生理衛生學，其中具有醫療性的現代醫學成分。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其四倫理部分：道教的各種戒規與通俗性倫理德目，乃廣泛吸收儒家道德，而以民眾通俗性道德為主，修訂成一簡易、有效的道德條目。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李豐楙）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3747
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