【中華百科全書●宗教●摩門教】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-9 07:37 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●摩門教</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>摩門教，正式名稱為耶穌基督末世聖徒教會（TheChurchofJeseusChristofLatter-daySaints）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>那些西元十九世紀中期表明相信摩門經（BookofMormon）的人，都被稱為摩門教徒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教堅持在我們現代複雜的世界中，較之在那比較簡單的希伯來時代，更需要神的指引。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以，在本質上，摩門教斷言有一種現代的啟示，就是神把祂宣示的舊的諸項原則，加上新的重要性與完全性，在我們的時代向我們啟示。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教乃是由一位美籍人士斯密約瑟（JosephSmith）於一八三○年在美國紐約州創立的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>初期這個新創立的教會受到許多的迫害，引起社會各階層人士的反對。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一八四四年，創始人斯密約瑟與其兄斯密海侖（HyrumSmith），在伊利諾州之監獄中為人槍殺，時年三十八歲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一八四七年，教會領袖楊百翰（BrighamYoung）帶領教徒西下，移居洛磯山脈地區，以猶他州為中心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如今全世界摩門教徒幾達五百萬人，發展至為快速。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教並未強調對原來基督教的教會有所增減或加以變更，祇是將原來的福音重新復興而已；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是摩門教的確與天主教和基督教的教派不同，因為該教擁有自己的經典－摩門經。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該經是一部西元前六百年至西元後四百年的美洲大陸紀實，相傳原鐫於金屬片，由先知交給斯密約瑟，並由其譯為英文，於一八三○年出版。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋摩門原是一位先知的名字，他幫助美洲大陸的居民保存這本紀錄，所以該書即以他的名字命名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教認為摩門經並非取代舊日的聖經，乃是聖經的輔助者，有助於糾正聖經解釋上的錯誤，以及補助被遺漏之教義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除了摩門經之外，其他被視為神聖的書，還有聖教義和約言與無價珍珠全書等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教接受耶穌基督是上帝的兒子及救世主，但卻強調天父上帝、祂的兒子耶穌基督，及聖靈是三個分開的個別存在，而不是所謂三位一體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>按摩門教的說法上帝（聖父）、基督（聖子）及聖靈雖共有神性，但其統一既非身體的統一，也非人格的統一；</STRONG></P>
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<P><STRONG>神性統一祇是目的、願望與旨意上的統一而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該教的創始者解說：「聖父具有與人同樣可觸知的骨肉，聖子也是這樣；</STRONG></P>
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<P><STRONG>但聖靈沒有骨肉的身體，而是靈體的人物。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若非如此，聖靈就不能居在我們中間。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（聖教義和約言）關於救恩的意義，摩門教強調信心的必要，但更強調行為。</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為沒有行為的信心，不會帶來救恩；</STRONG></P>
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<P><STRONG>信心與行為配合，才是到達天國的必要條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>關於得救的程度，因為世人具有不同程度的正義與邪惡，所以在審判時亦有不同程度的差異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在摩門教的哲學中，沒有再世投胎，沒有涅槃，沒有一個靜止的天堂，也沒有一個火焰的地獄。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天堂是由改進和成就而來，是那些藉著服從神的誡命而達成這目標的人的居所。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋世人以必死之身生活塵世，祇是跨進那偉大的永恆進步之一個階段而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>世人在這裏有機會獲取經驗、進步和成長，將以在這裏所相信與所追求的為基礎，在另外一個世界的生存中繼續不斷地成長。</STRONG></P>
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<P><STRONG>根據摩門教的信仰，人是永恆的生物，生命有不同的層次，不斷前進，導向神的地位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教中的聖職與一般基督教教會的聖職相似，但並不限於少數在神學院或大學中受過訓練的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每個男子，年滿十二歲以上，祇要他符合教會的標準，就可以持有聖職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聖職有兩種體系：亞倫和麥基洗德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>亞倫聖職從事教會中屬世之事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>麥基洗德聖職在體制上較高，包含所有亞倫聖職的權柄，主要從事屬靈之事。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩種體系中各有不同的等級，亞倫聖職中有執事、教師、祭司；</STRONG></P>
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<P><STRONG>麥基洗德聖職中有長老、七十員、大祭司。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每種聖職都有其特殊的責任和權柄，主要的是施洗、主理聖餐、管理教會各種社團等，最高的地位是管理整個的教會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教的組織相當周密，並富有企業精神，共分三個組織階層：總會、地區友聯會、當地友會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>統轄教會全世界事務者是一個三人議會，稱為總會會長團，包括一位會長和二位副會長，會長也稱為先知。</STRONG></P>
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<P><STRONG>和這些領袖們一起工作的是十二使徒議會中的成員，總會會長即是由十二使徒會議提名產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>加上兩個其他的定額組和一位教長，或祝福師，構成中樞的權力中心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中的一個定額組是七十員首席議會，由七位管理各種當地七十員定額組所組成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另一個三人總主教團管理教會資產，由工程師、建築師等受過專業訓練的專家支援。</STRONG></P>
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<P><STRONG>除此之外，總會還設有各種委員會，地區友聯會和總會組織有些相似，由一個三人組成的會長團擔任主管，並有一個十二人的諮議會輔佐，另外基於其他實際需要，設有各種委員會。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當地友會是摩門教會的基層組織，設有一個三人主教團，並有若干職員和教師輔佐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個普通的友會，通常約有二百餘位輔佐工作的人員，每人都有一項明確的責任。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種組織體系，可說全然現代化，展現出摩門教的精神所在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在摩門教會擔任職務者，絕大多數沒有薪金，祇有四十四位總會的高級職員和傳道部會長領取生活津貼，另外少數專任職員列為支薪人員。</STRONG></P>
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<P><STRONG>摩門教沒有職業傳教士，都是在沒有金錢的誘因之下，自我奉獻，這可能是摩門教的另一特色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自一八四七年以來，摩門教的總部便設在美國猶他州的首府鹽湖城。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在鹽湖城有一座著名的聖殿，被視為是摩門教徒忠誠與信心的紀念碑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外，還有一座富有歷史性的大會堂，被視為是摩門大會堂唱詩班之家。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（閻振瀛）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3423" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3423</A>
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