【中華百科全書●政治●八政】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-8 19:25 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●政治●八政</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>一、聚居眾人之八種要政也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>書洪範：「農用八政。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔傳曰：「農，厚也。</STRONG><STRONG>厚用之政乃成。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>疏：「正義曰：厚用接物八品之政教。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又「三八政，一曰食，二曰貨、三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳曰：「勤農業，寶用物，敬鬼神以成教，主空土以居民，主徒眾教以禮義、主姦盜使無縱，禮賓客無不敬，簡師所任必良，士卒必練。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>疏：「正義曰：八政者，人主施政教於民有八事也。</STRONG><STRONG>一曰食，教民使勤農業也。</STRONG><STRONG>二曰貨，教民使求資用也。</STRONG><STRONG>三曰祀，教民使敬鬼神也。</STRONG><STRONG>四曰司空之官，主空土以居民也。</STRONG><STRONG>五曰司徒之官，教眾民以禮義也。</STRONG><STRONG>六曰司寇之官，詰治民之姦盜也。</STRONG><STRONG>七曰賓，教民以禮待賓客相往來也。</STRONG><STRONG>八曰師，立師防寇賊，以安保民也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>蔡沈集傳：「食者民之所急，貨者民之所資，故食為首，而貨次之，食貨所以養生也。</STRONG><STRONG>祭祀所以報本也。</STRONG><STRONG>司空掌土，所以安其居也。</STRONG><STRONG>司徒掌教，所以成其性也。</STRONG><STRONG>司寇掌禁，所以治其姦也。</STRONG><STRONG>賓者禮諸侯，遠人所以往來交際也。</STRONG><STRONG>師者險殘禁暴也，兵非聖人之得已，故居末也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、行教化以固群之制分也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮王制：「司徒脩六禮，…明七教，…齊八政，…一道德。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又「八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄭注：「飲食為上，衣服次之；</STRONG><STRONG>事為，謂百工技藝也；</STRONG><STRONG>異別，五方用器不同也；</STRONG><STRONG>度，丈尺也；</STRONG><STRONG>量，斗斛也；</STRONG><STRONG>數，百十也；</STRONG><STRONG>制，布帛幅廣狹也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>逸周書常訓：「八政和平。</STRONG><STRONG>八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。</STRONG><STRONG>八政不逆，九德純恪。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>按：王制所稱之八政為司徒之所職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所指之飲食、衣服不可與洪範之食貨混同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋司徒掌教，其所稱之飲食、衣服重在制度儀節。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如六十非肉不飽，七十非帛不煖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>鄉飲酒：六十者三豆，七十者四豆…。</STRONG></P>
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<P><STRONG>玉藻：玄端、裨冕、皮弁之類是也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又洪範八政之良窳，端賴天時、地利、人和三者之善否，而以人和冠之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>致人和之道，在於夫妻、父子、兄弟、君臣調暢得宜，故常訓：「八政不逆，九德純恪。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>（史連聘）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3374" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3374</A>
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