【女四書】

我本善良 發表於 2012-12-1 20:49:11

【女誡原序】
 
【鄙( bǐ) 人( rén) 愚( yú) 暗( àn) 。受( shòu) 性( xìng) 不( bù) 敏( mǐn) 。蒙( méng) 先( xiān) 君( jūn) 之( zhī) 餘( yú) 寵( chǒng) 。】 
 
〔箋註〕先君，大家父彪也。
 
彪字叔皮，光武時官著作郎，典文翰，名稱當時。 
 
【賴( lài) 母( mǔ) 師( shī) 之( zhī) 典( diǎn) 訓( xùn) 。年( nián) 十( shí) 有( yǒu) 四( sì) 。執( zhí) 箕( jī) 帚( zhǒu) 於( yú) 曹( cáo) 氏( shì) 。】
 
〔箋註〕箕帚，所以除污穢賤者之事也。
 
謙言不敢當為曹氏婦，但執箕帚之役耳。
 
【今( jīn) 四( sì) 十( shí) 餘( yú) 載( zǎi) 矣( yǐ) 。戰( zhàn) 戰( zhàn) 兢( jīng) 兢( jīng) 。常( cháng) 懼( jù) 黜( chù) 辱( rǔ) 。】 
 
〔箋註〕戰兢，恐懼不安之貌。
 
黜，遣退也。
 
辱，訶責也。
 
常懷恐懼之心，惟慮得罪於舅姑夫主也。
 
【以( yǐ) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。以( yǐ) 益( yì) 中( zhōng) 外( wài) 之( zhī) 累( lěi) 。】 
 
〔箋註〕婦道不修，或被譴責，則貽羞於父母，玷累於中外。
 
中為夫家，外謂父母家之眷屬也。 
 
【是( shì) 以( yǐ) 夙( sù) 夜( yè) 劬( qú) 心( xīn) 。勤( qín) 不( bú) 告( gào) 勞( láo) 。】 
 
〔箋註〕夙，早也。
 
劬，勞苦也。
 
告，誇示也。
 
言之事躬執婦道，備執勞苦，早暮雖亟憂勤，而不敢誇示於人也。
 
【而( ér) 今( jīn) 而( ér) 後( hòu) 。乃( nǎi) 知( zhī) 免( miǎn) 耳( ěr) 。】 
 
〔箋註〕今年已老。
 
子孫成立。
 
庶幾免於憂勤。 
 
【吾( wú) 性( xìng) 疏( shū) 愚( yú) 。教( jiào) 導( dǎo) 無( wú) 素( sù) 。恆( héng) 恐( kǒng) 子( zǐ) 穀( gǔ) 。負( fù) 辱( rǔ) 清( qīng) 朝( cháo) 。】 
 
〔箋註〕疏，闊略也。
 
無素，時訓時不訓也。
 
子榖，大家子曹榖，字貽善。
 
清朝，清明聖治之朝也。
 
自言教子無疏常，恐其入仕，負罪於朝廷也。 
 
【聖( shèng) 恩( ēn) 橫( héng) 加( jiā) 。猥( wěi) 賜( cì) 金( jīn) 紫( zǐ) 。實( shí) 非( fēi) 鄙( bǐ) 人( rén) 庶( shù) 幾( jī) 所( suǒ) 望( wàng) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言子幸無過，蒙聖恩增其爵祿，賜以金紫之榮，其實非我所敢望也。
 
【男( nán) 能( néng) 自( zì) 謀( móu) 矣( yǐ) 。吾( wú) 不( bú) 復( fù) 以( yǐ) 為( wéi) 憂( yōu) 。但( dàn) 傷( shāng) 諸( zhū) 女( nǚ) 。方( fāng) 當( dāng) 適( shì) 人( rén) 。而( ér) 不( bú) 漸( jiàn) 加( jiā) 訓( xùn) 誨( huì) 。不( bù) 聞( wén) 婦( fù) 禮( lǐ) 。懼( jù) 失( shī) 容( róng) 他( tā) 門( mēn) 。取( qǔ) 辱( rǔ) 宗( zōng) 族( zú) 。】
 
〔箋註〕言男能服官，自善其身。
 
諸女時當出嫁，茍不教之以禮，或失禮節容貌於他姓之門，而貽羞恥於父兄宗族也。
 
【吾( wú) 今( jīn) 疾( jí) 在( zài) 沉( chén) 滯( zhì ) 。性( xìng) 命( mìng) 無( wú) 常( cháng) 。念( niàn) 汝( rǔ) 曹( cáo) 如( rú) 此( cǐ) 。每( měi) 用( yòng) 惆( chóu) 悵( chàng) 。】 
 
〔箋註〕惆悵，憂憤也。
 
言吾有疾，久不能愈，恐或死亡，而諸女失教，是以常增憂憤也。
 
【因( yīn) 作( zuò) 女( nǚ) 誡( jiè) 七( qī) 篇( piān) 。願( yuàn) 諸( zhū) 女( nǚ) 各( gè) 寫( xiě) 一( yì) 通( tōng) 。庶( shù) 有( yǒu) 補( bǔ) 益( yì) 。俾( bǐ) 助( zhù) 汝( rǔ) 身( shēn) 。去( qù) 矣( yǐ) 。其( qí) 勖( xù) 勉( miǎn) 之( zhī) 。】 
 
〔箋註〕俾，使也。
 
言作此書以誡諸女，茍能奉行而不失，則可以補助其身而無咎矣。
 
去矣，謂諸女於歸，行去母而歸夫家也。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:49:41

【卑弱第一】
 
〔箋註〕天尊地卑，剛陽陰柔。
 
卑弱，女子之正義也。
 
茍不甘於卑，而欲自尊，不伏於弱而欲自強，則犯義而非正矣。
 
雖有他能，何足尚乎？ 
 
【古( gǔ) 者( zhě) 生( shēng) 女( nǚ) 三( sān) 日( rì) 。臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。而( ér) 齊( zhāi) 告( gào) 焉( yān) 。】 
 
〔箋註〕塼與磚同。
 
《詩》云：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」
 
寢之床，尊之也。
 
寢之地，臥之床下，卑之也。
 
裳，盛服，貴之也。
 
裼，即繈褓之衣而無加焉，賤之也。
 
璋，半圭，卿大夫所執弄之璋，尊貴之執也。
 
瓦，紡塼之瓦，織衽所用，女子之事，卑賤之執也。
 
齊告，告於宗廟也。
 
〇裼音替。 
 
【臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。明( míng) 其( qí) 卑( bēi) 弱( ruò) 。主( zhǔ) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。明( míng) 其( qí) 習( xí) 勞( láo) 。主( zhǔ) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。齊( zhāi) 告( gào) 先( xiān) 君( jūn) 。明( míng) 當( dāng) 主( zhǔ) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕此申明前義。
 
下人，謂當執卑下之禮於人也。
 
執勤，欲其躬親紡織、力任勤苦也。
 
繼祭祀，謂職主中饋，潔其酒食，以助夫之祭祀也。
 
孟母曰：「婦人之禮，精主飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已。」
 
故有閨門之修，而無閫外之志，此之謂也。
 
女子始生，即以是期之、視之。
 
其實婦人之道，亦即此而無加也。
 
〇冪音密。閫，困上聲。
 
【三( sān) 者( zhě) 。蓋( gài) 女( nǚ) 人( rén) 之( zhī) 常( cháng) 道( dào) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 之( zhī) 典( diǎn) 教( jiào) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 讓( ràng) 恭( gōng) 敬( jìng) 。先( xiān) 人( rén) 後( hòu) 己( jǐ) 。有( yǒu) 善( shàn) 莫( mò) 名( míng) 。有( yǒu) 惡( è) 莫( mò) 辭( cí) 。忍( rěn) 辱( rǔ) 含( hán) 垢( gòu) 。常( cháng) 若( ruò) 畏( wèi) 懼( jù) 。卑( bēi) 弱( ruò) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕此又申明三者之道。
 
謙讓恭敬，不敢慢於人也。
 
先人後己，不敢僭於人也。
 
有善莫名，不敢誇美。
 
有惡，謂奉尊者之命。
 
而有為人所賤惡之事，但承命而行，莫敢辭也。
 
忍辱含垢，不敢致辨。
 
常若畏懼，不敢自安。
 
卑弱，下人之道盡矣。
 
【晚( wǎn) 寢( qǐn) 早( zǎo) 作( zuò) 。不( bù) 憚( dàn) 夙( sù) 夜( yè) 。執( zhí) 務( wù) 私( sī) 事( shì) 。不( bù) 辭( cí) 劇( jù) 易( yì) 。所( suǒ) 作( zuò) 必( bì) 成( chéng) 。手( shǒu) 跡( jī) 整( zhěng) 理( lǐ) 。是( shì) 謂( wèi) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕作，起也。
 
私事，細務也。
 
劇，煩重也。
 
言當遲寢而早興，不憚深夜，而躬為婦職所務之事。
 
不問難易，惟期勤力操作而必成之。
 
手跡完繕，整理必精美，而不粗率。
 
執勤之道，於斯盡矣。
 
【正( zhèng) 色( sè) 端( duān) 操( cāo) 。以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 主( zhǔ) 。清( qīng) 靜( jìng) 自( zì) 守( shǒu) 。無( wú) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( zhāi) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 祖( zǔ) 宗( zōng) 。是( shì) 謂( wèi) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】
 
〔箋註〕齊如字。
 
言正其顏色，端其操行，以事其夫。
 
幽閒貞靜，言笑不茍。
 
潔治整齊酒食祭品，以相夫主而供先祀，是繼祀之道盡矣。
 
【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 備( bèi) 。而( ér) 患( huàn) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 不( bù) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 在( zài) 身( shēn) 。未( wèi) 之( zhī) 見( jiàn) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言為婦人，能下於人，習執勤勞，承繼祭祀。
 
三者咸備，則名譽彰著於內外，黜辱不及於身矣。 
 
【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 失( shī) 之( zhī) 。何( hé) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 可( kě) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 可( kě) 免( miǎn) 哉( zāi) 。】 
 
〔箋註〕無是三者，則黜辱必不能免，又何名譽之可稱哉。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:50:01

<H3 align=center>【夫婦第二】</H3>
 
〔箋註〕三者既備，然後可以為婦。
 
然夫婦之道，又不可不知也。
 
故次夫婦第二。 
 
【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。參( cān) 配( pèi) 陰( yīn) 陽( yáng) 。通( tōng) 達( dá) 神( shén) 明( míng) 。信( xìn) 天( tiān) 地( dì) 之( zhī) 弘( hóng) 義( yì) 。人( rén) 倫( lún) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕參，合也。
 
弘，大也。
 
言夫婦之禮，陰陽配合，綱維之義，感格神明。
 
乃天地之大經，人生之大道也。
 
【是( shì) 以( yǐ) 禮( lǐ) 貴( guì) 男( nán) 女( nǚ) 之( zhī) 際( jì) 。詩( shī) 著( zhù) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 義( yì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 重( zhòng) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言聖王制禮，始謹於男女之別。
 
夫子刪詩，首列關雎之篇。
 
文王好逑淑女，以成其內治之美。
 
夫婦之道，人倫之始，不可不重也。 
 
【夫( fū) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 御( yù) 婦( fù) 。婦( fù) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 。夫( fū) 不( bú) 御( yù) 婦( fù) 。則( zé) 威( wēi) 儀( yí) 廢( fèi) 缺( quē) 。婦( fù) 不( bú) 事( shì) 夫( fū) 。則( zé) 義( yì) 理( lǐ) 墮( duò) 闕( quē) 。方( fāng) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。其( qí) 用( yòng) 一( yī) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕御，節制也。
 
事，敬奉也。
 
夫不賢明，則威儀廢失，不足以御其婦。
 
婦不貞淑，則義理蕩逸，不可以事其夫。
 
二者均不可失。
 
【察( chá) 今( jīn) 之( zhī) 君( jūn) 子( zǐ) 。徒( tú) 知( zhī) 妻( qī) 婦( fù) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 御( yù) 。威( wēi) 儀( yí) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 整( zhěng) 。故( gù) 訓( xùn) 其( qí) 男( nán) 。檢( jiǎn) 以( yǐ) 書( shū) 傳( zhuàn) 。】 
 
〔箋註〕言當世之君子，亦知治家之道。
 
亟知妻妾之間，不可不御之以禮，而整肅其威儀。
 
故時檢古書經傳，以訓其子孫。
 
【殊( shū) 不( bù) 知( zhī) 夫( fū) 主( zhǔ) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 事( shì) 。禮( lí) 義( yì) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 存( cún) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕非不知之，但重於男而略於女。
 
謂不可語以詩書經傳之義也。
 
是以當時無女教之書，而女子鮮知事夫之義，未明閨門之禮。
 
【但( dàn) 教( jiāo) 男( nán) 而( ér) 不( bú) 教( jiāo) 女( nǚ) 。不( bú) 亦( yì) 蔽( bì) 於( yú) 彼( bǐ) 此( cǐ) 之( zhī) 數( shù) 乎( hū) 。】
 
〔箋註〕蔽，偏蔽也。
 
言男女之訓，其義一也。知此而不知彼，不亦偏蔽乎。 
 
【禮( lǐ) 。八( bā) 歲( suì) 始( shǐ) 教( jiāo) 之( zhī) 書( shū) 。十( shí) 五( wǔ) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 學( xué) 矣( yǐ) 。獨( dú) 不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 此( cǐ) 為( wéi) 則( zé) 哉( zāi) 。】 
 
〔箋註〕古禮，男女六歲，教之數目、方名。
 
七歲男女不同食，不共坐。
 
八歲，男入小學而就外傅，十五則入大學。
 
女八歲，親姆教訓以禮讓，教以織絍組紃。
 
十五而笄，二十而嫁。
 
此言男子既知教以詩書矣。
 
女子獨不可教以禮讓乎？

我本善良 發表於 2012-12-1 20:50:31

<H3 align=center>【敬順第三】</H3>
 
〔箋註〕前章但言夫婦之大端，不可不教以為婦之道。
 
此章方發明敬順之禮。
 
敬順，即首章卑下習勞之事也。
 
【陰( yīn) 陽( yáng) 殊( shū) 性( xìng) 。男( nán) 女( nǚ) 異( yì) 行( xíng) 。陽( yáng) 以( yǐ) 剛( gāng) 為( wéi) 德( dé) 。陰( yīn) 以( yǐ) 柔( róu) 為( wéi) 用( yòng) 。男( nán) 以( yǐ) 強( qiáng) 為( wéi) 貴( guì) 。女( nǚ) 以( yǐ) 弱( ruò) 為( wéi) 美( měi) 。故( gù) 鄙( bǐ) 諺( yàn) 有( yǒu) 云( yún) 。生( shēng) 男( nán) 如( rú) 狼( láng) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 尪( wāng) 。生( shēng) 女( nǚ) 如( rú) 鼠( shǔ) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 虎( hǔ) 。】 
 
〔箋註〕言陰陽男女，性行各別。
 
陽剛陰柔，天之道也。
 
男強女弱，人之性也。
 
鄙俗之言曰：生男如狼之強，猶恐其有尪羸( léi) 之弱疾；生女如鼠之伏，猶恐其有猛虎之強概。
 
極言之也。
 
【然( rán) 則( zé) 修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 如( rú) 敬( jìng) 。避( bì) 強( qiáng) 莫( mò) 若( ruò) 順( shùn) 。故( gù) 曰( yuē) 。敬( jìng) 順( shùn) 之( zhī) 道( dào) 。為( wéi) 婦( fù) 之( zhī) 大( dà) 禮( lǐ) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕敬者，修身之本也。
 
順者，事夫之本也。
 
故為禮之大者。 
 
【夫( fú) 敬( jìng) 非( fēi) 他( tā) 。持( chí) 久( jiǔ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。夫( fú) 順( shùn) 非( fēi) 他( tā) 。寬( kuān) 裕( yù) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。持( chí) 久( jiǔ) 者( zhě) 。知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 也( yě) 。寬( kuān) 裕( yù) 者( zhě) 。尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕夫婦之久。
 
非一時之敬。
 
久而能敬。
 
故偕老而不衰。
 
亦非一時之順。
 
寬裕溫柔。
 
故含容而弱順。
 
止足安分。
 
故於夫無求全之心。
 
而敬可久。
 
寬柔恭下。
 
故於夫多含弘之度。
 
而順可長。
 
則敬順之道全矣。 
 
【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 好( hǎo) 。終( zhōng) 身( shēn) 不( bù) 離( lí) 。房( fáng) 室( shì) 周( zhōu) 旋( xuán) 。遂( suí) 生( shēng) 媟( xiè) 黷( dú ) 。】
 
〔箋註〕媟，戲慢也。
 
黷，忤觸也。
 
言夫婦有終身之好。
 
閨房狎玩而戲侮日生，則敬順之道虧矣。 
 
【媟( xiè) 黷( dú ) 既( jì) 生( shēng) 。語( yǔ) 言( yán) 過( guò) 矣( yǐ) 。語( yǔ) 言( yán) 既( jì) 過( guò) 。縱( zòng) 恣( zì) 必( bì) 作( zuò) 。縱( zòng) 恣( zì) 既( jì) 作( zuò) 。則( zé) 侮( wǔ) 夫( fū) 之( zhī) 心( xīn) 生( shēng) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 者( zhě) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕媟則不敬，黷則不順。
 
敬順既虧，則語言驕慢。
 
故縱肆恣而無忌，凌侮其夫，無所不至矣。
 
由於不知足，而求全責備；不安分，而放縱自強，不明敬夫之道也。
 
【夫( fú) 事( shì) 有( yǒu) 曲( qū) 直( zhí) 。言( yán) 有( yǒu) 是( shì) 非( fēi) 。直( zhí) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 爭( zhēng) 。曲( qū) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 訟( sòng) 。訟( sòng) 爭( zhēng) 既( jì) 施( shī) 。則( zé) 有( yǒu) 忿( fèn) 怒( nù) 之( zhī) 事( shì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 者( zhě) 也( yě) 。】
 
〔箋註〕訟者，理本曲而務求其直也。
 
夫婦之間，言語乖侮，則爭訟日生，忿怒相向，而不安於室。
 
茍能寬裕溫柔，恭順卑下，何至於此乎？ 
 
【侮( wǔ) 夫( fū) 不( bù) 節( jié) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 從( cóng) 之( zhī) 。忿( fèn) 怒( nù) 不( bù) 止( zhǐ) 。楚( chǔ) 撻( tà) 從( cóng) 之( zhī) 。夫( fú) 為( wéi) 夫( fū) 婦( fù) 者( zhě) 。義( yì) 以( yǐ) 和( hé) 親( qīn) 。恩( ēn) 以( yǐ) 好( hǎo) 合( hé) 。楚( chǔ) 撻( tà) 既( jì) 行( xíng) 。何( hé) 義( yì) 之( zhī) 存( cún) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 既( jì) 宣( xuān) 。何( hé) 恩( ēn) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 俱( jù) 廢( fèi) 。夫( fū) 婦( fù) 離( lì) 行( xíng) 。】
 
〔箋註〕譴，謂斥辱也。
 
楚撻，鞭笞也。
 
行，列也。
 
離行，黜退也。
 
言婦人侮夫，不知止節，必致訶遣之辱。
 
楚撻之傷，則恩義廢絕，夫婦乖離，不可復合矣。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:51:08

<H3 align=center>【婦行第四】</H3>
 
箋註〕敬順主於心，行則見於事。
 
四行，即四德是也。 
 
【女( nǚ) 有( yǒu) 四( sì) 行( xíng) 。一( yì) 曰( yuē) 婦( fù) 德( dé) 。二( èr) 曰( yuē) 婦( fù) 言( yán) 。三( sān) 曰( yuē) 婦( fù) 容( róng) 。四( sì) 曰( yuē) 婦( fù) 功( gōng) 。】
 
〔箋註〕四行，女子常行也。
 
心之所施，謂之德。
 
口之所宣，謂之言。
 
貌之所飾，謂之容。
 
身之所務，謂之功。 
 
【夫( fú) 云( yún) 婦( fù) 德( dé) 。不( bú) 必( bì) 才( cái) 明( míng) 絕( jué) 異( yì) 也( yě) 。婦( fù) 言( yán) 。不( bú) 必( bì) 辯( biàn) 口( kǒu) 利( lì) 辭( cí) 也( yě) 。婦( fù) 容( róng) 。不( bú) 必( bì) 顏( yán) 色( sè) 美( měi) 麗( lì) 也( yě) 。婦( fù) 功( gōng) 。不( bú) 必( bì) 技( jì) 巧( qiǎo) 過( guò) 人( rén) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕四行，但取其適中無忝，不期其才辯美巧，大過於人。
 
【幽( yōu) 閒( xián) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。守( shǒu) 節( jié) 整( zhěng) 齊( qí) 。行( xíng) 己( jǐ) 有( yǒu) 恥( chǐ) 。動( dòng) 靜( jìng) 有( yǒu) 法( fǎ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 德( dé) 。】 
 
〔箋註〕幽，清肅也。
 
閒，整暇也。
 
貞，正固也。
 
靜，慎密也。
 
節，制度威儀之節，守之敬慎而無失也。
 
行己有恥，行事中禮，無貽恥笑於人也。
 
動靜有法，行止有常，中乎法度也。 
 
【擇( zé) 辭( cí) 而( ér) 說( shuō) 。不( bú) 道( dào) 惡( è) 語( yǔ) 。時( shí) 然( rán) 後( hòu) 言( yán) 。不( bú) 厭( yàn) 於( yú) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 言( yán) 。】 
 
〔箋註〕擇辭，謂未言之先，選擇量度不失禮義，而後言自無惡語，傷觸於人也。
 
然又當因時而後言，雖言之詳，而人自不厭也。 
 
【盥( guàn) 浣( huàn) 塵( chén) 穢( huì) 。服( fú) 飾( shì) 鮮( xiǎn) 潔( jié) 。沐( mù) 浴( yù) 以( yǐ) 時( shí) 。身( shēn) 不( bù) 垢( gòu) 辱( rǔ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 容( róng) 。】 
 
〔箋註〕盥浣，皆洗也。
 
衣無新舊，皆當洗濯鮮明潔淨。
 
沐髪浴身，使不垢污以取恥辱，而容光潤澤矣。
 
【專( zhuān) 心( xīn) 紡( fǎng) 績( jī) 。不( bù) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( qí) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 賓( bīn) 客( kè) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 功( gōng) 。】 
 
〔箋註〕紡績，婦人之常業，故宜專心習之而不倦。
 
戲笑，非婦女所宜，故成謹而不好。
 
賓客時至，則整齊潔淨酒食，以待之。
 
詩曰：「無非無儀，唯酒食是議。」
 
此之謂也。 
 
【此( cǐ) 四( sì) 者( zhě) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 。而( ér) 不( bù) 可( kě) 乏( fá) 無( wú) 者( zhě) 也( yě) 。然( rán) 為( wéi) 之( zhī) 甚( shèn) 易( yì) 。唯( wéi) 在( zài) 存( cún) 心( xīn) 耳( ěr) 。古( gǔ) 人( rén) 有( yǒu) 言( yán) 。仁( rén) 遠( yuǎn) 乎( hū) 哉( zāi) 。我( wǒ) 欲( yù) 仁( rén) 。而( ér) 仁( rén) 斯( sī) 至( zhì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wéi) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言德言容功四者，婦道之常，而不可缺一。
 
然為之亦不難，但存心而一無不當也。
 
古聖人之言，仁豈遠於人哉？ 我一心欲行仁，仁即至矣。
 
何德言容功之不可備乎？

我本善良 發表於 2012-12-1 20:52:10

<H3 align=center>【專心第五】</H3>
 
〔箋註〕専，一也。
 
謂婦人之道，専於夫而無二志也。 
 
【禮( lǐ) 。夫( fū) 有( yǒu) 再( zài) 娶( qǔ) 之( zhī) 義( yì) 。婦( fù) 無( wú) 二( èr) 適( shì) 之( zhī) 文( wén) 。】 
 
〔箋註〕適，謂更嫁也。
 
夫無妻則烝嘗無主，繼嗣不立，故不得不再娶。
 
婦人之道，從一而終，故夫亡無再嫁之禮也。
 
【故( gù) 曰( yuē) 。夫( fū) 者( zhě) 。天( tiān) 也( yě) 。天( tiān) 固( gù) 不( bù) 可( kě) 違( wéi) 。夫( fū) 故( gù) 不( bù) 可( kě) 離( lí) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕禮曰：夫乃婦之天，天命不可違，夫義不可離也。
 
夫亡而嫁，是離背其夫也。
 
【行( xíng) 違( wéi) 神( shén) 祗( zhī) 。天( tiān) 則( zé) 罰( fá) 之( zhī) 。禮( lǐ) 義( yì) 有( yǒu) 愆( qiān) 。夫( fū) 則( zé) 薄( bó) 之( zhī) 。】
 
〔箋註〕人之德行有虧，干犯神怒，天則降殃，罰於其身。
 
婦人之禮，時有愆咎，則為丈夫所薄。
 
【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。夫( fū) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 求( qiú) 其( qí) 心( xīn) 。】 
 
〔箋註〕《女憲》，古賢者訓女之書，今未詳其所出。
 
一人，夫也。
 
畢，終也。
 
訖，離散也。
 
謂婦得意於其夫，則和諧而永終畢世。
 
若失意於其夫，則悖亂乖離，夫婦之道訖矣。
 
由此觀之，為婦之道，豈可不求其夫之心志，而失其意乎？
 
【然( rán) 所( suǒ) 求( qiú) 者( zhě) 。亦( yì) 非( fēi) 謂( wèi) 佞( nìng) 媚( mèi) 苟( gǒu) 親( qīn) 也( yě) 。固( gù) 莫( mò) 若( ruò) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 。禮( lǐ) 義( yì) 居( jū) 絜( xié) 。耳( ěr) 無( wú) 塗( tú) 聽( tīng) 。目( mù) 無( wú) 邪( xié) 視( shì) 。出( chū) 無( wú) 冶( yě) 容( róng) 。入( rù) 無( wú) 廢( fèi) 飾( shì) 。無( wú) 聚( jù) 會( huì) 群( qún) 輩( bèi) 。無( wú) 看( kàn) 視( shì) 門( mén) 戶( hù) 。則( zé) 謂( wèi) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】 
 
〔箋註〕言欲得夫之心，非恃巧佞媚悅茍取歡愛也，必專一其心。
 
端正其色，專心者以禮為居守，以義為提絜，罔敢或悖，非禮勿聽，非禮勿視，是謂專心。
 
出則無妖冶艷媚之姿容，入不以暗室而弛廢其儀飾，不聚女伴以嬉遊，不在戶內而窺門外，是謂正色也。 
 
【若( ruò) 夫( fú) 動( dòng) 靜( jìng) 輕( qīng) 脫( tuō) 。視( shì) 聽( tīng) 陜( shǎn) 輸( shū) 。入( rù) 則( zé) 亂( luàn) 髮( fà) 壞( huài) 形( xíng) 。出( chū) 則( zé) 窈( yǎo) 窕( tiǎo) 作( zuò) 態( tài) 。說( shuō) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 道( dào) 。觀( guān) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 視( shì) 。此( cǐ) 謂( wèi) 不( bù) 能( néng) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】 
 
〔箋註〕陜與閃同，閃爍不定之貌。
 
動靜輕脫，行動無常也。
 
視聽閃輸，心志不定也。
 
亂髪毀容，入則廢飾也。
 
窈窕作態，出則冶容也。
 
說不當說，言非禮義也。
 
觀不當視，非禮亂視也。
 
此之謂不能專心正色，不得意於夫也。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:52:32

<H3 align=center>【曲從第六】</H3>
 
〔箋註〕此章明事舅姑之道。若舅姑言是，而婦順從之正也。
 
惟舅姑使令以非道，而婦亦順從之，是謂曲從。
 
惟曲從，乃可謂之孝。
 
大舜閔騫，皆不得意於父母而曲從者也。 
 
【夫( fú) 得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。欲( yù) 人( rén) 定( dìng) 志( zhì) 專( zhuān) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 。豈( qǐ) 當( dāng) 可( kě) 失( shī) 哉( zāi) 。】 
 
〔箋註〕此承上章而言。
 
婦不失意於其夫，則永諧而畢終矣。
 
此蓋為夫而言也。
 
若夫之上，則有舅姑，又可以失意而無咎乎？ 
 
【物( wù) 有( yǒu) 以( yǐ) 恩( ēn) 自( zì) 離( lí) 者( zhě) 。亦( yì) 有( yǒu) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】
 
〔箋註〕言世固有專恩於一人，而人或惡之，不能自保其恩。
 
執義於一人已，而人或亂之，不能自守其義，如婦之不得於舅姑是也。
 
【夫( fū) 雖( suī) 云( yún) 愛( ài) 。舅( jiù) 姑( gū) 云( yún) 非( fēi) 。此( cǐ) 所( suǒ) 謂( wèi) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕夫雖甚愛其妻，而舅姑不愛，則離恩而破義矣。
 
【然( rán) 則( zé) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 奈( nài) 何( hé) 。故( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。姑( gū) 云( yún) 不( fǒu) 。爾( ěr) 而( ér) 是( shì) 。固( gù) 宜( yí) 從( cóng) 令( lìng) 。姑( gū) 云( yún) 是( shì) 。爾( ěr) 而( ér) 非( fēi) 。猶( yóu) 宜( yí) 順( shùn) 命( mìng) 。勿( wù) 得( dé) 違( wéi) 戾( lì) 是( shì) 非( fēi) 。爭( zhēng) 分( fēn) 曲( qū) 直( zhí) 。此( cǐ) 則( zé) 所( suǒ) 謂( wèi) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。】
 
〔箋註〕欲得舅姑之心，則莫尚於從舅姑之命。
 
如姑所云本非是，而婦云是，亦當從姑之言。
 
若姑行事本非，而言是婦明知其非，亦當從姑之令而行之。
 
勿得與姑明是非而爭曲直，是謂曲從，則無不得舅姑之意也。 
 
【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。婦( fù) 如( rú) 影( yǐng) 響( xiǎng) 。焉( yān) 不( bù) 可( kě) 賞( shǎng) 。】 
 
〔箋註〕言婦之順從舅姑，若影之隨形，響之應聲，焉有不得其意而不蒙其賞者乎？

我本善良 發表於 2012-12-1 20:53:07

<H3 align=center>【和叔妹第七】</H3>
 
〔箋註〕叔妹，夫之弟妹也。
 
不言伯姊者，伯必受室，姊必適人。
 
叔妹幼小，常在舅姑之側。
 
猶當和睦，以得其歡心，然後不失意於舅姑也。
 
【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 得( dé) 意( yì) 於( yú) 夫( fū) 主( zhǔ) 。由( yóu) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 。由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 譽( yù) 己( jǐ) 也( yě) 。由( yóu) 此( cǐ) 言( yán) 之( zhī) 。我( wǒ) 之( zhī) 臧( zāng) 否( pǐ) 毀( huǐ) 譽( yù) 。一( yī) 由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。不( bù) 可( kě) 失( shī) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕為婦者，不敢失禮於叔妹，然後得舅姑之愛。
 
得舅姑之愛，然後得意於夫。
 
則是婦之賢否毀譽，皆由於叔妹，不可不得其心，而失敬於彼哉。 
 
【人( rén) 皆( jiē) 莫( mò) 知( zhī) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 失( shī) 。而( ér) 不( bù) 能( néng) 和( hé) 之( zhī) 以( yǐ) 求( qiú) 親( qīn) 。其( qí) 蔽( bì) 也( yě) 哉( zāi) 。】 
 
〔箋註〕言人皆不知叔妹不可失，而往往得罪於舅姑。 
 
【自( zì) 非( fēi) 聖( shèng) 人( rén) 。鮮( xiǎn) 能( néng) 無( wú) 過( guò) 。故( gù) 顏( yán) 子( zǐ) 貴( guì) 於( yú) 能( néng) 改( gǎi) 。仲( zhòng) 尼( ní) 嘉( jiā) 其( qí) 不( bú) 貳( èr) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言人皆不能無過。
 
顔子大賢，但有過即改，故聖人嘉其不貳過。
 
而況婦人，豈能無過乎？ 
 
【雖( suī) 以( yǐ) 賢( xián) 女( nǚ) 之( zhī) 行( xíng) 。聰( cōng) 哲( zhé) 之( zhī) 性( xìng) 。其( qí) 能( néng) 備( bèi) 乎( hū) 。】 
 
〔箋註〕言雖賢明聰哲之女，亦不能備諸眾善而無過也。
 
【故( gù) 室( shì) 人( rén) 和( hé) 則( zé) 謗( bàng) 掩( yǎn) 。內( nèi) 外( wài) 離( lí) 則( zé) 過( guò) 揚( yáng) 。此( cǐ) 必( bì) 然( rán) 之( zhī) 勢( shì) 也( yě) 。易( yì) 曰( yuē) 。二( èr) 人( rén) 同( tóng) 心( xīn) 。其( qí) 利( lì) 斷( duàn) 金( jīn) 。同( tóng) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 。其( qí) 臭( xiù) 如( rú) 蘭( lán) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】 
 
〔箋註〕言同室之人相和，雖有過必掩其謗。
 
內外離間，雖無過必揚其惡。
 
故同心其事，則有斷金之利。
 
同心相告，則有如蘭之馨。
 
大易之言，豈欺於我哉？ 
 
【夫( fú) 叔( shū) 妹( mèi) 者( zhě) 。體( tǐ) 敵( dí) 而( ér) 分( fèn) 尊( zūn) 。恩( ēn) 疏( shū) 而( ér) 義( yì) 親( qīn) 。若( ruò) 淑( shū) 媛( yuàn) 謙( qiān) 順( shūn) 之( zhī) 人( rén) 。則( zé) 能( néng) 依( yī) 義( yì) 以( yǐ) 篤( dǔ) 好( hǎo) 。崇( chóng) 恩( ēn) 以( yǐ) 結( jié) 授( shòu) 。使( shǐ) 徽( huī) 美( měi) 顯( xiǎn) 彰( zhāng) 。而( ér) 瑕( xiá) 過( guò) 隱( yǐn) 塞( sāi) 。舅( jiù) 姑( gū) 矜( jīn) 善( shàn) 。而( ér) 夫( fū) 主( zhǔ) 嘉( jiā) 美( měi) 。聲( shēng) 譽( yù) 耀( yào) 於( yú) 邑( yì) 隣( lín) 。休( xiū) 光( guāng) 延( yán) 於( yú) 父( fù) 母( mǔ) 。】 
 
〔箋註〕叔妹班與己同，而稱之為叔為姑，故體敵而分尊。
 
與己異性，而為夫之同氣，故恩疏而義親。
 
賢淑之女，自能推夫主之義、舅姑之恩，以篤和好而結助授。
 
叔妹既和，則徽懿美善，日益彰顯。
 
瑕玷過失，相為隱蔽，而得舅姑夫主之歡心。
 
賢聖美譽，揚於里邑；盛德光輝，榮於父母矣。
 
【若( ruò) 夫( fú) 愚( yú) 惷( chǔn) 之( zhī) 人( rén) 。於( yú) 叔( shū) 則( zé) 託( tuō) 名( míng) 以( yǐ) 自( zì) 高( gāo) 。於( yú) 妹( mèi) 則( zé) 因( yīn) 寵( chǒng) 以( yǐ) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。驕( jiāo) 盈( yíng) 既( jì) 施( shī) 。何( hé) 和( hé) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 既( jì) 乖( guāi) 。何( hé) 譽( yù) 之( zhī) 臻( zhēn) 。】 
 
〔箋註〕惷與蠢同。
 
臻，至也。
 
言愚惷之人，於叔則自恃兄寵之嫂，而有矜高尊大之心；於妹則自恃為助於夫，而有驕盈傲慢之色。
 
驕盈既著，則自不能和，不和而恩義乖離，又何譽之臻也。
 
【是( shì) 以( yǐ) 美( měi) 隱( yǐn) 而( ér) 過( guò) 宣( xuān) 。姑( gū) 忿( fèn) 而( ér) 夫( fū) 慍( yùn) 。毀( huì) 訾( zǐ) 布( bù) 於( yú) 中( zhōng) 外( wài) 。恥( chǐ) 辱( rǔ) 集( jí) 於( yú) 厥( jué) 身( shēn) 。進( jìn) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。退( tuì) 益( yì) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 累( lěi) 。斯( sī) 乃( nǎi) 榮( róng) 辱( rǔ) 之( zhī) 本( běn) 。而( ér) 顯( xiǎn) 否( pǐ) 之( zhī) 基( jī) 也( yě) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】
 
〔箋註〕如是則美善日隱，過咎日宣，舅姑忿恨，而夫主慍怒。
 
謗毀訾詈( lì) ，揚於中外。
 
羞恥詬辱，加於本身。
 
其為父母貽羞，夫主玷累匪淺矣。
 
是故和叔妹者，乃己身光榮揚顯之根本。
 
不和者反是，可不慎哉。 
 
【然( rán) 則( zé) 求( qiú) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。固( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 謙( qiān) 順( shùn) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 則( zé) 德( dé) 之( zhī) 柄( bǐng) 。順( shùn) 則( zé) 婦( fù) 之( zhī) 行( xíng) 。知( zhī) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。足( zú) 以( yǐ) 和( hé) 矣( yǐ) 。詩( shī) 曰( yuē) 。在( zài) 彼( bǐ) 無( wú) 惡( wù) 。在( zài) 此( cǐ) 無( wú) 射( dù) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】
 
〔箋註〕言惟謙恭遜順，可以和叔妹之心。
 
謙為入德之本，順乃婦人之行。
 
二者不失，自能和合於叔妹，不失於舅姑、夫主矣。
 
射與妬同。
 
大家引詩以明之曰，人能在彼無厭惡之心，在此無妬忌之害，則何所往而美善不著，名譽不彰哉？

我本善良 發表於 2012-12-1 20:53:45

<H3 align=center>【御製序】</H3>
 
【吾( wú) 幼( yòu) 承( chéng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 教( jiào) 。誦( sòng) 詩( shī) 書( shū) 之( zhī) 典( diǎn) 。職( zhí) 謹( jǐn) 女( nǚ) 事( shì) 。蒙( méng) 先( xiān) 人( rén) 積( jī) 善( shàn) 余( yú) 慶( qìng) 。夙( sù) 備( bèi) 掖( yè) 庭( tíng) 之( zhī) 選( xuǎn) 。】
 
[箋註] 掖庭，宮中兩掖廊除之間，媵侍所居也。
 
不敢直言為妃，但謙言備宮掖媵侍之選耳。 
 
【事( shì) 我( wǒ) 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。】 
 
[箋註] 高皇后姓馬氏，太祖高皇帝元配也。
 
成祖，高后第四子。
 
初封燕王，洪武中選文皇后為燕王妃。
 
建文四年，燕王靖難，稱帝立妃為后。 
 
【朝( zhāo) 夕( xī) 侍( shì) 朝( cháo) 。】 
 
[箋註] 上朝字音招。
 
下字音潮。 
 
【高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 諸( zhū) 子( zǐ) 婦( fù) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 唯( wéi) 謹( jǐn) 。吾( wú) 恭( gōng) 奉( fèng) 儀( yí) 範( fàn) 。日( rì) 聆( líng) 教( jiào) 言( yán) 。祗( zhī) 敬( jìng) 佩( pèi) 服( fú) 。不( bù) 敢( gǎn) 有( yǒu) 違( wéi) 。肅( sù) 事( shì) 今( jīn) 皇( huáng) 帝( dì) 三( sān) 十( shí) 餘( yú) 年( nián) 。】
 
[箋註] 今皇帝，成祖也。
 
【一( yī) 遵( zūn) 先( xiān) 志( zhì) 。以( yǐ) 行( xíng) 政( zhèng) 教( jiào) 。】 
 
[箋註] 遵高皇后之志，行其政教於宮內也。
 
【吾( wú) 思( sī) 備( bèi ) 位( wèi) 中( zhōng) 宮( gōng) 。愧( kuì) 德( dé) 弗( fú) 似( sì) 。歉( qiàn) 於( yú) 率( shuài) 下( xià) 。無( wú) 以( yǐ) 佐( zuǒ) 皇( huáng) 上( shàng) 內( nèi) 治( zhì) 之( zhī) 美( měi) 。以( yǐ) 忝( tiǎn) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 訓( xùn) 。】 
 
[箋註] 謙言正位中宮，愧無德率下，以成內治，有玷於先后之教。
 
【常( cháng) 觀( guān) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 求( qiú) 古( gǔ) 賢( xián) 婦( fù) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。雖( suī) 稱( chēng) 德( dé) 行( xíng) 之( zhī) 懿( yì) 。亦( yì) 未( wèi) 有( yǒu) 不( bù) 由( yóu) 於( yú) 教( jiāo) 而( ér) 成( chéng) 者( zhě) 。】
 
[箋註] 言史書所載，賢女雖多，未有不教而善者。
 
【古( gǔ) 者( zhě) 教( jiào) 必( bì) 有( yǒu) 方( fāng) 。男( nán) 子( zǐ) 八( bā) 歲( suì) 而( ér) 入( rù) 小( xiǎo) 學( xué) 。女( nǚ) 子( zǐ) 十( shí) 年( nián) 而( ér) 聽( tīng) 姆( mǔ) 教( jiào) 。】 
 
[箋註] 此《禮記》之言。
 
姆教，女師之教也。 
 
【小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 書( shū) 無( wú) 傳( chuán) 。晦( huì) 庵( ān) 朱( zhū) 子( zǐ) 爰( yuán) 編( biān) 輯( jí) 成( chéng) 書( shū) 。為( wéi) 小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 教( jiào) 者( zhě) 。始( shǐ) 有( yǒu) 所( suǒ) 入( rù) 。】
 
[箋註] 古小學之書，散失無傳。
 
宋朱晦庵公熹，始編撰小學，以訓幼學。 
 
【獨( dú) 女( nǚ) 教( jiào) 未( wèi) 有( yǒu) 全( quán) 書( shū) 。世( shì) 惟( wéi) 取( qǔ) 范( fàn) 曄( yè) 《後( hòu) 漢( hàn) 書( shū) 》。曹( cáo) 大( tài) 家( gū) 《女( nǚ) 誡( jiè) 》為( wéi) 訓( xùn) 。恆( héng) 病( bìng) 其( qí) 略( luè) 。有( yǒu) 所( suǒ) 謂( wèi) 《女( nǚ) 憲( xiàn) 》《女( nǚ) 則( zé) 》。皆( jiē) 徒( tú) 有( yǒu) 其( qí) 名( míng) 耳( ěr) 。】 
 
[箋註] 小學之教，施於幼男，而訓女之書，則未備焉。
 
惟南朝劉宋時范曄作《后漢書》，內載漢曹大家《女誡》七篇，可謂善矣。
 
但病其文辭簡略，闡發未全，而所引《女憲》《女則》之書，又俱遣佚，徒存其名耳。
 
【近( jìn) 世( shì) 始( shǐ) 有( yǒu) 。女( nǚ) 教( jiào) 之( zhī) 書( shū) 盛( shèng) 行( xíng) 。大( dà) 要( yào) 撮( cuō) 曲( qū) 禮( lǐ) 內( nèi) 則( zé) 之( zhī) 言( yán) 。與( yǔ) 周( zhōu) 南( nán) 召( shào) 南( nán) 詩( shī) 之( zhī) 小( xiǎo) 序( xù) 。及( jí) 傳( zhuàn) 記( jì) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 者( zhě) 。】 
 
[箋註] 近世，謂元末明初時。
 
有訓女之書數種，皆是擇《禮記》、《毛詩》之詞，及古烈女傳記，合而為之，非一人之言。 
 
【仰( yǎng) 惟( wéi) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 言( yán) 。卓( zhuó) 越( yuè) 往( wǎng) 昔( xī) 。足( zú) 以( yǐ) 垂( chuí) 法( fǎ) 萬( wàn) 世( shì) 。吾( wú) 耳( ěr) 熟( shú) 而( ér) 心( xīn) 藏( cáng) 之( zhī) 。乃( nǎi) 於( yú) 永( yǒng) 樂( lè) 二( èr) 年( nián) 冬( dōng) 。用( yòng) 述( shù) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 以( yǐ) 廣( guǎng) 之( zhī) 。為( wéi) 《內( nèi) 訓( xùn) 》二( èr) 十( shí) 篇( piān) 。以( yǐ) 教( jiào) 宮( gōng) 壼( kǔn) 。】
 
[箋註] 女學諸作，既無詳備之書，於是仰承先志，採輯教言，廣為《內訓》，以教宮闈。 
 
【夫( fú) 人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 克( kè) 聖( shèng) 者( zhě) 。莫( mò) 嚴( yán) 於( yú) 養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。以( yǐ) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。故( gù) 首( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 德( dé) 性( xìng) 。次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。】 
 
[箋註] 此言《內訓》篇名之作。
 
聖，猶善也。
 
《書》云:「克念作聖。」
 
蓋人欲修其身，必先養其德性，故德性為首，而修身次之。
 
【修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 切( qiè) 於( yú) 謹( jǐn) 言( yán) 行( xíng) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 愼( shèn) 言( yán) 謹( jǐn) 行( xíng) 。】 
 
[箋註] 慎言謹行，修身之基也。
 
故次之。
 
【推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 勤( qín) 勵( lì) 節( jié) 儉( jiǎn) 。而( ér) 又( yòu) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 警( jǐng) 戒( jiè) 。】
 
[箋註] 勤儉者，修身之用。
 
警戒所以黽( mǐn) 勉提撕，恐言行之或失，勤儉之未能。
 
故次四者之後。 
 
【人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 獲( huò) 久( jiǔ) 長( cháng) 之( zhī) 慶( qìng) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 無( wú) 過( guò) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 遷( qiān) 善( shàn) 。】 
 
[箋註] 修身者，見善則遷，有過必改。
 
能遷能積，修身之道畢矣。
 
【數( shù) 者( zhě) 皆( jiē) 修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 要( yào) 。而( ér) 所( suǒ) 以( yǐ) 取( qǔ) 法( fǎ) 者( zhě) 。則( zé) 必( bì) 守( shǒu) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 也( yě) 。故( gù) 繼( jì) 之( zhī) 以( yǐ) 崇( chóng) 聖( shèng) 訓( xùn) 。】 
 
[箋註] 崇聖訓，不忘高后之教也。
 
【遠( yuǎn) 而( ér) 取( qǔ) 法( fǎ) 於( yú) 古( gǔ) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 景( jǐng) 賢( xián) 範( fàn) 。】 
 
[箋註] 景賢範，取法古之賢女也。 
 
【上( shàng) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 事( shì) 父( fù) 母( mǔ) 。事( shì) 君( jūn) 。事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 。奉( fèng) 祭( jì) 祀( sì) 。又( yòu) 推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 母( mǔ) 儀( yí) 。睦( mù) 親( qīn) 。慈( cí) 幼( yòu) 。逮( dài) 下( xià) 。而( ér) 終( zhōng) 之( zhī) 以( yǐ) 待( dài) 外( wài) 戚( qī) 。】 
 
[箋註] 君親長幼之克盡，人倫之要備矣。
 
而外戚者，后妃之家，尤當裁之以禮，不悖於法，則長保其富貴矣。
 
故以為《內訓》之終。
 
【顧( gù) 以( yǐ) 言( yán) 辭( cí) 淺( qiǎn) 陋( lòu) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 發( fā) 揚( yáng) 深( shēn) 旨( zhǐ) 。而( ér) 其( qí) 條( tiáo) 目( mù) 亦( yì) 粗( cū) 備( bèi) 矣( yǐ) 。觀( guān) 者( zhě) 於( yú) 此( cǐ) 。不( bú) 必( bì) 泥( nì) 於( yú) 言( yán) 。而( ér) 但( dàn) 取( qǔ) 於( yú) 意( yì) 。其( qí) 於( yú) 治( zhì) 內( nèi) 之( zhī) 道( dào) 。或( huò) 有( yǒu) 裨( bì) 於( yú) 萬( wàn) 一( yī) 云( yún) 。永( yǒng) 樂( lè) 三( sān) 年( nián) 正( zhèng) 月( yuè) 望( wàng) 日( rì) 序( xù) 。】 
 
[箋註] 謙言此書雖淺陋，而條目具備，讀書但取其意而省察焉。
 
庶可以資於內治矣。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:55:27

【德性章第一】  
【貞( zhēn) 靜( jìng) 幽( yōu) 閒( xián) 。端( duān) 莊( zhuāng) 誠( chéng) 一( yī) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 德( dé) 性( xìng) 也( yě) 。孝( xiào) 敬( jìng) 之( zhī) 明( míng) 。慈( cí) 和( hé) 柔( róu) 順( shùn) 。德( dé) 性( xìng) 備( bèi) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 貞固沉靜，幽寂閒雅，端楷莊肅，誠實純一。
 
此八者，女子之德性，粹於中者也。
 
孝親敬養，仁愛明察，慈淑和睦，溫柔恭順。
 
此八者，女子之德性，著於外者也。
 
女子能此，德性全矣。 
 
【夫( fú) 德( dé) 性( xìng) 原( yuán) 於( yú) 所( suǒ) 稟( bǐng) 。而( ér) 化( huà) 成( chéng) 於( yú) 習( xí) 。匪( fěi) 由( yóu) 外( wài) 至( zhì) 。實( shí) 本( běn) 於( yú) 身( shēn) 。】 
 
[箋註] 稟，受也。
 
習，教之所移也。
 
言人之德性，皆稟受於有生之初。
 
本有善而無惡，及夫稍長，因習氣而化。
 
父母教之以善，則日就於賢明。
 
茍不率教而為惡習所移，日遷於不善，而成下愚矣。
 
【古( gǔ) 之( zhī) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。理( lǐ) 情( qíng) 性( xìng) 。治( zhì) 心( xīn) 術( shù) 。崇( chóng) 道( dào) 德( dé) 。故( gù) 能( néng) 配( pèi) 君( jūn) 子( zǐ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 教( jiào) 。是( shì) 故( gù) 仁( rén) 以( yǐ) 居( jū) 之( zhī) 。義( yì) 以( yǐ) 行( xíng) 之( zhī) 。智( zhì) 以( yǐ) 燭( zhú) 之( zhī) 。信( xìn) 以( yǐ) 守( shǒu) 之( zhī) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 體( tǐ) 之( zhī) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 勿( wù) 履( lǚ) 。匪( fěi) 義( yì) 勿( wù) 由( yóu) 。動( dòng) 必( bì) 由( yóu) 道( dào) 。言( yán) 必( bì) 由( yóu) 信( xìn) 。】
 
[箋註] 言古者貞淑之女，能調攝其性情，而不紊亂；
 理治其心術，而無邪僻；
 尊崇道德，而效法賢明。
 
始能克配君子，以成內教。
 
仁主於心，居而不失。
 
義發於事，行而不悖。
 
智以燭理，信以踐言。
 
禮以持躬，禮義道信，行動必由，斯備乎德性矣。 
 
【匪( fěi) 言( yán) 而( ér) 言( yán) 。則( zé) 厲( lì) 階( jiē) 成( chéng) 焉( yān) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 而( ér) 動( dòng) 。則( zé) 邪( xié) 僻( pì) 形( xíng) 焉( yān) 。閾( yù) 以( yǐ) 限( xiàn) 言( yán) 。玉( yù) 以( yǐ) 節( jié) 動( dòng) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 制( zhì) 心( xīn) 。道( dào) 以( yǐ) 制( zhì) 欲( yù) 。養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 飭( chì) 身( shēn) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】
 
[箋註] 厲，禍亂也。
 
階，梯也。
 
《詩》曰：「婦有長舌，為厲之階。」
 
婦人不當言而言，必為禍亂之階；
 不循禮而動，則為邪僻之事。
 
閾，閨閫之界也。
 
《禮》：「內言不出於閫，外言不入於閫。」
 
是以閫閾之間，內外之限也。
 
古者女子行必佩玉，以為禁步。
 
動則瑲( qiāng) 然有聲，無故不敢妄行也。
 
心恐專肆，制之以禮。
 
欲恐放縱，制之以道。
 
時時警飭其身，必敬必慎。
 
庶能養其德性也。 
 
【無( wú) 損( sǔn) 於( yú) 性( xìng) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 養( yǎng) 德( dé) 。無( wú) 累( lěi) 於( yú) 德( dé) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 性( xìng) 。】 
 
[箋註] 凡一言一行，無損於天性之良，無玷於醇淑之德。
 
德以養其性，性以成其德也。 
 
【積( jī) 過( guò) 由( yóu) 小( xiǎo) 。害( hài) 德( dé) 為( wéi) 大( dà) 。故( gù) 大( dà) 廈( shà) 傾( qīng) 頹( tuí) 。基( jī) 址( zhǐ) 弗( fú) 固( gù) 也( yě) 。己( jǐ) 身( shēn) 不( bù) 飭( chì) 。德( dé) 性( xìng) 有( yǒu) 虧( kuī) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 小故不改，必損大德。
 
基址不固，宮室必傾。
 
德性弗修，則己身不飭，百行俱虧矣。
 
【美( měi) 玉( yù) 無( wú) 瑕( xiá) 。可( kě) 為( wéi) 至( zhì) 寶( bāo) 。貞( zhēn) 女( nǚ) 純( chún) 德( dé) 。可( kě) 配( pèi) 京( jīng) 室( shì) 。檢( jiǎn) 身( shēn) 制( zhì) 度( dù) 。足( zú) 為( wéi) 母( mǔ) 儀( yí) 。勤( qín) 儉( jiǎn) 不( bù) 妬( dù) 。足( zú) 法( fǎ) 閨( guī) 閫( kǔn) 。】
 
[箋註] 京，大也。
 
配京室，大家之婦也。
 
言貞女德性醇美，如無瑕之玉，可以配大家。
 
女子檢約其身心，修明其制度，克勤克儉，不妬不忌，始可以為母儀，而法於閨閫矣。
 
【若( ruò) 夫( fú) 驕( jiāo) 盈( yíng) 嫉( jí) 忌( jì) 。肆( sì) 意( yì) 適( shì) 情( qíng) 。以( yǐ) 病( bìng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。斯( sī) 亦( yì) 無( wú) 所( suǒ) 取( qǔ) 矣( yǐ) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。處( chǔ) 身( shēn) 造( zào) 宅( zhái) 。黼( fǔ) 身( shēn) 建( jiàn) 德( dé) 。詩( shī) 云( yún) 。俾( bǐ) 爾( ěr) 彌( mí) 爾( ěr) 性( xìng) 。純( chún) 嘏( gǔ) 爾( ěr) 常( cháng) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 驕，自恣也。
 
盈，自滿也。
 
嫉忌，妬害也。
 
病，損也。
 
黼，錦繡黼黻之衣，以比身之光榮也。
 
詩，大雅卷阿之詩。
 
俾，使也。
 
彌，長久也。
 
性，猶命也。
 
純，厚。
 
嘏，福也。
 
言不賢者於己，則驕矜盈滿。
 
於人則嫉妬忌害，放肆任意，以順適其情，而損其德性。
 
雖有他才，亦無所取矣。
 
是以古語有云，欲安其身，必須造室； 欲華其身，非取衣服之美，必須立德，然後光榮。
 
若召康公從周成王於卷阿之上，頌王之詩云： 王既有德，以加於民信，豈弟之君子矣；
 夫當使爾長永性命，厚集其福祿，而常享之也。
 
凡為男女具有其德，福祿亦如是矣。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:56:36

<H3 align=center>【修身章第二】</H3>
 
【或( huò) 曰( yuē) 。太( tài) 任( rèn) 目( mù) 不( bù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。耳( ěr) 不( bù) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。口( kǒu) 不( bù) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。若( ruò) 是( shì) 者( zhě) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 道( dào) 乎( hū) 。】 
 
[箋註] 此設或問答之辭。
 
太任，王季之妃，文王之母也。
 
禮言：「其妊文王時，目不邪視，耳不倾聽，口無傲言，席不正不坐，謂之胎教。」
 
故問此數者，可謂修身已乎。
 
【曰( yuē) 。然( rán) 。古( gǔ) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。夫( fú) 目( mù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。則( zé) 中( zhōng) 眩( xuàn) 焉( yān) 。耳( ěr) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。則( zé) 內( nèi) 褫( chǐ) 焉( yān) 。口( kǒu) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。則( zé) 驕( jiāo) 心( xīn) 侈( chǐ) 焉( yān) 。是( shì) 皆( jiē) 身( shēn) 之( zhī) 害( hài) 也( yě) 。故( gù) 婦( fù) 人( rén) 居( jū) 必( bì) 以( yǐ) 正( zhèng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 防( fáng) 慝( tè) 也( yě) 。行( xíng) 必( bì) 無( wú) 陂( bì) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 德( dé) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 眩，惑亂也。
 
褫，奪喪也。
 
慝，差失也。
 
陂，偏也。
 
答以所問，乃古聖人修身之道也。
 
蓋視惡色則眩亂於性情，聽淫聲則褫奪其德性，出傲言則驕侈之心生，三者皆身之害也。
 
故居必以正，行必無偏，所以防邪而成德也。
 
【是( shì) 故( gù) 五( wǔ) 綵( cǎi) 盛( shèng) 服( fú) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 為( wéi) 身( shēn) 華( huá) 。貞( zhēn) 順( shùn) 率( shuài) 道( dào) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 進( jìn) 婦( fù) 德( dé) 。不( bù) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。以( yǐ) 爽( shuǎng) 厥( jué) 德( dé) 。斯( sī) 為( wéi) 邪( xié) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 爽，差背也。
 
率，由也。
 
言盛服不足為美，惟貞順循率道理，以成婦德。
 
不修身而悖德，斯為邪慝矣。
 
【諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。治( zhì) 穢( huì) 養( yǎng) 苗( miáo) 。無( wú) 使( shǐ) 莠( yǒu) 驕( jiāo) 。剗( chǎn ) 荊( jīng) 剪( jiǎn) 棘( jí) 。無( wú) 使( shǐ) 塗( tú) 塞( sè) 。是( shì) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 德( dé) 也( yě) 。】
 
[箋註] 諺，俗語也。
 
莠，稗草亂苗者也。
 
剗，鉏也。
 
除治污穢，輯理禾苗，而不使稗莠生長，以亂稻穀；剗剪荊棘，無使壅塞道塗，猶修身以育德也。
 
【夫( fú) 身( shēn) 不( bù) 修( xiū) 。則( zé) 德( dé) 不( bú) 立( lì) 。德( dé) 不( bú) 立( lì) 。而( ér) 能( néng) 成( chéng) 化( huà) 於( yú) 家( jiā) 者( zhě) 。蓋( gài) 寡( guǎ) 矣( yǐ) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 乎( hū) 。】
 
[箋註] 不修身立德，而能治家者，鮮矣！ 況天下乎？
 
【是( shì) 故( gù) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 。從( cóng) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。剛( gāng) 柔( róu) 之( zhī) 義( yì) 也( yě) 。昔( xī) 者( zhě) 明( míng) 王( wáng) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 謹( jǐn) 婚( hūn) 姻( yīn) 之( zhī) 始( shǐ) 者( zhě) 。重( zhòng) 似( sì) 續( xù) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。家( jiā) 之( zhī) 隆( lóng) 替( tì) 。國( guó) 之( zhī) 興( xīng) 廢( fèi) 。於( yú) 斯( sī) 係( xì) 焉( yān) 。嗚( wū) 呼( hū) 。閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 內( nèi) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 教( jiào) 。其( qí) 勖( xù) 慎( shèn) 之( zhī) 哉( zāi) 。】 
 
[箋註] 似，有也。
 
續，繼也。
 
隆，興也。
 
替，廢也。
 
言婦人之義，主從伏於人。
 
陽剛陰柔，夫婦之義也。
 
故古聖帝明王，謹始於夫婦，重其克有先姓，繼續宗祀。
 
《詩》曰：「似續妣祖。」
 
此之謂也。
 
蓋婦人賢不賢，而家國之盛衰興廢，由茲係焉。
 
閨門之內，不可不慎也。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:57:45

【慎言章第三】  
【婦( fù) 教( jiào) 有( yǒu) 四( sì) 。言( yán) 居( jū) 其( qí) 一( yī) 。心( xīn) 應( yìng) 萬( wān) 事( shì) 。匪( fěi) 言( yán) 曷( hé) 宣( xuān) 。言( yán) 而( ér) 中( zhòng) 節( jié) 。可( kě) 以( yǐ) 免( miǎn) 悔( huǐ) 。言( yán) 不( bù) 當( dāng) 理( lǐ) 。禍( huò) 必( bì) 從( cóng) 之( zhī) 。】 
 
[箋註] 四教謂德言容工，所謂四德也。
 
言，婦言，為四教之一。
 
人以一心應萬事，不言則何以宣明其意。
 
然言必中節，則事無後悔。
 
言不中理，則禍辱必隨之。 
 
【諺( yàn) 曰( yuē) 。誾( yín) 誾( yín) 謇( jiǎn) 謇( jiǎn) 。匪( fěi) 石( shí) 可( kě) 轉( zhuǎn) 。訾( zǐ) 訾( zǐ) 譞( xuān) 譞( xuān) 。烈( liè) 火( huǒ) 燎( liáo) 原( yuán) 。又( yòu) 曰( yuē) 。口( kǒu) 如( rú) 扃( jiōng) 。言( yán) 有( yǒu) 恆( héng) 。口( kǒu) 如( rú) 注( zhù) 。言( yán) 無( wú) 據( jù) 。甚( shèn) 矣( yǐ) 。言( yán) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 誾誾，和悅也。
 
謇謇，理順而辭正也。
 
匪石，堅執之心，有甚於石也。
 
訾訾，毀謗也。
 
譞譞，折辯也，無定也。
 
扃，如戶之啟閉以時也。
 
注，如水之一瀉如注而無止節也。
 
言古諺云，人若和顏悅色、敷陳有道之正言於人，雖堅強如石之人，亦可轉移而從正。
 
如出言訾毀譞薄，利口傷人，其禍如猛火燎平原之枯草，不可救也。
 
又曰，口如門戶常閉，啓發有時，則其言語有時為人所重。
 
若但傾瀉，如注水而不收，則其言狂妄而無據，為人所厭矣。
 
可不慎哉！ 
 
【況( kuàng) 婦( fù) 人( rén) 德( dé) 性( xìng) 幽( yōu) 閑( xián) 。言( yán) 非( fēi) 所( suǒ) 尚( shàng) 。多( duō) 言( yán) 多( duō) 失( shī) 。不( bù) 如( rú) 寡( guǎ) 言( yán) 。故( gù) 書( shū) 斥( chì) 牝( pìn) 雞( jī) 之( zhī) 晨( chén) 。詩( shī) 有( yǒu) 厲( lì) 階( jiē) 之( zhī) 刺( cì) 。禮( lǐ) 嚴( yán) 出( chū) 梱( kǔn) 之( zhī) 戒( jiè) 。善( shàn) 於( yú) 自( zì) 持( chí) 者( zhě) 。必( bì) 於( yú) 此( cǐ) 而( ér) 加( jiā) 慎( shèn) 焉( yān) 。庶( shù) 乎( hū) 其( qí) 可( kě) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 牝雞，雌雞也。
 
晨，當晨而鳴也。
 
言婦人之道，本不尚言辭，言多則多失。
 
故《書》云：「牝雞之晨，惟家之索。」
 
指婦人多言而亂家政，如雌雞晨鳴，不祥之兆，家必蕭索也。
 
《詩》云：「婦有長舌，維厲之階。」
 
言禍亂必生業。
 
《禮》：「外言不入，內言不出。」
 
以梱域為界。
 
聖經之戒婦言，如此其慎。
 
婦人欲修其身，不可不謹也。 
 
【然( rán) 則( zé) 慎( shèn) 之( zhī) 有( yǒu) 道( dào) 乎( hū) 。曰( yuē) 。有( yǒu) 。學( xué) 南( nán) 宮( gōng) 縚( tāo) 可( kě) 也( yě) 。】
 
[箋註] 此覆設為問答之辭。
 
南宮縚，又名适〔kuò〕，孔子弟子，字子容也。
 
南容谨言，常三復衛武之詩為戒。
 
其詩曰：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」
 
言白玉之圭，若有瑕玷，尚可磨而去之。
 
言語有玷，則出於口而難迨，不可為也。
 
故夫子嘉其謹言，以兄女妻之。
 
婦女欲謹其言，當以此為法。 
 
【夫( fú) 緘( jiān) 口( kǒu) 內( nèi) 修( xiū) 。重( zhòng) 諾( nuò) 無( wú) 尤( yóu) 。甯( níng) 其( qí) 心( xīn) 。定( dìng) 其( qí) 志( zhì) 。和( hé) 其( qí) 氣( qì) 。守( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 仁( rén) 厚( hòu) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 莊( zhuāng) 敬( jìng) 。質( zhì) 之( zhī) 以( yǐ) 信( xìn) 義( yì) 。一( yì) 語( yǔ) 一( yí) 默( mò) 。從( cóng) 容( róng) 中( zhōng) 道( dào) 。以( yǐ) 合( hé) 於( yú) 坤( kūn) 靜( jìng) 之( zhī) 體( tǐ) 。則( zé) 讒( chán) 慝( tè) 不( bú) 作( zuò) 。而( ér) 家( jiā) 道( dào) 雍( yōng) 穆( mù) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 緘，猶閉也。
 
諾，許也。
 
尤，過也。
 
言婦人寡言，則內行修明。
 
慎其許諾，必踐其言，則無愆尤。
 
志氣堅定，辭容和悅，有仁而廣敬，一以信義為本。
 
語默之間，中節合度，坤靜體而地之道，婦人之義也。
 
婦能靜默，合乎坤貞之體，則讒言不興，邪慝不作，而家道雍肅，則和睦矣。
 
【故( gù) 女( nǚ) 不( bù) 矜( jīn) 色( sè) 。其( qí) 行( xíng) 在( zài) 德( dé) 。無( wú) 鹽( yán) 雖( suī) 陋( lòu) 。言( yán) 用( yòng) 於( yú) 齊( qí) 而( ér) 國( guó) 以( yǐ) 安( ān) 。孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。有( yǒu) 德( dé) 者( zhě) 必( bì) 有( yǒu) 言( yán) 。有( yǒu) 言( yán) 者( zhě) 不( bú) 必( bì) 有( yǒu) 德( dé) 。】 
 
[箋註] 言為婦女不矜眩其色，惟以德行為要。
 
昔無鹽鍾氏之女，容貌鄙陋，齊王聞其賢而立以為后，上用其言而齊國大治。
 
故孔子曰，人之有德者，非無言也，而言必中節；
 若夫有言者，徒恃巧佞之言，而未必有德也。

我本善良 發表於 2012-12-1 20:58:29

<H3 align=center>【謹行章第四】</H3>
 
【甚( shèn) 哉( zāi) 。婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 行( xíng) 。不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 謹( jǐn) 也( yě) 。自( zì) 是( shì) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 專( zhuān) 。自( zì) 矜( jīn) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 危( wēi) 。自( zì) 欺( qī) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。行( xíng) 專( zhuān) 則( zé) 綱( gāng) 常( cháng) 廢( fèi) 。行( xíng) 危( wēi) 則( zé) 疾( jí) 戾( lì) 興( xīng) 。行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。則( zé) 人( rén) 道( dào) 絕( jué) 。有( yǒu) 一( yī) 於( yú) 此( cǐ) 。鮮( xiǎn) 克( kè) 終( zhōng) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 言婦人之行，以德為先。
 
茍無德行，則自以為是者，其行必專，擅而自由。
 
矜高自誇者，其行必危，殆而不安。
 
昧心而自欺者，其行必驕肆，而妄行污賤之事。
 
蓋自專者，無君無夫，而廢綱常之大節。
 
自危者，則招人疾惡，而災禍生。
 
自驕而行污賤者，則婦道絕滅，而非人類矣。
 
三者有一，鮮有終身無咎者也。 
 
【夫( fú) 幹( gàn) 霄( xiāo) 之( zhī) 木( mù) 。本( běn) 之( zhī) 深( shēn) 也( yě) 。凌( líng) 雲( yún) 之( zhī) 臺( tái) 。基( jī) 之( zhī) 厚( hòu) 也( yě) 。婦( fù) 有( yǒu) 令( lìng) 譽( yù) 。行( xíng) 之( zhī) 純( chún) 也( yě) 。本( běn) 深( shēn) 在( zài) 乎( hū) 栽( zāi) 培( péi) 。基( jī) 厚( hòu) 在( zài) 乎( hū) 積( jī) 累( lěi) 。行( xíng) 純( chún) 在( zài) 乎( hū) 自( zì) 力( lì) 。不( bù) 為( wéi) 純( chún) 行( xíng) 。則( zé) 戚( qī) 疏( shū) 離( lí) 焉( yān) 。長( zhǎng) 幼( yòu) 紊( wěn) 焉( yān) 。貴( guì) 賤( jiàn) 淆( xiáo) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 言幹霄之大木，由於根本深固。
 
淩雲之高臺，由於基址之堅厚。
 
婦人有賢名令譽，由於德行之純備。
 
而根本之深，在於栽培植養之功。
 
基址之厚，在於積累增高之力。
 
婦行之純，在於自盡其力，而無一毫虧欠。
 
婦行不純，則不論親疏，皆離間而遠之，長幼之禮紊雜，貴賤之分淆亂，而不整矣。
 
【是( shì) 故( gù) 欲( yù) 成( chéng) 其( qí) 大( dà) 。當( dāng) 謹( jǐn) 其( qí) 微( wēi) 縱( zòng) 之( zhī) 毫( háo) 末( mò) 。本( běn) 大( dà) 不( bù) 伐( fá) 。昧( mèi) 於( yǔ) 冥( míng) 冥( míng) 。神( shén) 鑒( jiàn) 孔( kǒng) 明( míng) 。百( bǎi) 行( xíng) 一( yì) 虧( kuī) 。終( zhōng) 累( lěi) 全( quán) 德( dé) 。】 
 
[箋註] 言人欲成大節者，當謹察其細微。
 
如放縱於毫末之細，則其禍必至於如萌芽之生，則枝蔓綿延而不可斬伐也。
 
冥冥幽暗之中，如以為無人知覺，而自昧其心，不知神天鑒察，孔大而彰明也。
 
婦人之行，百有一虧，則全德有損矣。 
 
【體( tǐ) 柔( róu) 順( shùn) 。率( shuài) 貞( zhēn) 潔( jié) 。服( fú) 三( sān) 從( cóng) 之( zhī) 訓( xùn) 。謹( jǐn) 內( nèi) 外( wài) 之( zhī) 別( bié) 。勉( miǎn) 之( zhī) 敬( jìng) 之( zhī) 。始( shǐ) 終( zhōng) 惟( wéi) 一( yī) 。】 
 
[箋註] 言婦人之道，當體溫柔敬順之義，持貞守靜潔之操。
 
在家從父，出嫁從夫，夫死從子。
 
三從之訓不失，內外之體必謹，黽( mǐn) 勉莊敬，以持其身，慎始慎終，一心無二，斯為可矣。
 
【由( yóu) 是( shì) 可( kě) 以( yǐ) 修( xiū) 家( jiā) 政( zhèng) 。可( kě) 以( yǐ) 和( hé) 上( shàng) 下( xià) 。可( kě) 以( yǐ) 睦( mù) 親( qīn) 戚( qī) 。而( ér) 動( dòng) 無( wú) 不( bù) 協( xié) 矣( yǐ) 。易( yì) 曰( yuē) 。恆( héng) 其( qí) 德( dé) 貞( zhēn) 。婦( fù) 人( rén) 吉( jí) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 協，和也，理也。
 
易，恆卦之辭言。
 
婦行既備，則家政修而上下和，親戚睦而萬事理。
 
恆，常也，久也。
 
易之言久於德而不易，婦人之正吉之道，故其象曰：「婦人貞吉，從一而終也。」

我本善良 發表於 2012-12-1 20:59:31

【勤勵章第五】  
【怠( dài) 惰( duò) 恣( zì) 肆( sì) 。身( shēn) 之( zhī) 災( zāi) 也( yě) 。勤( qín) 勵( lì) 不( bù) 息( xī) 。身( shēn) 之( zhī) 德( dé) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 言人怠慢而不敬於事，嬾惰而不勤於力，放恣而不檢其身，多肆而不謹於禮也。
 
四者，為終身之災。
 
勤劬勉勵，孜孜不息，為成身之德。
 
【是( shì) 故( gù) 農( nóng) 勤( qín) 於( yú) 耕( gēng) 。士( shì) 勤( qín) 於( yú) 學( xué) 。女( nǚ) 勤( qín) 於( yú) 工( gōng) 。農( nóng) 惰( duò) 則( zé) 五( wǔ) 穀( gǔ) 不( bù) 穫( huò) 。士( shì) 惰( duò) 則( zé) 學( xué) 問( wèn) 不( bù) 成( chéng) 。女( nǚ) 惰( duò) 則( zé) 機( jī) 杼( zhù) 空( kōng) 乏( fá) 。】 
 
[箋註] 耕者，農之事。
 
惰而廢耕，則五穀荒。
 
學者，士之業。
 
惰而不學，則學問疏。
 
工者，女之務。
 
不勤於工，則機杼空，而家道乏。 
 
【古( gǔ) 者( zhě) 后( hòu) 妃( fēi) 親( qīn) 蠶( cán) 。躬( gōng) 以( yǐ) 率( shuài) 下( xià) 。庶( shù) 士( shì) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 衣( yì) 其( qí) 夫( fū) 。效( xiào) 績( jī) 有( yǒu) 制( zhì) 。愆( qiān) 則( zé) 有( yǒu) 辟( pì) 。】 
 
[箋註] 言古者王后親務蠶桑，率妃御織縫以供祭服。
 
大夫士庶之妻，皆躬製衣服，為夫之服。
 
春則賦耕於農，使男耕而女織。
 
秋則計其功，效其績。
 
收穫寡而織縫少，則為愆過，加以罪辟，乃先王之制也。 
 
【夫( fú) 治( zhì) 絲( sī) 執( zhí) 麻( má) 。以( yǐ) 供( gòng) 衣( yī) 服( fú) 。冪( mì) 酒( jiǔ) 漿( jiāng) 。具( jù) 菹( zū) 醢( hǎi) 。以( yǐ) 供( gòng) 祭( jì) 祀( sì) 。女( nǚ) 之( zhī) 職( zhí) 也( yě) 。不( bù) 勤( qín) 其( qí) 事( shì) 。以( yǐ) 廢( fèi) 其( qí) 功( gōng) 。何( hé) 以( yǐ) 辭( cí) 辟( bì) 。】 
 
[箋註] 冪，釀造也。
 
菹，廢榮。
 
醢，醬也。
 
治絲麻以成服，造酒漿菹醢，以備祭祀宴飲，皆女之事也。
 
不勤事而廢女工，難辭責罰矣。 
 
【夫( fú) 早( zǎo) 作( zuò) 晚( wǎn) 休( xiū) 。可( kě) 以( yǐ) 無( wú) 憂( yōu) 。縷( lǚ) 績( jī) 不( bù) 息( xī) 。可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 匹( pǐ) 。戒( jiè) 之( zhī) 哉( zāi) 。毋( wú) 荒( huāng) 甯( níng) 。荒( huāng) 甯( níng) 者( zhě) 。劌( guì) 身( shēn) 之( zhī) 廉( lián) 刃( rèn) 也( yě) 。雖( suī) 不( bú) 見( jiàn) 其( qí) 鋒( fēng) 。陰( yīn) 為( wéi) 所( suǒ) 戕( qiāng) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 荒，廢棄也。
 
甯，安閑也。
 
劌，斬割也。
 
廉，利也。
 
戕，殺害也。
 
又引古語云：婦人早起操作，而晚始休息，斯可無憂；
 一絲一縷，紡績而不息，乃可以成丈匹。
 
無荒棄工作，而好安閑。
 
安閑之害，如斬身之利刃，雖不見其鋒芒，而身暗為其所傷矣。 
 
【詩( shī) 曰( yuē) 。婦( fù) 無( wú) 公( gōng) 事( shì) 。休( xiū) 其( qí) 蠶( cán) 織( zhī) 。此( cǐ) 怠( dài) 惰( duò) 之( zhī) 慝( tè) 也( yě) 。於( wū) 乎( hū) 。貧( pín) 賤( jiàn) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 易( yì) 。富( fù) 貴( guì) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 難( nán) 。當( dāng) 勉( miǎn) 其( qí) 難( nán) 。毋( wú) 忽( hū) 其( qí) 易( yì) 。】 
 
[箋註] 詩，大雅瞻卬之篇。
 
休，舍也。
 
引詩言婦人無公家之謀，惟治蠶桑織紝之事而已。
 
今反干預公事，舍其蠶織而不務，則怠惰之愆甚矣。
 
因戒之曰，婦人處於貧賤之家，不惰甚易；
 處富貴驕奢之地，欲其不惰甚難。
 
人當警勉其所難，不可忽略所易也。
 
○卬音仰。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:01:50

【節儉章第六】  
【戒( jiè) 奢( shē) 者( zhě) 。必( bì) 先( xiān) 於( yú) 節( jié) 儉( jiǎn) 。夫( fú) 澹( dàn) 素( sù) 養( yǎng) 性( xìng) 。奢( shē) 靡( mí) 伐( fá) 德( dé) 。人( rén) 率( shuài) 知( zhī) 之( zhī) 。而( ér) 取( qǔ) 捨( shě) 不( bù) 決( jué) 焉( yān) 。何( hé) 也( yě) 。志( zhì) 不( bù) 能( néng) 帥( shuài) 氣( qì) 。理( lǐ) 不( bù) 足( zú) 御( yù) 情( qíng) 。是( shì) 以( yǐ) 覆( fù) 敗( bài) 者( zhě) 多( duō) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 言止奢莫若儉，澹泊朴素，所以養其醇性。
 
奢華靡麗，所以損其婦德。
 
人亦皆知之，多不能崇儉而任奢，其故何也？
 蓋心志為習氣所移，而不能帥之以正；
 道理為情欲所迷，而不能御之以禮。
 
故因之以敗德者多矣。 
 
【傳( zhuàn) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 者( zhě) 。聖( shèng) 人( rén) 之( zhī) 寶( bǎo) 也( yě) 。又( yòu) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 。德( dé) 之( zhī) 共( gòng) 也( yě) 。侈( chǐ) 。惡( è) 之( zhī) 大( dà) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 傳，左氏之傳也。
 
言聖人富天下，莫如崇儉；欲人久敬而禮不哀，亦莫若用儉，故曰德之共。
 
若夫侈生於奢，僭生於侈，越禮犯分，莫大於侈，故曰惡之大也。 
 
【若( ruò) 夫( fú) 一( yì) 縷( lǚ) 之( zhī) 帛( bó) 。出( chū) 女( nǚ) 工( gōng) 之( zhī) 勤( qín) 。一( yí) 粒( lì) 之( zhī) 食( shí) 。出( chū) 農( nóng) 夫( fū) 之( zhī) 勞( láo) 。致( zhì) 之( zhī) 不( bú) 易( yì) 。而( ér) 用( yòng) 之( zhī) 不( bù) 節( jié) 。暴( bào) 殄( tiǎn) 天( tiān) 物( wù) 。無( wú) 所( suǒ) 顧( gù) 惜( xī) 。上( shàng) 率( shuài) 下( xià) 承( chéng) 。靡( mí) 然( rán) 一( yì) 軌( guǐ) 。孰( shú) 勝( shèng) 其( qí) 弊( bì) 哉( zāi) 。】 
 
[箋註] 言縷帛雖微，女工不易。
 
粗粟雖少，農力難成。
 
若用之不節，是為暴殄天物，罪莫大焉！
 奈何愚者不悟，上下相承，不知其弊乎？
 
【夫( fú) 錦( jǐn) 繡( xiù) 華( huá) 麗( lì) 。不( bù) 如( rú) 布( bù) 帛( bó) 之( zhī) 溫( wēn) 也( yě) 。奇( qí) 饈( xiū) 美( měi) 味( wèi) 。不( bù) 如( rú) 糲( lì) 粢( zī) 之( zhī) 飽( bǎo) 也( yě) 。且( qiě) 五( wǔ) 色( sè) 壞( huài) 目( mù) 。五( wǔ) 味( wèi) 昏( hūn) 智( zhì) 。飲( yǐn) 清( qīng) 茹( rú) 淡( dàn) 。祛( qū) 疾( jí) 延( yán) 齡( líng) 。得( dé) 失( shī) 損( sǔn) 益( yì) 。判( pàn) 然( rán) 懸( xuán) 絕( jué) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 糲，粗米。
 
粢，濫飯。
 
祛，郤也。
 
言錦繡雖華，不如布帛之煖。
 
珍饈雖美，不如粗飯之飽。
 
且五色眩人之目，五味損人心智，清淡飲食，反能卻病而延壽。
 
豈不曉然易見乎？ 
 
【古( gǔ) 之( zhī) 賢( xián) 妃( fēi) 哲( zhé) 后( hòu) 。深( shēn) 戒( jiè) 守( shǒu) 此( cǐ) 。故( gù) 絺( chī) 綌( xì) 無( wú) 斁( yì) 。見( jiàn) 美( měi) 於( yú) 周( zhōu) 詩( shī) 。大( dà) 練( liàn) 粗( cū) 疏( shū) 。垂( chuí) 光( guāng) 於( yú) 漢( hàn) 史( shǐ) 。敦( dūn) 廉( lián) 儉( jiǎn) 之( zhī) 風( fēng) 。絕( jué) 侈( chǐ) 麗( lì) 之( zhī) 質( zhì) 。天( tiān) 下( xià) 從( cóng) 化( huà) 。是( shì) 以( yǐ) 海( hǎi) 內( nèi) 殷( yīn) 富( fù) 。閭( lǘ) 閻( yán) 足( zú) 給( jǐ) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 精葛曰絺。
 
粗曰綌。
 
斁，厭也。
 
言古聖賢后妃，莫不戒奢崇儉。
 
《葛覃》之詩，言文王后妃，自製精粗之葛布，以為衣裳，服之而不厭。
 
《後漢書》言明帝馬皇后，服白練粗疏之衣，首無珍飾，而後宮從化，天下法之。
 
是以周、漢之盛時，海內富庶，家飽煖而人足瞻焉。 
 
【蓋( gài) 上( shàng) 以( yǐ) 導( dǎo) 下( xià) 。內( nèi) 以( yǐ) 表( biǎo) 外( wài) 。故( gù) 后( hòu) 必( bì) 敦( dūn) 節( jié) 以( yǐ) 率( shuài) 六( liù) 宮( gōng) 。諸( zhū) 侯( hóu) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。以( yǐ) 至( zhì) 士( shì) 庶( shù) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 敦( dūn) 節( jié) 儉( jiǎn) 。以( yǐ) 率( shuài) 其( qí) 家( jiā) 。然( rán) 後( hòu) 民( mín) 無( wú) 凍( dòng) 餒( něi) 。禮( lǐ) 義( yì) 可( kě) 興( xīng) 。風( fēng) 化( huà) 可( kě) 紀( jì) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 言為后者，必躬風節儉，以表率六宮之妃媵。
 
諸侯大夫，以及士大夫、庶人之妻，亦皆崇尚節儉，以率其家眾。
 
然後人民皆富庶無凍餒，百姓皆知禮義，風化之美，可以紀述矣。
 
【或( huò) 有( yǒu) 問( wèn) 者( zhě) 曰( yuē) 。節( jié) 儉( jiǎn) 有( yǒu) 禮( lǐ) 乎( hū) 。曰( yuē) 。禮( lǐ) 。與( yǔ) 其( qí) 奢( shē) 也( yě) 。寧( níng) 儉( jiǎn) 。然( rán) 有( yǒu) 可( kě) 約( yuē) 者( zhě) 焉( yān) 。有( yǒu) 可( kě) 腆( tiǎn) 者( zhě) 焉( yān) 。是( shì) 故( gù) 處( chǔ) 己( jǐ) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 儉( jiǎn) 。事( shì) 親( qīn) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 豐( fēng) 。】 
 
[箋註] 或問節省儉約，恐不中禮，奈何？
 答以孔子有云，禮，與其奢也，失度，不若儉而守約。
 
然事有可省約者，不得不約；
 亦有可豐腆者焉，亦不得不豐。
 
故儉以處己，豐以事親，其為至矣。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:02:58

【警戒章第七】  
【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 德( dé) 。莫( mò) 大( dà) 於( yú) 端( duān) 己( jǐ) 。端( duān) 己( jǐ) 之( zhī) 要( yào) 。莫( mò) 重( zhòng) 於( yú) 警( jǐng) 戒( jiè) 。居( jū) 富( fù) 貴( guì) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。居( jū) 貧( pín) 賤( jiàn) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 敗( bài) 失( shī) 。居( jū) 安( ān) 甯( níng) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 患( huàn) 難( nàn) 。奉( fèng) 卮( zhī) 在( zài) 手( shǒu) 。若( ruò) 將( jiāng) 傾( qīng) 焉( yān) 。擇( zé) 地( dì) 而( ér) 旋( xuán) 。若( ruò) 將( jiāng) 陷( xiàn) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 言婦德莫大於正己，正己莫貴於警戒。
 
富貴常懼驕盈而獲咎譴。
 
貧賤常懼喪敗而無以存。
 
安甯常懼患難而危其身。
 
如奉滿卮，矜持而恐其傾泛。
 
如履險地，擇步而恐其陷墜。
 
斯可謂警戒矣。 
 
【故( gù) 一( yí) 念( niàn) 之( zhī) 微( wēi) 。獨( dú) 處( chǔ) 之( zhī) 際( jì) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 見( jiàn) 。能( néng) 隱( yǐn) 於( yú) 天( tiān) 乎( hū) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 知( zhī) 。不( bù) 欺( qī) 於( yú) 心( xīn) 乎( hū) 。】 
 
[箋註] 一念之微，至幽也。
 
獨處之際，至暗也。
 
不可不慎！
 謂無人見，天實臨之。
 
謂無人知，而自心不可欺也。 
 
【故( gù) 肅( sù) 然( rán) 警( jǐng) 惕( tì) 。恆( héng) 存( cún) 乎( hū) 矩( jǔ) 度( dù) 。湛( zhàn) 然( rán) 純( chún) 一( yī) 。不( bù) 干( gān) 於( yú) 非( fēi) 僻( pì) 。舉( jǔ) 動( dòng) 之( zhī) 際( jì) 。如( rú) 對( duì) 舅( jiù) 姑( gū) 閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 間( jiān) 。如( rú) 臨( lín) 師( shī) 保( bǎo) 。不( bù) 惰( duò) 於( yú) 冥( míng) 冥( míng) 。不( bù) 驕( jiāo) 於( yú) 昭( zhāo) 昭( zhāo) 。行( xíng) 之( zhī) 以( yǐ) 誠( chéng) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 久( jiǔ) 。顯( xiǎn) 隱( yǐn) 不( bù) 貳( èr) 。由( yóu) 是( shì) 德( dé) 宜( yí) 於( yú) 家( jiā) 族( zú) 。行( xíng) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。而( ér) 百( bǎi) 福( fú) 咸( xián) 臻( zhēn) 矣( yǐ) 。】
 
[箋註] 言當致其恭肅，警心惕勵，恆守賢人之規。
 
知制度其心，沉湛專純，不干犯非禮邪僻之事。
 
一舉一動，必敬必慎，如對舅姑之前。
 
雖處閨戾襲密之間，而嚴肅矜持，如師保臨之，不敢放縱。
 
不以冥冥無人之處，而惰其儀容。
 
不以昭昭人眾之中，故矯其顏貌。
 
誠實以行其事，久長以持其心。
 
明顯幽隱，行之不二。
 
如是則女德化於家族，誠信格於神明，而百福臻集於其身矣。 
 
【夫( fú) 念( niàn) 慮( lǜ) 有( yǒu) 常( cháng) 。動( dòng) 必( bì) 無( wú) 過( guò) 。思( sī) 患( huàn) 預( yù) 防( fáng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 免( miǎn) 禍( huò) 。一( yī) 息( xī) 不( bù) 戒( jiè) 。災( zāi) 害( hài) 攸( yōu) 萃( cuì) 。累( lěi) 德( dé) 終( zhōng) 身( shēn) 。悔( huǐ) 何( hé) 追( zhuī) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 言人舉心動念、思慮之間，當存規度，不越於禮，則行動必無過咎。
 
凡事之有患，未及於身，宜預為防備而消釋之，則災禍自遠矣。
 
若一息之損，明知有害，而不能忍，不知戒，則禍患成，而災害常集於身，虧損德行，追悔無及矣。 
 
【是( shì) 故( gù) 鑒( jiàn) 古( gǔ) 之( zhī) 失( shī) 。吾( wú) 則( zé) 得( dé) 焉( yān) 。惕( tì) 勵( lì) 未( wèi) 形( xíng) 。吾( wú) 何( hé) 尤( yóu) 焉( yān) 。詩( shī) 曰( yuē) 。相( xiàng) 在( zài) 爾( ěr) 室( shì) 。尚( shàng) 不( bú) 愧( kuì) 於( yú) 屋( wū) 漏( lòu) 。禮( lǐ) 曰( yuē) 。戒( jiè) 慎( shèn) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 覩( dǔ) 。恐( kǒng) 懼( jù) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 聞( wén) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 詩，大雅抑之篇。
 
禮曰二句，「中庸」之言。
 而云禮者，蓋「中庸」「大學」皆《禮記》篇中之書也。
 
相，視也。
 
屋漏，室隅透光處。
 
必言警戒之道當如何，宜鑒古人行事之失，吾戒之而不蹈其非，吾則得而不失矣。
 
當於禍害未形之先，吾警戒之，其患則可免，而潛消無過矣。
 
拆之詩曰，視人在爾暗室之間，能不愧于屋漏，則凡事無過矣。
 
蓋暗室人不見不聞之地，而屋漏之光天實臨之，可自昧其心乎？
 是故慎獨之君子，於人不睹不聞之地，猶存戒慎恐懼之心。
 
其警察惕勵，嚴密如此，然後能寡過也。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:03:55

<H3 align=center>【積善章第八】</H3>
 
【吉( jí) 凶( xiōng) 災( zāi) 祥( xiáng) 。匪( fēi) 由( yóu) 天( tiān) 作( zuò) 。善( shàn) 惡( è) 之( zhī) 應( yìng) 。各( gè) 以( yǐ) 其( qí) 類( lèi) 。善( shàn) 德( dé) 攸( yōu) 積( jī) 。天( tiān) 降( jiàng) 陰( yīn) 騭( zhì) 。】 
 
[箋註] 降，猶陞也。
 
陰騭，言天默佑而陞降其福祿也。
 
此章明積善之應。
 
言人之善惡由於心，則吉凶見於事。
 
而災異禎祥之兆，又形於吉凶未著之先，匪天作之，實因人之善惡而感應之也。
 
人能積善修德，久而不衰，則天必默佑於上，降臨以福祚，此必然之理也。 
 
【昔( xī) 者( zhě) 成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 先( xiān) 。世( shì) 累( lěi) 忠( zhōng) 厚( hòu) 。繼( jì) 於( yú) 文( wén) 武( wǔ) 。伐( fá) 暴( bào) 救( jiù) 民( mín) 。又( yòu) 有( yǒu) 聖( shèng) 母( mǔ) 賢( xián) 妃( fēi) 。善( shàn) 為( wéi) 內( nèi) 助( zhù) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。福( fú) 慶( qìng) 攸( yōu) 長( cháng) 。】
 
[箋註] 成周者，周公建洛邑以居成王，號其都為成周也。
 
言其先世，自后稷樹藝五穀以教民生，有大功於世。
 
其後世子孫相承，千有餘年，皆不失其忠厚之德。
 
至於太王、王季、文王，皆有聖人之德，以及於民。
 
而武王因紂之暴，驅除殘虐，救民於水火之中，而有天下。
 
又有太王之妃太姜，王季妃太任，文王妃太姒，武王妃邑姜，皆仁孝賢明，以為聖人之內助。
 
其內外之聖德，繼繼承承，如此其美，故上天陰騭之。
 
而福祥之長，未有如周之久者也。 
 
【我( wǒ) 國( guó) 家( jiā) 世( shì) 積( jī) 厚( hòu) 德( dé) 。天( tiān) 命( mìng) 攸( yōu) 集( jí) 。我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。順( shùn) 天( tiān) 應( yìng) 人( rén) 。除( chú) 殘( cán) 削( xuē) 暴( bào) 。救( jiù) 民( mín) 水( shuǐ) 火( huǒ) 。孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。好( hào) 生( shēng) 大( dà) 德( dé) 。助( zhù) 勤( qín) 於( yú) 內( nèi) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。奄( yǎn) 有( yǒu) 天( tiān) 下( xià) 。生( shēng) 民( mín) 用( yòng) 乂( yì) 。天( tiān) 之( zhī) 陰( yīn) 騭( zhì) 。不( bù) 爽( shuǎng) 於( yú) 德( dé) 。昭( zhāo) 著( zhù) 明( míng) 鑑( jiàn) 。】 
 
[箋註] 言我皇明自太祖以先，世積厚德，故天命我高皇帝起於濠滁，順天人之心，除殘賊，伐暴虐，救民塗炭。
 
而高皇后，以仁厚之德，勤勞內政以助之，蒙上天之默佑，伐元而有天下，百姓乂安，垂裕後世。
 
蓋天陰騭有德，昭如明鑑，不爽如此。
 
【夫( fú) 享( xiǎng) 福( fú) 祿( lù) 之( zhī) 報( bào) 者( zhě) 。由( yóu) 積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 慶( qìng) 。婦( fù) 人( rén) 內( nèi) 助( zhù) 於( yú) 國( guó) 家( jiā) 。豈( qǐ) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 積( jī) 善( shàn) 哉( zāi) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。積( jī) 德( dé) 成( chéng) 玉( yù) 。積( jī) 怨( yuàn) 成( chéng) 亡( wáng) 。荀( xún) 子( zǐ) 曰( yuē) 。積( jī) 土( tǔ) 成( chéng) 山( shān) 。風( fēng) 雨( yǔ) 興( xīng) 焉( yān) 。積( jī) 水( shuǐ) 成( chéng) 淵( yuān) 。蛟( jiāo) 龍( lóng) 生( shēng) 焉( yān) 。積( jī) 善( shàn) 成( chéng) 德( dé) 。神( shén) 明( míng) 自( zì) 格( gé) 。】 
 
[箋註] 言人之享福受祿，皆由積善而成。
 
婦人之內助其夫，以興家國，又豈可不積善哉？ 古語有云，諸侯積德，則成王者之業； 無德而積怨惡於民，則自取其敗亡而已。
 
荀卿有言，山高則出雲霧，而興風雨； 水深則生靈物，而出蛟龍。
 
人能積善以成其德，則神明昭格，福祿綏矣。
 
【自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 至( zhì) 於( yú) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。其( qí) 必( bì) 勉( miǎn) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。以( yǐ) 成( chéng) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 美( měi) 。婦( fù) 人( rén) 善( shàn) 德( dé) 。柔( róu) 順( shùn) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。樂( yào) 乎( hū) 和( hé) 平( píng) 。無( wú) 忿( fèn) 戾( lì) 也( yě) 。存( cún) 乎( hū) 寬( kuān) 洪( hóng) 。無( wú) 忌( jì) 嫉( jí) 也( yě) 。敦( dūn) 乎( hū) 仁( rén) 慈( cí) 。無( wú) 殘( cán) 害( hài) 也( yě) 。執( zhí) 禮( lǐ) 秉( bǐng) 義( yì) 。無( wú) 縱( zòng) 越( yuè) 也( yě) 。祗( zhī) 率( shuài) 先( xiān) 訓( xùn) 。無( wú) 愆( qiān) 違( wéi) 也( yě) 。不( bù) 厲( lì) 人( rén) 以( yǐ) 適( shì) 己( jǐ) 。不( bù) 縱( zòng) 欲( yù) 以( yǐ) 戕( qiāng) 物( wù) 。積( jī) 而( ér) 不( bù) 已( yǐ) 。福( fú) 祿( lù) 萃( cuì) 焉( yān) 。嘉( jiā) 祥( xiáng) 被( bèi) 於( yú) 夫( fū) 子( zǐ) 。餘( yú) 慶( qìng) 流( liú) 於( yú) 後( hòu) 昆( kūn) 。可( kě) 謂( wèi) 賢( xián) 內( nèi) 助( zhù) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 蓋自后妃以及卿大夫士庶之妻，皆有內助其夫之職。
 
既克勤克儉，以成其家，必積德累仁，以延其福。
 
所謂善者，寬柔恭順，貞良安靜。
 
心志和平，而無欺詐忿戾之事。
 
度量寬洪，而無疑忌嫉妒之心。
 
仁厚慈愛，而無傷殘毒害之念。
 
執守禮義，而無驕縱、僭越之行。
 
敬承先訓，而無過愆違背之失。
 
不刻厲於人，以快適己意。
 
不縱肆其意，以戕損生物。
 
如是而積善不已，則福祿萃集於其身。
 
嘉美禎祥，貽慶於夫主子女，美善流於後世，不亦為內助之至矣乎？ 
 
【易( yì) 曰( yuē) 。積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 家( jiā) 。必( bì) 有( yǒu) 餘( yú) 慶( qìng) 。書( shū) 曰( yuē) 。作( zuò) 善( shàn) 降( jiàng) 之( zhī) 百( bǎi) 祥( xiáng) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 餘慶，謂受福不已，延及子孫也。
 
百祥，謂禎祥畢集，百事攸宜也。
 
《易》曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」
 
《書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
 
聖人之言，昭然明驗如此。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:05:05

<H3 align=center>【遷善章第九】</H3>
 
【人( rén) 非( fēi) 上( shàng) 智( zhì) 。其( qí) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 知( zhī) 。可( kě) 以( yǐ) 為( wéi) 明( míng) 。知( zhī) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。可( kě) 以( yǐ) 跂( qì) 聖( shèng) 。小( xiǎo) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。大( dà) 惡( è) 形( xíng) 焉( yān) 。小( xiǎo) 善( shàn) 能( néng) 遷( qiān) 。大( dà) 德( dé) 成( chéng) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 跂，企而及之也。
 
此章明改過遷善之道。
 
言人非聖人，不能無過。
 
惟明人有過即能知，賢者知過即能改。
 
能改其過，則日就高明，可以及夫聖人之域矣。
 
惟自為小過而不肯改，則必至為大惡之人。
 
以為小善，而不肯遷善以成之。
 
乃無德之可稱矣。
 
惟小善而能遷就，以成其美，積之不已，乃成大德。
 
【夫( fú) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 過( guò) 。無( wú) 他( tā) 。惰( duò) 慢( màn) 也( yě) 。嫉( jí) 妬( dù) 也( yě) 。邪( xié) 僻( pì) 也( yě) 。惰( duò) 慢( màn) 則( zé) 驕( jiāo) 。孝( xiào) 敬( jìng) 衰( shuāi) 焉( yān) 。嫉( jí) 妬( dù) 則( zé) 刻( kè) 。菑( zāi) 害( hài) 興( xīng) 焉( yān) 。邪( xié) 僻( pì) 則( zé) 佚( yì) 。節( jiè) 義( yì) 頹( tuí) 焉( yān) 。】
 
[箋註] 婦人之過有三：一曰懶惰怠慢，則傲慢成，而孝敬之心衰； 二曰娼疾妬忌，則殘刻肆，而菑害之禍作； 三曰傾邪私僻，則淫佚生，而節義之道喪。
 
三者，婦人之大惡也。 
 
【是( shì) 數( shù) 者( zhě) 。皆( jiē) 德( dé) 之( zhī) 弊( bì) 而( ér) 身( shēn) 之( zhī) 殃( yāng) 。或( huò) 有( yǒu) 一( yī) 焉( yān) 。必( bì) 去( qù) 之( zhī) 如( rú) 蟊( máo) 螣( tè) 。遠( yuǎn) 之( zhī) 如( rú) 蜂( fēng) 蠆( chài) 。蜂( fēng) 蠆( chài) 不( bù) 遠( yuǎn) 。則( zé) 螫( zhé) 身( shēn) 。蟊( máo) 螣( tè) 不( bù) 去( qù) 。則( zé) 傷( shāng) 稼( jià) 。已( yǐ) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。則( zé) 累( lěi) 德( dé) 。】 
 
[箋註] 蟊螣，傷禾之蟲。
 
食根曰蟊。
 
食葉曰螣。
 
蜂，蜈蜂。
 
蠆，一名蝎。
 
二蟲皆螫害人身，經久而痛始止。
 
言惰慢、嫉妒、邪僻，一名，皆害身之大惡，如蟊螣之食苗，蜂蠆之螫體，有一於身，必速去之。
 
務期改過而遷善，不為婦德之累也。
 
【若( ruò) 夫( fú) 以( yǐ) 惡( è) 小( xiǎo) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 無( wú) 恤( xù) 。則( zé) 必( bì) 敗( bài) 。以( yǐ) 善( shàn) 小( xiǎo) 而( ér) 忽( hū) 之( zhī) 不( bù) 為( wéi) 。則( zé) 必( bì) 覆( fù) 。能( néng) 行( xíng) 小( xiǎo) 善( shàn) 。大( dà) 善( shàn) 攸( yōu) 基( jī) 。戒( jiè) 於( yú) 小( xiǎo) 惡( è) 。終( zhōng) 無( wú) 大( dà) 戾( lì) 。】 
 
[箋註] 無恤，輕之而忍行也。
 
覆，傾喪也。
 
漢昭烈敕後主曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
 
蓋習為小善，則大善斯成。
 
習行小惡，則大惡必作。
 
小惡不戒，能成德而免於禍戾者，鮮矣。 
 
【故( gù) 諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。屋( wū) 漏( lòu) 遷( qiān) 居( jū) 。路( lù) 紆( yū) 改( gǎi) 塗( tú) 。傳( zhuàn) 曰( yuē) 。人( rén) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。善( shàn) 莫( mò) 大( dà) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 紆，曲折也。
 
諺云，屋漏不可居，則急宜遷徙； 路紆折而難行，則必求直道而往。
 
人有過而能改，則善矣。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:06:20

【崇聖訓章第十】  
【自( zì) 古( gǔ) 國( guó) 家( jiā) 肇( zhào) 基( jī) 。皆( jiē) 有( yǒu) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 德( dé) 垂( chuí) 範( fàn) 後( hòu) 世( shì) 。夏( xià) 商( shāng) 之( zhī) 初( chū) 。塗( tú) 山( shān) 有( yǒu) 莘( shēn) 。皆( jiē) 明( míng) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 功( gōng) 。成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 興( xīng) 。文( wén) 王( wáng) 后( hòu) 妃( fēi) 。克( kè) 廣( guǎng) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 化( huà) 。】 
 
[箋註] 言自古開國之君，必有賢聖之妃，以佐內助之美。
 
夏禹之后塗山氏，商湯之后有莘氏，皆能輔贊明良，化行宮壼，以成內治。
 
周之文王得聖女太姒，以成好逑之配，宮中美其德化，而作關雎之詩。
 
【我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。受( shòu) 命( mìng) 而( ér) 興( xīng) 。孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 功( gōng) 。至( zhì) 隆( lóng) 至( zhì) 盛( shèng) 。蓋( gài) 以( yǐ) 明( míng) 聖( shèng) 之( zhī) 資( zī) 。秉( bǐng) 貞( zhēn) 仁( rén) 之( zhī) 德( dé) 。博( bó) 古( gǔ) 今( jīn) 之( zhī) 務( wù) 。艱( jiān) 難( nán) 之( zhī) 初( chū) 。則( zé) 同( tóng) 勤( qín) 開( kāi) 創( chuàng) 。平( píng) 治( zhì) 之( zhī) 際( jì) 。則( zé) 弘( hóng) 基( jī) 風( fēng) 化( huà) 。表( biǎo) 壼( kǔn) 範( fàn) 於( yú) 六( liù) 宮( gōng) 。著( zhù) 母( mǔ) 儀( yí) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 。】 
 
[箋註] 言太祖光有天下，雖受天命以興，而高皇后內助之功居多，以明聖貞仁之德，通古今治亂之機。
 
興太祖同起艱難，辛勤創業，以致太平。
 
垂訓宮闈，表章壼域，嘉言善行，足以作範六宮，母儀萬國。
 
【驗( yàn) 之( zhī) 往( wǎng) 哲( zhé) 。莫( mò) 之( zhī) 與( yǔ) 京( jīng) 。譬( pì) 之( zhī) 日( rì) 月( yuè) 。天( tiān) 下( xià) 仰( yǎng) 其( qí) 高( gāo) 明( míng) 。譬( pì) 之( zhī) 滄( cāng) 海( hǎi) 。江( jiāng) 河( hé) 趍( qū) 其( qí) 浩( hào) 溥( pǔ) 。】 
 
[箋註] 京，匹也。
 
言古雖有賢哲后妃，皆不及我高后之聖，而無與匹焉。
 
后之德，如日月之高明，人庶蒙其光照；如滄海之浩溥，江河賴其趨注。 
 
【然( rán) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 所( suǒ) 載( zǎi) 。什( shí) 裁( cái) 一( yī) 二( èr) 。而( ér) 微( wēi) 言( yán) 奧( ào) 義( yì) 。若( ruò) 南( nán) 金( jīn) 焉( yān) 。銖( zhū) 兩( liǎng) 可( kě) 寶( bǎo) 也( yě) 。若( ruò) 穀( gǔ) 粟( sù) 焉( yān) 。一( yí) 日( rì) 不( bù) 可( kě) 無( wú) 也( yě) 。貫( guàn) 徹( chè) 上( shàng) 下( xià) 。包( bāo) 括( kuò) 鉅( jù) 細( xì) 。誠( chéng) 道( dào) 德( dé) 之( zhī) 至( zhì) 要( yào) 。而( ér) 福( fú) 慶( qìng) 之( zhī) 大( dà) 本( běn) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 裁與纔同。
 
言高皇后之慈言懿訓，見於《皇后實訓》、《高帝實錄》，及《孝慈錄》等書。
 
然皆史臣採輯傳聞之言，十分僅得其一二耳。
 
而微妙之言，深奧之義，今雖不傳。
 
而吾猶及聞之，其言足以範世。
 
若荊楊南國百錬之金，雖銖兩之輕，皆可為世之實。
 
若五穀之資人日用，而不可一日無者。
 
其言上下咸宜，鉅細畢舉，吾故仰遵聖訓，範成此書。
 
信女德之要道，人體而行之，誠為福慶之本也。 
 
【后( hòu) 妃( fēi) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 配( pèi) 至( zhì) 尊( zūn) 。奉( fèng) 宗( zōng) 廟( miào) 。化( huà) 天( tiān) 下( xià) 。衍( yǎn) 慶( qìng) 源( yuán) 。諸( zhū) 侯( hóu) 大( dài) 夫( fū) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。與( yǔ) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 內( nèi) 佐( zuǒ) 君( jūn) 子( zǐ) 。長( cháng) 保( bǎo) 富( fù) 貴( guì) 。利( lì) 安( ān) 家( jiā) 室( shì) 。而( ér) 垂( chuí) 慶( qìng) 後( hòu) 人( rén) 矣( yǐ) 。】 
 
[箋註] 言高后之訓，后妃能遵守之，則足以配天子，承宗廟，風化天下，而衍子孫福慶之源。
 
諸侯、卿大夫、士庶之妻遵之，則可相夫保家，永享富貴，而垂裕於後世矣。 
 
【詩( shī) 曰( yuē) 。太( tài) 姒( sì) 嗣( sì) 徽( huī) 音( yīn) 。則( zé) 百( bǎi) 斯( sī) 男( nán) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。】 
 
[箋註] 詩，大雅斯齊之篇。
 
太姒，文王之妃。
 
徽，美也。
 
詩言太姒誠敬賢孝，能嗣其姑太任徽美之德音，不妬不忌，子孫眾多，有百男之慶。
 
後世后妃宜敬守，高后之訓，以妃媲美於周室也。
 
〇齊音齋。

我本善良 發表於 2012-12-1 21:07:19

【景賢範章第十一】  
【詩( shī) 書( shū) 所( suǒ) 載( zǎi) 。賢( xián) 妃( fēi) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。德( dé) 懿( yì) 行( xíng) 備( bèi) 。師( shī) 表( biǎo) 後( hòu) 世( shì) 。皆( jiē) 可( kě) 法( fǎ) 也( yě) 。】 
 
[箋註] 言《詩》《書》所記，古聖賢之妃，貞烈之女，其德醇懿，其行全備，載乎史冊，師範後人，可取閱而效法之也。 
 
【夫( fú) 女( nǚ) 無( wú) 姆( mǔ) 教( jiào) 。則( zé) 婉( wǎn) 娩( miǎn) 何( hé) 從( cóng) 。不( bù) 親( qīn) 書( shū) 史( shǐ) 。則( zé) 往( wǎng) 行( xíng) 奚( xī) 考( kǎo) 。稽( jī) 往( wǎng) 行( xíng) 。質( zhì) 前( qián) 言( yán) 。模( mó) 而( ér) 則( zé) 之( zhī) 。則( zé) 德( dé) 行( xíng) 成( chéng) 焉( yān) 。】 
 
[箋註] 婉，恭順也。
 
娩，悅而解意也。
 
《禮記•內則》曰：「女子十年不出，姆教婉娩聽從」是也。
 
姆，女子之傅母也。
 
言女無姆教，則不聞善言。
 
不親古史，則不知善行。
 
故稽諸往古賢女之德行，質前人懿美之嘉言，模範而則法之，斯可以成其德矣。 
 
【夫( fú) 明( míng) 鏡( jìng) 可( kě) 以( yǐ) 鑑( jiàn) 妍( yán) 媸( chī) 。權( quán) 衡( héng) 可( kě) 以( yǐ) 擬( nǐ) 輕( qīng) 重( zhòng) 。尺( chǐ) 度( dù) 可( kě) 以( yǐ) 測( cè) 長( cháng) 短( duǎn) 。往( wǎng) 轍( zhé) 可( kě) 以( yǐ) 軌( guǐ) 新( xīn) 跡( jī) 。希( xī) 聖( shèng) 者( zhě) 昌( chāng) 。踵( zhǒng) 弊( bì) 者( zhě) 亡( wáng) 。】
 
[箋註] 鑑，照也。
 
妍，美也。
 
媸，醜也。
 
權，秤錘。
 
衡，秤杆。
 
軌，車跡。
 
軌，遵跡而行也。
 
言鏡明足以照容貌，秤平足以別輕重，尺準可以度長短。
 
塗間之車跡，可以遵道而行，不失其軌範。
 
以喻人能希仰賢聖，效法而行者，必昌盛而獲福。
 
效前人不賢之弊，踵而行之，則必至於死亡而已。
 
【是( shì) 故( gù) 修( xiū) 恭( gōng) 儉( jiǎn) 。莫( mò) 盛( shèng) 於( yú) 皇( huáng) 英( yīng) 。求( qiú) 誠( chéng) 莊( zhuāng) 。莫( mò) 隆( lóng) 於( yú) 太( tài) 任( rèn) 。孝( xiào) 敬( jìng) 。莫( mò) 純( chún) 於( yú) 太( tài) 姒( sì) 。儀( yí) 式( shì) 刑( xíng) 之( zhī) 。齊( qí) 之( zhī) 則( zé) 聖( shèng) 。下( xià) 之( zhī) 則( zé) 賢( xián) 。否( fǒu) 亦( yì) 不( bù) 失( shī) 於( yú) 從( cóng) 善( shàn) 。】 
 
[箋註] 皇英，堯女，舜妃，娥皇、女英也。
 
言欲法古聖賢恭儉之德，當於娥皇女英，以帝女而下配匹夫，能恭謹以事舜，而輔成聖化。
 
欲法誠仁端莊，莫如文母太任，以胎教而生聖人，以開成周之業。
 
欲法孝敬，莫如文妃太姒，有幽閑貞靜之德，上事太后，下慈妾媵，以廣百男之慶。
 
此數聖后賢妃，若能儀而象之，式而法之，刑而則之。
 
與之齊，則可以為聖人。
 
下一等，亦可以為賢人。
 
稍或不及，而得其彷彿，亦不失為從善之美德。 
 
【夫( fú) 珠( zhū) 玉( yù) 非( fēi) 寶( bǎo) 。淑( shū) 聖( shèng) 為( wéi) 寶( bǎo) 。令( lìng) 德( dé) 不( bù) 虧( kuī) 。室( shì) 家( jiā) 是( shì) 宜( yí) 。詩( shī) 曰( yuē) 。高( gāo) 山( shān) 仰( yǎng) 止( zhǐ) 。景( jǐng) 行( xíng) 行( xíng) 止( zhǐ) 。其( qí) 謂( wèi) 是( shì) 與( yú) 。】 
 
[箋註] 言珠玉非婦人之寶。
 
賢淑聖善，乃女德之寶。
 
如令善之德無虧，則能宜爾室家矣。
 
小雅車舝之詩，言高山無遠近，人皆仰而見之，必登其上，乃可為至；
 人有德行，人皆景仰而慕也，必效法乃可以成身。
 
若徒仰其高而不至，見其賢而不思與之齊，則亦何取其景仰之哉？
 〇舝音轄。

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