楊籍富 發表於 2012-12-1 23:21:43

【中華百科全書●哲學●史觀】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●史觀</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>史觀,乃是對歷史所採取的一種觀點。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此觀點,也即是一種看法。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>這種看法,既來自對歷史事實的科學分析、歸納與解釋;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>更來自對歷史觀念的哲學綜合、演繹與規範。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此在中國司馬遷特言之曰:「究天人之際,通古今之變,成一家之言」者是也;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此在西方黑格爾之「歷史哲學」、何林吾(R.G.Collingwood)之「史意」(TheIdeaofHistory)是也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>而柳詒徵則於劉知幾、章學誠之外,有:「史原、史權、史統、史聯、史德、史識、史義、史例、史術、史化」十觀之論(國史要義)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故凡真實之歷史,皆是哲學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>以是,無歷史不成哲學,無哲學不成歷史;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此中西所同,理一而分殊是也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故:史、史觀、歷史科學、歷史哲學,此皆人類文化在生命時間中之不斷、不同創造,而展現生命空間於不斷、不同之社會中者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>然論史觀者,必從歷史之動力、歷史之條件、歷史之規律、歷史之目的觀之,始為得之;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>否則,徒具其名而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>尤有進者,其在中國,左史記言,右史記事;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言為尚書,事為春秋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故章學誠謂:「守掌故,而以存先王之道。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此道之存,尤在價值判斷。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故史觀無歷史之價值判斷,其能在存者幾何?</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>歷史之價值判斷:「真、善、美、聖、神」是其準;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>而其判斷之法,不僅為靜的,尤且為動的;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>判斷之對象,不僅在文字、事物、人、社會,以及其整個對象,尤在對整個或一切民族國家整個文化發展之:一、分析的了解;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>二、整體的把握;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>三、系統的表達。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一言以蔽之,「史觀」乃是人類在理性反省中,對人類過去生存活動所作的一個整體的觀照:人類文化的統觀。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>從而明白-歷史之意義為何。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故從史觀中,見出歷史之真實意義乃為歷史事實與歷史價值的整個把握,以投向歷史理想,而直樹歷史生命本身。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>是以,凡對哲學全體無一基本觀念,而論史觀者,實無有也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故:論史觀概念者,當知其構成有三大階段:第一階段,完全了解歷史事實;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>第二階段,完成歷史事實之結合與排列;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>第三階段,達到歷史事實與文化價值之全般關聯。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>蓋文化價值之肯定與承認,為一切「史觀」之前提,無整體之文化概念,既不能解釋歷史,更不能規範歷史;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>所謂:以史為鑑,則成空論;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>而人類之錯誤,實難減少,豈不痛哉!</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>真所謂:「後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>由此言之,史觀者,乃為史、歷史科學、歷史哲學、歷史社會學、歷史人類學之一種應用也;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>實乃人類之文化行為,而非一、二國際政治權力鬥爭之陰謀家所得而假借以為害人類者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>(張肇祺)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=58
頁: [1]
查看完整版本: 【中華百科全書●哲學●史觀】