【〔絳雲樓題跋〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔絳雲樓題跋〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔絳雲樓書目〕未見錢謙益題跋，又生平所撰題跋隨書樓市燬者，難以估計。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔絳雲樓題跋〕乃是今人潘承弼（號景鄭）於民國46年(1957)輯出，由〔牧齋初學集〕、〔牧齋有學集〕、〔牧齋有學集補遺〕、〔牧齋外集〕及其他佚文，鈎稽而得，成265篇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此書隱以經史子集為分，子部所占最多，因題跋法書、畫卷、碑帖之屬，亦收入歸之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又集部中多謙益因應時人求書序而作，序書內容多可歸為言及作者生平與介紹某著述內容二部分，所以集中並非每篇皆屬於藏書解題，如此265篇又約去除100餘篇，今日所見謙益書跋與其藏書總數比較，可謂一鱗半爪，然其寶愛之情，躍然紙上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔絳雲樓題跋〕亦存絳雲之鱗羽，補東澗之遺緒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>謙益事實上十分肯定書跋之功用，曾經將題跋妙喻為雞跖（毛子晉題跋序），認為題跋乃書之精華，可為助益治學讀書之良方，而推崇古人題跋書志，以晁公武〔郡齋讀書志〕為首。</STRONG></P>
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<P><STRONG>且以「考核簡質」、「援據詳瞻」、「商訂詳審」為題跋所應具有的體質，或因如此，如非易為，故謙益對書畫題識採保留慎言態度，對於時人動輒題跋，蟬連滿紙，出於掛名之意，深不以為然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>誠如〔牧齋有學集〕卷46題〔鄭千里畫冊〕云：「余觀古人書畫，不輕加題識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>題識蕪煩，如好肌膚多生疥癘，非書畫之福也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>謙益文集中傳世題跋篇數，除與其藏書總數，不成比例，為後人憾事外，其無系統、專門地編撰解題書目，一如錢曾〔讀書敏求記〕、張金吾〔愛日精盧藏書志〕等，僅帳簿式的〔絳雲樓書目〕流傳，在文獻上，亦自然地滅低了謙益在目錄學史上原應有的貢獻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後人未能一窺謙益目錄版本學長才二全貌，這也許可歸因於環境時勢使然。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明末之時，國事動盪，小人充朝，謙益自無心於事，入清後，復專力於國史，以垂一代汗青，無奈絳雲樓一燼，謙益迥向般若，自無心，更無書可資矣！</STRONG></P>
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<P><STRONG>可謂時勢比人強。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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