【康熙字典●悌】
<P align=center>【康熙字典●悌】<p><br>【卯集上】【心字部】<p><br>
【唐韻】特計切【集韻】【韻會】【正韻】大計切，□音第。<p><br>
【說文】善兄弟也。<p><br>
从心弟聲。<p><br>
經典通用弟。<p><br>
又【廣韻】徒禮切【集韻】【韻會】待禮切，□音娣。<p><br>
【玉篇】愷悌也。<p><br>
與詩豈弟同。<p><br>
【註】豈，樂。<p><br>
弟，易也。<p><br>
又【集韻】蕩亥切，音待。<p><br>
義同。<p><br>
又【集韻】待亦切。<p><br>
易也。<p><br>
或作弟。<p><br>
義同。<p><br>
又【爾雅·釋言】豈弟，發也。<p><br>
【郭璞註】發，發行也。<p><br>
引《詩》：<p><br>
齊子豈弟。<p><br>
【疏】引鄭箋云：<p><br>
此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。<p><br>
弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。<p><br>
然則郭云：<p><br>
發，發行也，是用鄭箋爲說。<p><br>
【孔穎達曰】此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。<p><br>
讀愷爲闓。<p><br>
【說文】闓，開也。<p><br>
洪範論卜兆有五曰圛。<p><br>
註云：<p><br>
圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。<p><br>
此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。<p><br>
◎按豈弟，又有發行之義。<p><br>
毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。<p><br>
鄭箋不從，必有考也。<p><br>
《集韻》又有待亦切，當訓發也。<p><br>
今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。<p><br>
考證：<p><br>
〔集韻又有特入切。〕<p><br>
謹按集韻悌字無特入切之音，惟有待亦切。<p><br>
謹照原文特入切改待亦切。<p><br>
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