【中華百科全書●宗教●羅摩史詩】

楊籍富 發表於 2012-12-8 16:55:23

【中華百科全書●宗教●羅摩史詩】 羅摩史詩（Ramayana），是深入印度民間，富有仁王思想及忠臣烈女之歷史故事。
 
它是一部史詩，迄無人懷疑，但究竟何時發生，何人撰寫，至今尚無定論。
 
甚至究屬雅利安人，或屬印度土著荼盧毘人（Dravidian）之史詩亦有不同之認定。
 
向來傳統都以為是雅利安人之史詩，根據穆吉德爾（R.C.Majumdaq）等人所著「印度通史」，認為史詩均屬土著人之文化。
 
也有一折衷之解釋，認為史詩本身發生在很早的時代，不過經雅利安人整理後，始有現行之史詩。
 
現存之史詩有七篇、四萬八千頌，學者們以為其中第一、第七兩篇為西元二世紀之作品。
 
印度教徒相信羅摩乃是毘濕笯神（Vaishnu）之化身，視為尊神崇拜。
 
其故事是﹕憍薩羅（Kosala）之十車王（Dasaratha），其都城在阿踰陀（Ay-odhya），有三后妃仍無子。
 
應群臣之請，向毘濕笯神禱告，毘神此時深惡錫蘭國王羅梵那（Ravana）無道，遂決定給他的后妃每人一子，使他們將來懲罰羅梵那。
 
其中王后名高沙耶（Kausalya），所生之子就是羅摩（Rama）。
 
大妃名蘇密陀（Sumitra）生了雙胞胎，一名拉克須曼（Lakshmana），一名沙圖拉（Satrubihna）。
 
第二妃凱克姨（Kaikeye）得一子名般若多（Bharata）。
 
四兄弟中羅摩與拉克須曼形影不離；
 
而其他兩兄弟也是左右相隨的一對。
 
十車王最疼愛長子羅摩，其他王子，十車王亦根據他們的氣質給予相當之教育。
 
當他們長大後，對他們的觀察、眷愛更為有加。
 
經常關心他們的婚姻，乃至自己去世後之繼承人問題。
 
有一天，他召集他的祭師瓦西夕多（Vasishta）及大臣們開會之際，一位聖者毘濕瓦密陀（Visvamitra）也來到了會議廳，他要羅摩與他一起生活，並幫他抵抗拉克希沙人（Rakshasas）。
 
十車王起初嚴加拒絕，而且，還申斥那樣會帶給羅摩很大的災難。
 
在聖者有力的說服下，十車王最後准予將羅摩與拉克須曼交給他教育。
 
這位聖者曾做過將軍，也曾做過國王，所以能盡心竭力地指導兩兄弟之兵法戰術，在這期間，羅摩曾殲滅經常侵其國家之拉克希沙人之女匪脫塔卡（Tataka）。
 
聖者特為此一勝利舉行祭祀，脫塔卡兩個兒子來干擾祭祀，一個被殺，一個逃走，將武器丟入了大海中。
 
行祭完畢，聖者要將兩王子帶到毘達巴（Vidharbha）之都城米滋拉（Mithila）一路上教他們神話、神學，與諸神、聖者們的故事。
 
首先，他指出羅摩因拯救瞿曇（Gantama）之妻子阿哈爾耶（Ahalya）而具有神聖能力。
 
阿哈爾耶曾因冒瀆因陀羅神（Indra）而被他丈夫拘羈，直到羅摩來到她的隱居室，她眼不能見，也沒有食物可吃。
 
聖者帶著羅摩來到這個隱居室，他將全部故事告訴了羅摩，這時阿哈爾耶眼光突然能看見東西了，也恢復了自由。
 
聖者之所以引導羅摩來到米滋拉，其目的是要使羅摩能與其國王伽納卡（Janaka）的女兒西妲（Sita）結婚。
 
因為聖者在行祭時知道西妲也是神聖的化身。
 
但伽納卡國王擇婿有一條件，要能舉得起他聖伊宮中曾是濕婆神用過的大弓箭，始能以西妲許之。
 
羅摩提了一提那張大弓，簡直輕如羽毛，隨便一拉竟成兩截。
 
伽納卡王驚佩不已，後來連其他三個公主都分別許給羅摩其他三個兄弟了。
 
十車王有意安排羅摩繼位，乃召集群臣決議，眾以為賢，但是，其二妃凱克姨則希望自己所生之般若多繼承王位。
 
凱克姨因曾救過十車王的生命，十車王曾許諾過，她將來可隨意提三個條件他都會答應。
 
凱克姨便在這時提出來了：要羅摩在外放逐十四年﹔立般若多繼承王位；
 
般若多在羅摩宮中加冕。
 
十車王正憂慮中，羅摩為體諒父王之困難，乃逕往南部森林中修行，同行除西妲外，還有與他同心的弟弟拉克須曼。
 
當他們到支提山（Chitrakuta）後，十車王就死了，般若多為繼承人。
 
但是般若多知道這完全是他母親所導演之宮變，堅不繼位，並率領軍隊來此尋找羅摩，請他回宮。
 
凱克姨也自知有錯，乃聯合其他后妃一齊前來勸駕。
 
羅摩堅決不肯回宮，因般若多要以死諫，以火自焚，終於感動了羅摩。
 
羅摩允許般若多將他一雙拖鞋攜回，象徵王位，而般若多只肯退居攝政地位，在一村鎮中居住，不肯在宮中，惟恐有僭位之嫌，般若多將國家治理得十分繁榮祥和。
 
羅摩認為住支提山距王城太近，乃再南遷至德干。
 
錫蘭王之妹蘇帕娜（Surpankha）與其另一兄在德干行獵，見到了羅摩，極為愛慕，羅摩拒之，蘇帕娜乃返回錫蘭，深知其王兄羅梵拉（Ravana）好女色，故意慫恿其兄，誇稱西妲之貌美，並偽稱她曾為羅摩所辱。
 
錫蘭王真的大怒，即率兵擄回西妲。
 
西妲之貞潔、美貌，使其不忍用暴，故仍保持其貞烈。
 
羅摩因得當地猴國國王蘇格陸瓦（Sugriva）之助，派他的大臣哈紐曼（Hanuman）率猴兵救回了西妲，羅摩兄弟也殺死了錫蘭王。
 
為了表明西妲之貞潔，她一度以烈火當眾自焚，火竟不傷身。
 
但羅摩經十四年放逐期滿返國為王，仍不便以西妲為后，囑拉克須曼與一聖者瓦爾米基（Valmiki）留在森林中照顧西妲。
 
西妲不久生了一對雙胞胎兄弟，聖者瓦爾米基教他文學、兵法…甚至教他自己所編寫的「羅摩史詩」。
 
這雙胞兄弟，一名柯薩（Kusa），一名拉瓦（Lava），後來，兩人終於發現，他們就是羅摩王的兒子。
 
聖者建議西妲更進一步在她兒子面前證實她的清白聖潔，西妲乃向地神祈禱為她作證。
 
突然大地開啟。
 
地母現身，她伊偎在地母懷抱中，入於地之深處。
 
羅摩聽到以後悵惘不已。
 
後來，亦回到神聖。
 
其子柯薩兄弟合力治理憍薩羅國，亦為仁王云云。
 
（李志夫）
 引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3450

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