【學習道德經第二十九章心得】

方格發表於 2012-5-9 01:56:55

本帖最後由文曲於 2012-5-9 11:56 編輯 【學習道德經第二十九章心得】
 
第二十九章（原文）
 
將欲取天下而為之，吾見其不得已．
 
天下神器，不可為．
 
為者敗之，執者失之．
 
夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．
 
是以聖人去甚，去奢，去泰．
 
我預習時的解釋為：
 
把想要得到時間裡發展、潛力的事，我看到那個非可以停止。
 
時間裡高超、不平凡的用具，非允許替、幫。   做的人毀壞它，掌握的人改變它。   提示眾人有的駕駛有的順應，有的讚美有的自誇，有的逼迫有的博取，有的繼續有的廢棄。
 
正確用德行高尚、博通事理的人，除掉過分過度，除掉浪費揮霍，除掉奢侈。
 
2012年01月10日19點，老師講述道德經第二十九章。
 
記錄老師的解釋為：
 
把願望選擇所需時間裡到發展、潛力這個，我看到它未可以停止。   時間裡微妙不可測的才能，未能夠發展。
 
發展潛力的人輸這個，掌握的人違背不合這個。   提到存在於天地間一切有形的體的東西有的走有的順應，有的讚美有的自誇，有的使力令人屈服有的獲得利益，有的繼續有的毀壞。   事情用德行高尚、博通事理的人，除掉過分過度，除掉浪費、揮霍財物，除掉奢侈。
 
人與所在的居所相互影響，而人最終呈現的結果是現實生活裡的寫照。
 
那麼居所就有如聚寶盆一樣，一直從未停止過增加還是減少它的能量，能量的大小與居所的人作用而產生吉與凶。
 
一直聽說在流星或流星雨的劃過時許願，能夢想成真，看過一些魔法師的電視，加上這個人類還未知的世界，我曾經那麼虔誠的希望，真有奇蹟的出現。
 
試過兩次，根本什麼都不是！
 
哪怕天上掉餡餅還是要起個大早去承接，難道還希望餡餅能砸到你的嘴巴裡？
 
本篇文章的第一句“將欲取天下而為之，吾見其不得已．”
 
我們無論是大的小的，容易的艱難的願望，總會在不知不覺的過程後揭開結果。
 
而結果是好是壞，從來沒有停止過。
 
有人說：“在對的時間裡遇到對的人是幸福，在對的時間裡遇到錯誤的人或是錯誤的時間裡遇到對的人都無法幸福一樣。”
 
文章第一句也點到這個重點，在願望在時間裡，無論是發生好的結果還是不好的結果，一直沒有停止過。
 
我們居所這個聚寶盆，只有在正確的時間裡做對的事情，才會呈現好的結果。
 
如果不懂天降炁打開地面空間這套學術，就無法懂得吉凶的依據，就不能掌握好時間，更是無法知道時間裡做對的事情的威力，如此就扼殺了發展的延續。
 
有如文中所說的“天下神器，不可為．”
 
為什麼說是玄妙不可測的才能呢？
 
無法知道正確的堪輿術，無法貫通這套學術，怎麼可以知道其中的玄妙呢？
 
接下去文中提到兩個錯誤的情況：“為者敗之，執者失之．”
 
一個是隨意去做，不懂得這套學術的人，只能以失敗結束；另一個是自認為懂得這套堪輿術而去根據自己的測量來論定吉凶的人，亦是失敗的下場。
 
想想現實生活的大師們，真的能做到操控自己想要的方式與結果嗎？
 
懂與不懂，他自己心知肚明。
 
天下的有形體的東西，都掌握在這套無形的學術。
 
它可以讓同樣的東西在不同的位置呈現不同的吉凶，也可以讓同樣的東西在一個位置上而在不同的時間裡呈現不同的吉凶。
 
最後一句“是以聖人去甚，去奢，去泰．”
 
作者用正常人的標準提醒大家要做到除掉過分過度，除掉浪費、揮霍財物，除掉奢侈。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【學習道德經第二十九章心得】