【外科選要】
本帖最後由 文曲 於 2012-11-1 13:29 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要</FONT><FONT color=red>●自序</FONT>】<BR><BR></P></FONT></STRONG><STRONG><P>書名 外科選要</P>
<P><BR>作者 徐直銈</P>
<P><BR>朝代 清</P>
<P><BR>年份 公元1644-1911年</P>
<P><BR>分類 外科<BR><BR>自序</P>
<P><BR>余素不知醫,每於鄉僻處,敬遵《御纂醫宗金鑒》施治,其《外科心法》,更為附應,已錄要付梓。</P>
<P><BR>第恐初學未易入門,故於乾隆丙申秋,復將陳毓仁《外科正宗》,祁廣生《外科大成》,王宇泰《瘍醫準繩》,輯其簡要易明者,匯為成帙。</P>
<P><BR>計二卷,名曰《外科選要》。</P>
<P><BR>庶初學得近階梯,更研究《金鑒》心法,可以升堂入室。</P>
<P><BR>不但具活人之心,而亦得養生之半矣,因並付梓,附於《外科心法》之後。</P>
<P><BR>昆山芹洲氏唐黌謹識<BR><BR>引用:<A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%A4%96%E7%A7%91%E9%81%B8%E8%A6%81/index">http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%A4%96%E7%A7%91%E9%81%B8%E8%A6%81/index</A></STRONG></P> 本帖最後由 方格 於 2012-10-31 01:28 編輯 <br /><br /><STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 癰疽原委論</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>癰疽發背為何生,好好身軀出此形。<BR><BR>凡人處世而無疾病者,水升火降,精秘血盈也。</P>
<P><BR>養生篇曰:毋搖爾精,毋勞爾形,皈心靜默,可以長生。</P>
<P><BR>此皆遠世俗,忘名利,無貪嗔,卻疾病,惟修身保命之志士所能。</P>
<P><BR>今人豈能及哉?</P>
<P><BR>蓋謂靜則生水,動則生火,水能生萬物,火能克萬物,故百病由火而生;火既生,七情六欲,皆隨應而入之;既入之後,百病發焉。</P>
<P><BR>發於內者,為風勞蠱膈,痰喘內傷;發於外者,成癰疽發背,對口疔瘡。</P>
<P><BR>此皆言其大略也。</P>
<P><BR>故成癰者壅也,為陽屬六腑,毒騰於外,其發暴而所患浮淺。</P>
<P><BR>故易腫易膿,易腐易斂,誠為不傷筋骨,易治之症也。</P>
<P><BR>疽者沮也。</P>
<P><BR>為陰屬五臟,毒攻於內,其發緩而所患深沉,故為傷筋蝕骨,難治之症也。</P>
<P><BR>凡年壯氣血勝毒則順,年老毒勝氣血則險。</P>
<P><BR>內被七情干臟腑,憂愁思慮總關心。</P>
<P><BR>七情者,喜傷心,怒傷肝,憂傷肺,思傷脾,悲傷於魂魄,恐傷腎,驚傷膽。</P>
<P><BR>六欲者,耳聽聲音,眼觀物色,鼻聞香氣,舌貪滋味,心帷大地,意幄萬方。</P>
<P><BR>外有六淫傷氣血,風寒暑濕火相臨。</P>
<P><BR>六淫者,風、寒、暑、濕、燥、火、是也,皆從外而入之。<BR><BR>體實之人,遇而不中者有;體弱之人,感而隨發者多;又有感之不發,邪氣客於臟腑經絡關節之內,積襲日久,或待內傷,或因外感,邪氣觸而發之。</P>
<P><BR>既發之後,當參寒熱溫涼,邪正勝負而治之。</P>
<P><BR>膏粱濃味多無忌,勞傷房欲致虧陰。</P>
<P><BR>膏粱者,醇酒肥鮮,炙之物也。</P>
<P><BR>惟取快意於一時,不覺陰消於平日。</P>
<P><BR>況生是疾者,不起於藜藿,盡屬於膏粱。</P>
<P><BR>誰識膏粱味短,不及藜藿味長。</P>
<P><BR>故將五臟多乖變,自然六腑不調勻。</P>
<P><BR>五臟屬五行,金木水火土是也。</P>
<P><BR>相順相生,相反相克,所謂相生者昌,相克者亡。</P>
<P><BR>五臟不和,則六腑不通,九竅疲癃,留結為癰,蓋癰疽必出於臟腑乖變,關竅不得宣通而發也。</P>
<P><BR>治當寒邪而痛者,以溫熱散之;濕腫強痛者,滲而導之;燥搐攣痛者,滋而潤之。</P>
<P><BR>泄而痛者溫之,塞而痛者通之,虛而痛者補之,實而痛者瀉之,陰陽不和者調變之,經絡秘澀者沖和之,膿脹而痛者開之,惡肉侵蝕者去之,勞而痛者逸之,損而痛者續之,此等皆為活法,惟在用者詳之。</P>
<P><BR>發於心上多危險,五臟相干事可明。</P>
<P><BR>五臟者,心肝脾肺,四臟皆系於背。</P>
<P><BR>惟腎經一臟,獨居於下,其精華津液,元氣元神,盡行灌溉,榮注於上。</P>
<P><BR>故四臟之火,皆賴一臟之水以濟之,所謂五臟根本,皆系於腎,即此意也。</P>
<P><BR>凡發癰疽者,未有不先傷五臟而後發之,且背乃太陽膀胱督脈所主,太陽者,六經之首領也;督脈者,十二經絡之統脈也。</P>
<P><BR>況心乃君主之位,豈容毒相犯之。</P>
<P><BR>凡發於此者,危險難治之症。</P>
<P><BR>心之以下多成順,六腑之因亦許評。</P>
<P><BR>凡瘡生於心之以下者,除腎俞一穴外,皆為緩。</P>
<P><BR>六腑者,足陽明胃經,手太陽小腸經,足太陽膀胱經,手厥陰心包絡經,手少陽三焦經,足少陽膽經,此六經屬腑,其形在下,其氣主表,其病為癰,故發於六經者為輕。</P>
<P><BR>脾家積毒生肩脊。<BR></P>
<P>飲食膏粱積毒所致,高腫鮮明,根腳不過兩肩者為順。先宜解毒護心為主,次宜內托清心為要,間用蠟礬丸、護心散,防毒攻心。如腫平堅硬,漸大漸開,攻注兩肩胸項,腫而不痛者危。<BR></P>
<P>心經火毒對心臨。</P>
<P><BR>對心發者,乃心火妄動,熱極而發之也。</P>
<P><BR>況心為主宰,周身蘊熱,流會於此,其結為患,最易傷人,刑截督經,害非輕淺,況背脊多坑,固難起發,瘡形落陷,腫不高尖,治當大降心火,急疏蘊熱,頂用針通,隨行拔法,使毒瓦斯內外疏通,庶不內攻,方為成守。</P>
<P><BR>保至十五日後,內無變症,得膿為解。如變症漸生,堅硬漸大,不作膿者,死在二十二朝先後。</P>
<P><BR>但此症貴在早治,十中可保其三四也。</P>
<P><BR>兩肩左右雙生發,肺肝積受不虛名。</P>
<P><BR>左搭屬肝,右搭屬肺,俱生於左右肩骨移動之處,為可治。</P>
<P><BR>有此症者,先用萬靈丹發汗,疏通內外,次以清肝解鬱湯,柴胡清肝湯,氣用四君子湯,血用四物湯,潰後八珍湯,參而調治,誠為妥當。</P>
<P><BR>但此症原起於痰凝氣滯火鬱,氣血不調而生,正謂郁者開之,滯者行之,如誤用瘡科解毒泄氣,誤補誤攻之藥,必致多危。</P>
<P><BR>蓮子蜂窠防毒陷。</P>
<P><BR>蜂窠蓮子二發,多生於背,與心相近,與脊中平。輕者形長高腫,或偏半背;重者形斜平塌。</P>
<P><BR>兩脅俱傷,孔似蜂窠,突如蓮子,瘡形雖畏,常能多險多生。</P>
<P><BR>老弱不堪,反取常安常穩。</P>
<P><BR>大規只怕不純陽,治法何妨瘡勢惡。</P>
<P><BR>護心護膜丸丹,須要調停,執藥執方,活法在乎醫意。</P>
<P><BR>機參總論,法決存亡。</P>
<P><BR>腰間腎俞發難生。</P>
<P><BR>腎俞發者,生於兩腰陷肉之間,或正中亦發。</P>
<P><BR>凡生於此者,最為險候,蓋內腎為性命之本,藏精藏氣藏神,又謂受命先天,育女育男育壽,此等皆出於腎臟也。</P>
<P><BR>是疾房勞過度,氣竭精傷,其臟必虛,諸火諸邪,乘虛而入,既入之後,渾結為瘡,如本臟稍有真陰制火,瘡形自可紅活高腫為膿。</P>
<P><BR>治以人參養榮湯,加山萸、五味子、黃柏、知母、及加減八味丸,以救其源也。</P>
<P><BR>若瘡形紫黑干枯堅硬,不作膿者,為真陰內敗,再無可生之理。</P>
<P><BR>督脈經虛從項發,俗名對口故相稱。</P>
<P><BR>對口有偏正之不同:發於正者,屬督脈所主;發於偏者,乃太陽膀胱所司。</P>
<P><BR>二者皆起於濕熱上攻,凝結而成也。</P>
<P><BR>督脈發瘡易治,因督脈起於下,而貫脊行於上,故毒瓦斯得之,反能沖突高腫。</P>
<P><BR>膀胱者發瘡雖偏,而每為難治,蓋膀胱之脈,起於巔頂,貫項兩傍,順下而行,乃與瘡毒交會下流,故瘡多平塌。</P>
<P><BR>又太陽膀胱主司寒水,其質多冷多沉,故瘡於此多難起發,形色多難紅活,堅硬難潰,又易流注兩肩胸項作腫。</P>
<P><BR>十五日外無膿者,必然變黑歸陰,故多不治。</P>
<P><BR>治以黃連消毒飲主之,余皆降火化痰,解毒清心,托裡為要也。</P>
<P><BR>何期耳後多生發,夭疽銳毒本非輕。</P>
<P><BR>發生於耳後一寸三分,致命之處,誠為險惡之候。</P>
<P><BR>左為夭疽屬肝木,右為銳毒屬肺金。</P>
<P><BR>二者皆起於積想在心,謀慮不決,致火旺而又郁,鬱而又旺,以成此疾也。</P>
<P><BR>故形多堅硬,頭多隱伏,未潰先黑,未膿先腐,臭穢易生,元氣易敗。</P>
<P><BR>凡生此瘡,毒瓦斯多致不得外發,發後必內攻而死。</P>
<P><BR>但此症初生,起於隱微,令人多不知覺,及其知覺,毒已入內矣。</P>
<P><BR>如紅活高腫,易膿易腐者,俱無妨。</P>
<P><BR>又有脫疽生手足,丹房補術孽根因。</P>
<P><BR>脫疽初生如粟,色似棗形,漸開漸大。</P>
<P><BR>筋骨伶仃,烏烏黑黑,痛割傷心,殘殘敗敗,污氣吞人,延至踝骨,性命將傾。</P>
<P><BR>此非天命,自喪其身。</P>
<P><BR>古人有法,截割可生。</P>
<P><BR>今人誰肯割截為名?</P>
<P><BR>治法雖有,詳在後文。</P>
<P><BR>漫腫難治 腫易,總論中間法可憑。</P>
<P><BR>漫腫者,肉腫瘡不腫是也。 </P>
<P><BR>腫者,瘡腫肉不腫是也。</P>
<P><BR>瘡之初起,理當升發。</P>
<P><BR>潰膿之後,不可內消,宜用托藥。</P>
<P><BR>如不應者,乃毒勝氣血,死在旬日。</P>
<P><BR>或已發出而不腐潰,根腳堅硬,或軟而散大者,急投托藥,大補脾胃,不應,死在二旬。</P>
<P><BR>若已潰而色不變紅活,亦不生肌收斂,瘡口暈大,腫痛不減,胃氣不回,急須峻補。</P>
<P><BR>不應者,乃脾崩,死在月余。</P>
<P><BR>諸瘡另自分門說,豈許輕於紊此呈。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 癰疽治法總論</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>癰疽發背怎生醫,不論陰陽先灸之,不痛灸至痛,疼灸不痛時。</P>
<P><BR>凡看癰疽腦項等發大瘡,先要從容立定主意,以見標日期為始,到今幾日,看瘡形與日期可否相對,相應則多吉,不應則多險。</P>
<P><BR>次看受病之源,發於何臟腑,出於何部位。</P>
<P><BR>但身體有上下,部位有險否,形色辨順逆,精神論有無。</P>
<P><BR>再看年紀老壯,氣血盛衰,發陰發陽,毒深毒淺。</P>
<P><BR>以陽為易治者多生,以陰為難治者多死。</P>
<P><BR>方診脈之虛實,可知順險,以決其終。</P>
<P><BR>凡瘡未潰前,脈要太過一二至,已潰後,又宜不及二三分,此為脈病相應,首尾自無變症。</P>
<P><BR>如其相反,恐防不測,但看法全在目力精巧,與心相應,一一參明,表裡透徹,然後方定治法。</P>
<P><BR>凡瘡七日以前,情勢未成,無氣未弱,不論陰陽表裡,寒熱虛實,俱先當灸。</P>
<P><BR>輕者使毒瓦斯隨火而散,重者拔引郁毒,通徹內外。</P>
<P><BR>火引毒瓦斯混合為陽,方能發腫作痛,然後可汗可攻,或消或托,兼求標本忝治,必以脈合藥以藥合病,如此治之,自然無錯矣!</P>
<P><BR>故藥難執方,全在活法,大抵關節首尾,俱不可損傷元氣脾胃為要。</P>
<P><BR>內服蟾酥丸一服,外將神火照三枚。</P>
<P><BR>凡瘡初起,七日之前,或已灸之後,未服他藥,宜用蟾酥丸一服,得汗解為妙。</P>
<P><BR>或萬靈丹發汗亦可,所謂毒瓦斯隨汗而散,最為捷徑。</P>
<P><BR>如二藥服後,發汗不出,此乃表裡閉密之故,毒亦不輕,當神妙拔根方施治。</P>
<P><BR>神燈照法,亦不可用之太早。</P>
<P><BR>如瘡四五日之間,形未聚,毒未出,若早用之,恐留郁在內,毒反難出。</P>
<P><BR>須用在八九日之後,瘡勢已定,毒瓦斯已聚,未成膿腐之時。</P>
<P><BR>用此照之,已成者自高,未成者自消,不潰者自潰,不脫者自脫,亦且解毒活血消腫散瘀之良法也。</P>
<P><BR>用膏貼頂上,敷藥四邊圍。</P>
<P><BR>凡瘡最忌風寒所襲。</P>
<P><BR>初起之時,或已灸之後,俱當用太乙膏蓋貼頂上,功效在於拔毒,提頂提膿,防御風寒不入。</P>
<P><BR>如痛高腫,陽瘡七日之後,瘡頭自有黃色,稠膿相黏膏上,余腫紅色光亮鮮明,每日宜用蔥湯洗淨,換膏貼之。</P>
<P><BR>其正膿定在十一日前後出也,此為易治易安之症。</P>
<P><BR>如七日之後,瘡不大腫高,四邊又不痛,瘡頭亦無膿意相黏,此為陰陽相等之症。</P>
<P><BR>宜用化腐紫霞膏,塗瘡頂上,外以膏藥蓋之。</P>
<P><BR>換至十日外,瘡頂漸腐,余腫漸高,似有膿意之象,其正膿只在十五日之後可出也,此為以險成順之症。</P>
<P><BR>至於二十日以後無膿者,乃純陰之症,縱治亦無效矣。</P>
<P><BR>又如瘡之四圍根腳余腫,其功又在敷藥,收束根本,庶不開大。</P>
<P><BR>初起時宜用金黃散敷於四邊,拔毒消腫止痛。</P>
<P><BR>既潰後,當用鐵桶膏箍之,庶瘡根漸收漸緊。</P>
<P><BR>但諸瘡原因,氣血凝滯而成,切不可純用涼藥,冰凝肌肉,多致難腐難斂,必當溫暖,散滯行瘀,拔毒活血藥用之,方為妥當也。</P>
<P><BR>氣盛兮頂自高而突起,血盛兮根腳束而無疑。</P>
<P><BR>氣血者,人之所原稟。</P>
<P><BR>老者尚或有餘,少者亦有不足。</P>
<P><BR>人之命脈,全賴於此。</P>
<P><BR>況百病生焉,失此豈能無變,獨瘡科尤關系不淺。</P>
<P><BR>但腫瘍時,若無正氣衝托,則瘡頂不能高腫,亦不能痛潰膿,則無真陰相滋,瘡根不能收束,色亦不能紅活收斂。</P>
<P><BR>凡瘡頂高根活,不論老少,氣血有餘,俱可無妨。又宜交會明白,交會者,瘡根與好肉交界之處,高低自然分別;明白者,瘡形與好形,各無混雜。</P>
<P><BR>以此觀之,了然明白矣。</P>
<P><BR>高腫起者,忌用攻利之藥,以傷元氣。平塌漫者,宜投補托之劑,以益其虛。</P>
<P><BR>凡瘡初發高起者,五內原無深毒,毒發於表,便得托裡,以速其膿,忌內消攻伐,以傷脾氣,膿反難成,多致不能潰斂。</P>
<P><BR>又瘡初起不高不赤,平塌漫者,元氣本虛,急宜托裡溫中健脾,催托毒瓦斯外發。</P>
<P><BR>庶無變症矣。</P>
<P><BR>內熱甚者,量加消毒清劑。</P>
<P><BR>便秘燥者,必須通利相宜。</P>
<P><BR>使臟腑得宣通,俾氣血自流利。</P>
<P><BR>腫瘍時內熱口乾,脈實煩躁,便秘喜冷者,此為邪毒在裡,急與寒涼攻利,宜內疏黃連湯,四順清涼飲,內消沃雪湯,俱可選用。</P>
<P><BR>又兼有表症,防風通聖散,去麻黃,或雙解散,加桔梗,天花粉,又或小便不利者,兼入天水散,五苓散,俱可合用。</P>
<P><BR>務使二便通利,以杜其源。</P>
<P> </P>
<P>又有元氣素虛者,恐不勝前藥,以托裡消毒散,加蜜炒大黃,或兼豬膽導法,必得通利為度。</P>
<P><BR>首尾俱要閉而不結,通而不泄,得臟腑和平,表裡透徹,方可托裡排膿。</P>
<P><BR>內補之藥,又如潰瘍時,雖有口乾便閉,臟腑不和不利等症,此因潰後膿水出多,內亡津液,氣血虛耗,不能榮潤臟腑所致。</P>
<P><BR>其人必脈細而數,口和而干,飲食減少,好飲熱湯,此乃虛陽之火為病,非前有餘可比。</P>
<P><BR>只宜養氣血,滋津液,和臟腑。</P>
<P><BR>如此治之,則二便自和,亦無變症。</P>
<P><BR>常有誤行攻利,多致不救者矣。</P>
<P><BR>十日之間瘡尚堅,必用披針,當頭點破。</P>
<P><BR>凡瘡十日以後,自當腐潰為膿,如不作膿腐,仍尚堅硬者,此屬陰陽相半之症,瘡根必多深固,若不將針當頭點入寸許,開竅發泄,使毒瓦斯無從而出,必致內攻也。</P>
<P><BR>倘內有膿,又便易出,此為開戶逐賊之意也。</P>
<P><BR>亦有十日外,瘡雖不腐潰,形尚紅活,熱腫痛,此雖膿遲,後必有出,此又不必針之。</P>
<P><BR>蓋緣元氣不能充足,或失用補托之藥,又誤用寒涼,或蓋覆未暖,多致膿遲。</P>
<P><BR>有此症者,宜用補中健脾,大補托藥,以得膿為效。</P>
<P><BR>又以十五日至二十一日為期,過此外者,縱有稀膿,但元氣被毒相拒,日久必致耗散,誠難歸結也。</P>
<P><BR>半月之後膿亦少,須將藥筒,對頂拔提,有膿血之交黏,必腐肉之易脫。</P>
<P><BR>如瘡半月後仍不腐潰,不作膿者,毒必內陷,急用披針品字樣,當原頂寸許,點開三孔,隨瘡之深淺,一寸二寸皆可入之,入針不痛,再深入不妨,隨將藥筒預先煮熱,對孔竅合之良久,候溫取下。</P>
<P><BR>如拔出之物,血要紅而微紫,膿要黃而帶鮮,此為血氣營運活瘡,其人必多活。</P>
<P><BR>又謂膿血交黏,用藥可全,色鮮紅活,腐肉易脫。</P>
<P><BR>如拔出瘀血紫黑,色敗氣穢,稀水無膿者,此為氣血內敗死瘡,所謂氣敗血衰,神仙歡哉。此等之瘡難矣,其人必在月終亡。</P>
<P><BR>且如斯時,內有膿而不得外發者,以針鉤向正面鉤起頑肉,用刀剪,當原頂剪開寸余,使膿管得通流,庶瘡頭無閉塞。</P>
<P><BR>已用藥筒拔膿之後,外既有孔,內竅亦通。</P>
<P><BR>瘡期又當大膿發泄之後,如膿尚少,亦非自然得出,故瘡頭必有瘀腐塗塞,內肉亦有頑膜阻隔,多致膿管不通,自難出也。</P>
<P><BR>須用針鉤起瘡頂頑肉,以披針利剪,隨便取去寸余頑硬之肉,取之微痛血出,俱自不妨,隨用兩手輕重得宜,從瘡根處,漸漸捺至中間,剪出膿管處,內有聚膿,自然涌出,以黃色稠濃為吉,其膿日漸多者為輕,反此為慮。</P>
<P><BR>此功務使塗塞者開之,令膿毒外發也。</P>
<P><BR>頻將湯洗,切忌風吹。</P>
<P><BR>凡瘡未潰前,或已用照藥後,俱要煎蔥艾湯每日淋洗瘡上一次,甚者早晚二次,使氣血疏通,易於潰散。</P>
<P><BR>又已潰時,及藥筒提拔之後,尤宜避風,先去舊藥,用方盤瘡下靠身放定,隨用豬蹄湯以軟絹淋湯瘡上,並入孔內,輕手捺淨內膿。</P>
<P><BR>庶敗腐宿膿隨湯而出,以淨為度,再以軟帛疊成七八重,勿令太干,帶湯覆於瘡上,兩手輕盈旋按片時,帛溫再換,如此洗按四五次,使氣血得疏通,患者自然爽快,毒瓦斯得解,腐肉易脫,疼痛得減,此手法之要,大瘡不可缺也。</P>
<P><BR>候腐脫已見紅肉時,洗後隨用紅玉膏挑於手心捺化,搽新舊肉上,外用膏蓋,四邊根腳已消,不必箍藥,每日如此,不數日,膿盡腐脫,新肉頓生。</P>
<P><BR>再加內補,調理得宜,輕瘡只在月余,大瘡不過七十日,必完口而愈。</P>
<P><BR>關節在於斯時,變生出於此候。</P>
<P><BR>關節者,陽瘡以十四日為關,陰瘡以二十一日為節,此時務要出膿勢定,不可過釀。</P>
<P><BR>但膿出方自腐脫;腐脫方自肌生,肌生方自收斂,收斂方自瘡平。</P>
<P><BR>如斯時不得膿者,後必有變,為一關順,後必多順,一關逆,後必多逆。</P>
<P><BR>治當大補,得全收斂之功,切忌寒涼,致取變生之局。</P>
<P><BR>凡瘡潰後,五臟虧損,氣血大虛,外形雖似有餘,而五內不足,法當純補,乃至多生。</P>
<P><BR>已潰時發熱惡寒,膿多自汗作痛者,十全大補湯。</P>
<P><BR>虛熱少睡,飲食不甘者,黃 人參湯。</P>
<P><BR>皮寒虛熱,咳嗽有痰者,托裡清中湯。</P>
<P><BR>四肢倦怠,肌肉消瘦,面黃短氣者,人參養榮湯。</P>
<P><BR>膿多心煩,少食發躁不睡者,聖愈湯。</P>
<P><BR>脾虧氣弱,身涼脈細,大便溏泄者,托裡溫中湯。</P>
<P><BR>飲食不甘,惡心嘔吐者,香砂六君子湯。</P>
<P><BR>脾虛下陷,食少虛熱間作者,補中益氣湯。</P>
<P><BR>腎虛作渴,不能相制心火者,加減八味丸。</P>
<P><BR>仿此選用,蓋托裡則氣血盛而脾胃旺,使膿穢自排,毒瓦斯自解,死肉自去,新肉自生,飲食自進,瘡口自斂。</P>
<P><BR>若不務補托,而誤用寒涼,謂之真氣虛而益虛,邪氣實而益實,多致瘡毒內陷,膿多臭穢,甚則脈洪大渴,面紅氣短,此真氣虛而死矣。</P>
<P><BR>蓋瘡全賴脾土,調理必要端詳。</P>
<P><BR>脾為倉廩之官,胃為水穀之海。胃主司納,脾主消導。</P>
<P><BR>一表一裡一納一消,營運不息,生化無窮。</P>
<P><BR>五臟六腑,藉以生養,又謂得土者昌,失土者亡。</P>
<P><BR>蓋脾胃盛者,則多食而易飢,其人多肥,氣血亦壯;脾胃弱者,則少食而難化,其人多瘦,氣血亦衰。</P>
<P><BR>所以命賴以安,病賴以安,況外科尤關緊要。善養脾胃者,節飲食,調寒暑,戒喜怒,省勞役。</P>
<P><BR>如不然,則精神氣血由此而日虧,臟腑脈絡由此而日損,肌肉形體由此而日削,所謂調理一失,百病生焉,故脾胃不可不詳也。</P>
<P><BR>冬要溫床暖室,夏宜淨幾明窗。</P>
<P><BR>人之氣血,喜暖而惡寒,又謂遇寒則結,遇熱則散。</P>
<P><BR>況瘡乃肌肉破綻之病,若不防御,風寒最為易襲。凡看瘡時,冬要圍爐暖室,逼盡余寒。</P>
<P><BR>夏宜淨幾明窗,庶外風不入,然後方可揭膏洗貼。</P>
<P><BR>飲食何須戒口,冷硬膩物休飧。</P>
<P><BR>人之病中,腫痛時自然痛傷胃氣,諸味不喜。</P>
<P><BR>直待潰後,膿毒一出,胃氣便回,方欲思食。</P>
<P><BR>彼時但所喜者,便可與之,接補脾胃。</P>
<P><BR>如所思之物不與,此為逆其胃氣,反致不能食也。</P>
<P><BR>切要不可太過,惟恐生冷傷脾難化,硬物肥膩滑腸,故禁之。</P>
<P><BR>癰疽雖屬外科,用藥即同內傷。</P>
<P><BR>古之以外科推為雜病之先,蓋此傷人迅速,關系不淺,故特設於前也。</P>
<P><BR>且如癰疽腦項疔毒大瘡,情勢雖出於外,而受病之源,實因於內也。</P>
<P><BR>及其所治,豈可舍於內而治外乎?</P>
<P><BR>所以外不起者,內加托藥;表熱甚者,內必清解。</P>
<P><BR>血虛宜用四物湯,氣虛宜用四君子湯,脈虛足冷溫中,脈實身熱涼膈。</P>
<P><BR>以此推之,內外自無互異。</P>
<P><BR>病要論久新,要法在於寬治猛治。</P>
<P><BR>病有新久,勢有緩急。</P>
<P><BR>如受病之初,元氣未弱,治當隨症迎刃而解。</P>
<P><BR>若懼行霸道猛劑,定不能決效於危急時也。</P>
<P><BR>用藥中病,如表症盛者,用萬靈丹,大加表散。</P>
<P><BR>裡症急者,以內疏黃連湯,急與通行。</P>
<P><BR>又如受病日久,邪正相拒,其元氣示有不衰弱者,縱有餘症雜症壤症,俱當先固其本,而後調之和之散之,使病氣漸退,元氣漸醒,飲食漸進,根本漸實,則余患再無不愈之理。</P>
<P><BR>物理皆有標本。</P>
<P><BR>而病之標本,尤莫切焉。</P>
<P><BR>身體之標本,五臟為本,六腑為標。</P>
<P><BR>五臟主裡主血,六腑屬表屬氣。</P>
<P><BR>疾病標本,以初病為本,以傳病為標;又以元氣為本,病氣為標。</P>
<P><BR>此所以寒熱表裡緩急之病,應汗下補瀉和解之方。</P>
<P><BR>凡治病者,必先治其本,後治其標。</P>
<P><BR>若先治其標,後治其本,使邪氣滋甚,其病益增。</P>
<P><BR>又謂緩則治其本,急則治其標,假如先得瘡疾,而後得泄瀉嘔吐食少等症,宜舍本從標之法治之,候瀉止嘔定食進,方再治瘡,余皆仿此。</P>
<P><BR>又說陽變為陰,內外被寒涼克伐。</P>
<P><BR>瘡本發於陽者,為癰為熱為實為疼,此症易治。</P>
<P><BR>患者不覺,以為小恙,不早求治。</P>
<P><BR>反又外受風寒,內傷生冷,或再被醫者失於補托,而又以涼藥敷圍,以圖內消,合病家之意,多致氣血冰凝,脾胃傷敗,使瘡毒變在十一日未出膿之前,情勢與好肉相平,不疼不熱,軟慢相兼,瘡孔止流清稀肥水,更兼身體不熱,脈亦細微,飲食厭飧,精神昏短。</P>
<P><BR>有此症者,變入真陰,雖強投溫中健脾之劑,不應者,百無一生。</P>
<P><BR>如瘡變在十五日之後,已出膿時,毒瓦斯已將外發,如有調攝失宜,誤食冷物,忽變為陰者,急投托裡溫中湯,十二味異功散,輕者十全大補湯,俱倍加參 桂附以救之。</P>
<P><BR>須得瘡熱作痛,膿出身溫,脈起食進者為吉。</P>
<P><BR>但瘡原本於陽其人故得多生者有矣。</P>
<P><BR>豈期陰變為陽,首尾得辛熱扶衰,病分真似,理究陰陽。</P>
<P><BR>瘡本發於陰者,為疽為冷,為硬為虛,此症難治。</P>
<P><BR>患者知覺欲生,而故將辛香酒煎大方熱藥以助之,醫者又欲患處高腫,熱作膿,敷以熱藥,圖其起發,故瘡得藥性大熱,轉陰為陽。</P>
<P><BR>其瘡雖得微腫微熱微痛微膿,但瘡形終不似真陽紅活,不得真濃黃膿,如此者不久復歸陰矣。但瘡原本於陰,其人多死。</P>
<P>凡值此症,若患者方寸不雜,托信於醫,而醫者又得機關透徹,治法得宜,內外融和,每每中節,其中亦有可生者,十中一二矣。</P>
<P><BR>既有針工之異說,豈無線藥之品詳。</P>
<P><BR>凡瘡毒既成,當托其膿;膿既成,當用針通,此舉世自然之良規也。</P>
<P><BR>必當驗其生,熟淺深上下而針之。</P>
<P><BR>假如腫高而軟者,發於肌肉,膿熟用針,只針四五分;</P>
<P><BR>腫下而堅者,發於節脈,膿熟用針,只在六七分;</P>
<P><BR>腫平肉色不變者,毒瓦斯附於骨也,膿熟用針,必須深入寸許,方得見膿。</P>
<P><BR>又輕按熱甚便痛者,有膿且淺且稠。重按微熱方痛者,有膿且深且稀。</P>
<P><BR>按之陷而不起者,膿未成。</P>
<P><BR>按之軟而復起者,膿已成。</P>
<P><BR>按之都硬不痛者,非膿即瘀血也,或濕水也。</P>
<P><BR>所謂有膿即當針,膿孔宜順下。</P>
<P><BR>若膿生而用針,氣血反泄,膿反難成。</P>
<P><BR>若膿熟而不針,腐潰益深,瘡口難斂。</P>
<P><BR>若膿深而針淺,內膿不出,外血反泄。</P>
<P><BR>膿淺而針深,內膿雖出,良肉受傷。</P>
<P><BR>元氣虛者,必先補而後針,症隨膿退。</P>
<P><BR>又有氣癭腫而綿軟不痛者,血癭腫而內疊成塊者,頑毒結之日久,皮腐肉紫,根硬四邊紅絲纏繞者,以及結核之症,漸大漸痛漸腐者,以上四症,俱不可輕用針刀掘破。</P>
<P><BR>若妄用之,定然出血不止者立危。</P>
<P><BR>但用針之法,妙在膿隨針出,而寂然無所知覺也。</P>
<P><BR>至於癭瘤瘰 諸痔諸漏,疔毒堅硬頑瘡,此等症者,若非線藥之功,亦不能刻期取效。</P>
<P><BR>夫線藥乃有五六種,難以概說,與其各病相應者,亦隨症而善用之。</P>
<P><BR>湯散丸丹,要在發而必中,神聖工巧,誠為學人機關。</P>
<P><BR>醫善用方,如將善用兵。</P>
<P><BR>善於水者,涉海潛波,渡津破浪;善於陸者,穿山越嶺,附葛攀藤;奇偶者鼓舞飛揚,蹊徑者浮沉鑽鑿,弱者可守,強者當敵,此為將用兵之大法。</P>
<P><BR>凡為醫者,理皆仿此,其要在知人之強弱,識病之內外,究病之淺深,察時之順逆,然後可汗可攻,或吐或下,或宜和解,或宜補益,又知某湯善汗,某散善攻,某丸善和,某丹善補,因其病而用其方,如矢發機,投之必中,中之必勝,勝之則病無不愈之理,此為用方之大法也。又如望聞問切,神聖智巧,亦可兼之。</P>
<P><BR>所謂望其形而通其神,聞其聲而明其聖,問其由而得其工,切其脈而續其巧。</P>
<P><BR>此四者,誠為初學之繩墨也。</P>
<P><BR>至於千萬百症,難將說盡短長。</P>
<P><BR>方不在多,心契則靈。</P>
<P><BR>症不在難,意會則明。</P>
<P><BR>方不心契,症不意會,如疏淡之交,寡游之地。</P>
<P><BR>性情情勢不切,何以便托用哉!</P>
<P><BR>故藥不應病,病不應藥,即此據也。</P>
<P><BR>治在活法,貴在審詳。</P>
<P><BR>動靜世務不同,勞逸機關亦異。</P>
<P><BR>昔之受病,從外而來,今之受病,從內而發。</P>
<P><BR>又古者多實,設方宜散宜宣,今者多虛,治法宜滋宜補。</P>
<P><BR>若醫者不識古知今,一概施與,必多致其夭亡者也。</P>
<P><BR>用之必得其當,醫斯可以稱良。</P>
<P><BR></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 治病則例歌</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>外科之瘡有治例,說與君家須切記。</P>
<P><BR>病端百出別根因,方法一囊豈同類。</P>
<P><BR>熱與寒,通與秘,其中消息知端的。</P>
<P><BR>通多不足秘多余,熱實寒虛分症治。</P>
<P><BR>陽似陰,陰似陽,其中妙理要推詳,不分表裡一例治,輕變重而重變亡。</P>
<P><BR>醫者貴乎多應變,不可偏執用其方。</P>
<P><BR>且如表症惡寒,宜用荊防敗毒散。</P>
<P><BR>裡症發熱,可將內疏黃連湯。</P>
<P><BR>瘡勢已成,托裡消毒散,誠為正法。</P>
<P><BR>內膿將潰,十全大補湯,最得相當。</P>
<P><BR>人參養榮湯,治潰後虛熱發作。</P>
<P><BR>木香流氣飲,散結腫寒濕為殃。</P>
<P><BR>飲食不甘,定用香砂開胃。</P>
<P><BR>精神怯少,須將參朮回陽。</P>
<P><BR>陰虛陽虛,須八珍最為要領。</P>
<P><BR>盜汗自汗,得獨參一味可強。</P>
<P><BR>潰後多疼,乳香定痛散,功奇莫緩。</P>
<P><BR>脾虛下陷,補中益氣湯,功效尤良。</P>
<P><BR>曰燥譫言,瀉實火須黃連解毒湯。</P>
<P><BR>心煩衄血,理虛陽必犀角地黃湯。</P>
<P><BR>古法治癰疽,稱述仙方活命飲。</P>
<P><BR>今時醫發背,還期神授衛生湯。</P>
<P><BR>蟾酥丸、在外科稱為獨品,護心散、解內毒號曰無雙。</P>
<P><BR>詎知蠟礬丸護膜護心,可羨淡中有味。</P>
<P><BR>還贊玉紅膏生肌生肉,堪夸壞裡呈祥。</P>
<P><BR>身涼自汗,腹痛腸鳴嘔逆,豈逃異功散。</P>
<P><BR>睡臥不寧,虛陽發躁膿多,定用聖愈湯。</P>
<P><BR>生脈散、接虛羸,(音雷)脈來微細。</P>
<P><BR>歸脾湯、除驚悸,睡得安康。</P>
<P><BR>竹葉石膏湯,治虛煩身熱者,何須疑慮。</P>
<P><BR>麥冬清肺飲,除膈熱有痰者,無待商量。</P>
<P><BR>金鯉湯,治肺癰吐膿氣急。</P>
<P><BR>元龜丹,攻結毒臭腐頑瘡。</P>
<P><BR>風熱生瘡通聖散,瘡瘍狂躁破棺丹。</P>
<P><BR>小柴胡湯、除客邪往來潮熱,大防風湯、攻腿膝寒濕為殃。</P>
<P><BR>咽腫咽疼,定用清咽利膈散。</P>
<P><BR>斑紅斑紫,豈逃化斑解毒湯。</P>
<P><BR>八味丸解口乾妙藥,二神丸治脾泄奇方。</P>
<P><BR>香連丸為臟腑瀉痢通用,甘露飲治口齒腐爛相當。</P>
<P><BR>六和湯和脾止吐瀉,雙解散解表裡內傷。</P>
<P><BR>逍遙散善治女人諸病,保元湯常扶赤子多傷。</P>
<P><BR>皮膚毛髮干焦,蘆薈丸效應甚捷。</P>
<P><BR>咽喉口齒腫痛,冰硼散功實非常。</P>
<P><BR>滋腎丸治下元腎虛不固,涼膈散解上焦膈熱多煩。</P>
<P><BR>九龍丹消魚口,吞之滅跡。</P>
<P><BR>二蚊散行濕腫,服下安康。</P>
<P><BR>呂祖一枝梅,止痢定驚。</P>
<P><BR>稱為仙藥。</P>
<P><BR>真君妙貼飲,消疼止痛,號曰神方。</P>
<P><BR>痔漏癭瘤疔毒,古夸三品錠。</P>
<P><BR>癰疽流注諸風,今羨萬靈丹。</P>
<P><BR>柴胡清肝湯,治鬢疽肝膽有效。</P>
<P><BR>黃連消毒飲,醫對口督脈尤良。</P>
<P><BR>小兒口內生疳,必用人中白散。</P>
<P><BR>大人咽喉腫痛,須將金鎖匙湯。</P>
<P><BR>下疳新久珍珠散,小便淋澀木通湯。</P>
<P><BR>玉真散破傷風有效,復元湯療跌撲稱強。</P>
<P><BR>提肩散治胳膊強直作痛,拈痛湯除痛腿風濕相傷。</P>
<P><BR>小便生疳,龍膽瀉肝服可羨。</P>
<P><BR>大頭腫痛,普濟消毒飲何妨。</P>
<P><BR>便毒懸癰,內消散吞何足慮。</P>
<P><BR>臀癰腿病,柴湯下自無殃。</P>
<P><BR>又有女子陰瘡,能腫能疼能至癢。</P>
<P><BR>在人活法,或消或補或蟲妨。</P>
<P><BR>蓋夫男子之囊癰,瀉肝經之濕熱。</P>
<P><BR>小兒赤游丹,解毒兼砭血。</P>
<P><BR>凡治楊梅瘡,戒熏為至切。</P>
<P><BR>舌下發痰包,利剪方能泄。</P>
<P><BR>出如雞蛋清,消痰是真訣。</P>
<P><BR>結毒與頑瘡,紫金膏可設。</P>
<P><BR>風瘡徹骨癢,雄黃散效絕。</P>
<P><BR>疔瘡先刺血,內毒宜汁汗泄。</P>
<P><BR>禁灸不禁針,怕綿(綿者毒陷也)不怕鐵(鐵者入針堅硬有聲)。</P>
<P><BR>又有失榮腫,堅硬如岩凸。</P>
<P><BR>強陰失道症,形狀要分別。</P>
<P><BR>婦人之乳岩,此中一例決。</P>
<P><BR>未破肉棱,已潰流臭血。</P>
<P><BR>如此幾般症,古今無治說。</P>
<P><BR>瘡有數百種,難以都陳白。</P>
<P><BR>惟在一點心,何須三寸舌。</P>
<P><BR>學人若精靈,萬事皆通徹。</P>
<P><BR>此為粗糙歌,可譏亦可閱。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 癰疽灸法並禁灸瘡穴</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡瘡初起,除項之以上,余皆用艾火。</P>
<P><BR>隨瘡勢大小,灸艾壯之多少,用蒜切成薄片,安於瘡頂上,著艾炷點火三壯,一換蒜片。</P>
<P><BR>初灸覺痛,以不痛似癢為止;初灸不痛,以知痛癢為住。</P>
<P><BR>如初灸全然不覺痛癢,宜去蒜,當明灸之。</P>
<P><BR>又陰瘡日數多者,艾炷不及其事,以蒜搗爛鋪於瘡上,艾亦鋪蒜上,點火灸之,必知痛甚為效。</P>
<P><BR>此為火氣方得入裡,知痛處方是好肉。</P>
<P><BR>蓋艾火拔引郁毒,透通瘡竅,使內毒有路而外發,誠為瘡科第一法也。</P>
<P><BR>貴在乎早灸為佳,又有禁灸數症。</P>
<P><BR>頭乃諸陽之首,純陽無陰之處。</P>
<P><BR>凡生瘡腫,俱是亢陽熱極所致,如再加艾火,使毒瓦斯熾甚,隨後反加大腫,最能引動內痰,發之必死。</P>
<P><BR>面生疔毒亦然。</P>
<P><BR>又有腎俞一穴,在於兩腰脊傍,系內腎命根所系之處,此穴發瘡,多因房勞素虧,腎水枯竭而成。</P>
<P><BR>若再加艾灸,以爍其源,必致內外干涸,多成黑陷,昏悶而死。</P>
<P><BR>又有患者元氣素虛,發瘡多不高腫,其人體必倦怠,精神必短而昏,脈必浮散空虛,數而不鼓,此內無真氣抵當火氣。</P>
<P><BR>如灸之,其人必致昏憒而死。</P>
<P><BR>常謂艾火不虧人,此言誤之多矣,醫者亦宜詳察之。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 論病生死法</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>初生如粟,裡可容穀;外面如麻,裡面如瓜;外面如錢,裡可容拳,起勢大,終無害。</P>
<P><BR>未老先白頭,無膿軟陷休,瘡從疙瘩起,有膿方腫潰,氣昂昂,不治自安康。</P>
<P><BR>根高頂又高,八十壽還饒,腫易腐爛,任大終無恙。</P>
<P><BR>瘡高熱疼,雖苦必然生。</P>
<P><BR>瘡軟無神氣,癰補方為益。</P>
<P><BR>肉腫瘡不腫,畢竟生疑恐,膿穢不進食,泄瀉黃泉客。</P>
<P><BR>瘡色豬肝紫,無膿必定死。</P>
<P><BR>綿潰不腐爛,內怕葡萄嵌。</P>
<P><BR>仰臥不知疼,陰症命難生。</P>
<P><BR>腐盡有敗氣,笑裡終生戾。</P>
<P><BR>散根瘡平塌,神仙無治法。</P>
<P><BR>久病目露神,必定命難存。</P>
<P><BR>面忽似塗脂,十日後分離。</P>
<P><BR>敗中有紅肉,雖重生門路。</P>
<P><BR>新肉如板片,不食終須變。</P>
<P><BR>手足皮枯槁,血敗身難保。</P>
<P><BR>唇白眼無神,腹脹瀉將傾。 </P>
<P><BR>氣不氣,雖重多生意。</P>
<P><BR>眼眶黑氣濃,癰疽怕此逢。</P>
<P><BR>房中香馥馥,是病終為福。</P>
<P><BR>瘡熱身微熱,輕病何須說。</P>
<P><BR>生死此中求,片言一可決。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 察形色順逆</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡看人之病,兼視其形色,後與脈病相參,誠識於始,以決其終,百無一失矣。</P>
<P><BR>何以知之?</P>
<P><BR>陰病見陽色,腮顴紅顯,陽病見陰色,指甲呈青,此二者俱死。</P>
<P><BR>又身熱脈細唇吻反青,目珠直視者死。</P>
<P><BR>面如塗脂,色若土黃,油膩黑氣塗抹者死。</P>
<P><BR>唇舌乾焦,鼻生煙煤,眼神透露者死。</P>
<P><BR>形容憔悴,精神昏短,身形縮小者死。</P>
<P><BR>喘粗氣短,鼻睛露,語言譫妄者死。</P>
<P><BR>循衣摸床,遺尿失禁,撮空者死。</P>
<P><BR>頭低項軟,眼視無神,吸吸短氣者死。</P>
<P><BR>皮破無血,肉綻爛斑,麻木不知痛癢者死。</P>
<P><BR>齒黃色如煮豆,唇白皮理無紋,耳黑枯焦不聽,人中縮而坦平,口張氣出無回閉,鼻煽相隨呼吸行,汗出如珠不散,痰若膠而堅凝,口血紅如肺色,指甲彎而帶青,神昏神浮,神亂神離,緇衣生滿面,黑氣慘天庭,逢之都沒命。</P>
<P><BR>法在此中評。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 病有三因受病主治不同論</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三因者,內因、外因、不內外因。</P>
<P><BR>此說從於先古,其詞意尚有發而未盡者。</P>
<P><BR>內因起於七情蘊結於內,又兼濃味膏粱,熏蒸臟腑,房欲勞傷,虧損元氣,乃五臟受之,其病由此而發者多,在富貴肥胖者十有八九。</P>
<P><BR>其見症形多堅硬,根蒂深固,二便不調,飲食少進,外軟內堅,平陷無膿,表實裡虛,毒多難出,此即內傷之症也,故曰內因。</P>
<P><BR>外因者,皆起於六淫體虛之人,夏秋露臥。</P>
<P><BR>當風取涼,坐眠濕地,以致風寒濕氣襲於經絡,又有房事後得之,其寒毒乘虛深入骨髓,與氣血相凝者尤重,或外感風邪,發散未盡,遂成腫痛。</P>
<P><BR>此肌肉血脈筋骨受之,其病由此外來者,發之多在不善調攝。</P>
<P><BR>跌撲勞碌人十有八九,症多寒熱交作,筋骨疼痛,步履艱辛,濕痰流毒,以及諸風癱瘓,口眼歪斜,半身不遂,風濕風溫,天行時毒等症,此即疾病之外感也,故曰外因。</P>
<P><BR>又有不內外因,內無七情干內,外無六淫傷外,何由來也,其病得於飢飽勞役,喜怒不常,飲食者冷熱不調,動作者勤勞不惜,以致臟腑不和,榮衛不順,脾胃受傷,經絡凝滯,故為疾者,外無六經形症,內無便溺阻隔,其病多生於肌膚之間,似瘰 痰注氣痞癭瘤之屬,治法不必發表攻裡,只當養氣血,調經脈,健脾和中,行痰開鬱治之,法為最善。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 調理須知</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡人無病時,不善調理,致生百病。</P>
<P><BR>況既病之後,不加調攝,而病豈能得愈乎?</P>
<P><BR>其調治有法,初起病時,先看病者元氣虛實,次看瘡之陰陽險否,然後用藥調治,當攻即攻,可補便補,不可因循耽誤,以致變症不測也。</P>
<P><BR>且患者又當安定心神,相忘諸念,毋使倉皇,乃保神氣,不得變亂也。</P>
<P><BR>再順天時,假如夏熱,坐臥不可當風,忌置水於榻前床下。</P>
<P><BR>冬寒常要溫和,非柴火不可開瘡看視。</P>
<P><BR>倘有寒侵,致生多變。</P>
<P><BR>又未潰之先,毒瓦斯內作,有口乾渴症者,涼物類當少少與之,以滋蘊熱。 </P>
<P><BR>至膿潰之後,後冷硬物,一概禁之。</P>
<P><BR>不然,傷脾損胃,膿必難成。</P>
<P><BR>致瘡軟陷,又難收斂。</P>
<P><BR>飲食須當香燥甘甜,粥飯隨其喜惡,毋食過飽,宜少宜熱宜濃,方無停滯,又得易化故也。</P>
<P><BR>如大瘡潰後,氣血兩虛,脾胃並弱,必制八仙糕,早晚隨食數餅,接補真元,培助根本,再熬參朮膏。</P>
<P><BR>如患者脾胃俱虛,飲食減少,胸膈不寬,飲食無味者,用白朮膏三匙,人參膏二匙,清米湯空心化服,喜飲者酒化亦可。</P>
<P><BR>若精神短少,昏沉多睡,自汗勞倦,懶於動作者,用人參膏三匙,白朮膏二匙,亦酒化服。</P>
<P><BR>如肌膚粗澀,面蒼不澤,或大便血出虛秘,以及皮干發槁者,同地黃膏各二匙和服,或飲陽春酒更妙。</P>
<P><BR>其功強健精神,頓生氣血,開胃助脾,潤肌榮骨,此二藥其功非小,大瘡不可缺之,實非草藥之比。</P>
<P><BR>病者當信用之,乃無更變。</P>
<P><BR>視者又多反覆不常,故有易愈難愈之態,實在乎得此失此之規也。 </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 雜忌須知</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡病雖在於用藥調理,而又要關於雜禁之法。</P>
<P><BR>先要洒掃房屋潔淨,冬必溫幃,夏宜涼帳,庶防蒼蠅蜈蚣之屬侵之。</P>
<P><BR>一切尼僧孝服,經行婦女,及遠客生人,開瘡時俱當忌見。</P>
<P><BR>牛犬腥膻腌臘熏藏之物,俱能作渴生干。</P>
<P><BR>瓜果梨柿菱棗生冷等類,又能損胃傷胃。</P>
<P><BR>雞鵝羊肉鴿子蚌蛤河豚蝦蟹海腥之屬,並能動風發癢。</P>
<P><BR>油膩煎炒烹炙咸酸濃味等件,最能助火生痰,赤豆蕎面,動氣發病。</P>
<P><BR>惱怒急暴,多生痞滿。</P>
<P><BR>飲食太過,必致脾殃。</P>
<P><BR>瘡愈之後,勞役太早,乃為羸(音雷)症。</P>
<P><BR>入房太早,後必損壽。</P>
<P><BR>不避風寒,復生流毒。</P>
<P><BR>不減口味,後必瘡癢無度。</P>
<P><BR>大瘡須忌半年,小瘡當禁百日,誠為知命君子也。 </STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 瘡瘍看法</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>初起頂高,根活色赤,發熱 腫疼痛,日漸高腫者順。</P>
<P><BR>已成 痛,皮薄光亮,飲食如常,二便調和,身溫者順。</P>
<P><BR>已潰膿稠,色鮮不臭,腐肉自脫,腫易消,身輕者順。</P>
<P><BR>潰後膿濃稠黃,新肉易生,瘡口易斂,飲食漸進者順。</P>
<P><BR>初起頂平根散,色暗微腫,不熱不疼,身體倦怠者逆。</P>
<P><BR>已成腫堅,色紫,不作膿,不腐潰,惟口乾多煩躁者逆。</P>
<P><BR>已潰皮爛,內堅不腐,腫仍不消,痛仍不減,心煩者逆。<BR> </P>
<P>潰後膿水清稀,腐肉雖脫,新肉不生,色敗臭穢者死。</STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 腫瘍治法</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>起初知痛或不痛,起發或不發,毋論陰陽表裡,日數遠近,但未見膿者,俱宜灸之。<BR> </P>
<P>既灸不知痛癢,明灸之。 </P>
<P><BR>腫發熱,疼痛有時,脈來浮數,無便秘者,宜藥托之。</P>
<P><BR>身體拘急,脈緊惡寒,飲熱就暖者,邪在表也,宜汗之。</P>
<P><BR>腫硬痛深,口乾便秘,身熱脈實者,邪在裡也,宜下之。 </P>
<P><BR>痛勢甚,煩躁飲冷,舌乾口燥者,火在上也,宜清之。</P>
<P><BR>腫痛堅硬,背如負石,惡心乾嘔,邪毒在內,解毒拔之。</P>
<P><BR>腫痛日深,內膿不出,瘀肉塗塞瘡口者,急宜開割之。</P>
<P><BR>軟慢不作膿,及不腐潰者,陽氣虛也,壯脾胃,助陽氣。</P>
<P><BR>身涼自汗,手足並冷,六脈虛細,便泄陽脫也,急溫之。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 潰瘍治法</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>膿熟不潰,瘡不熱,食少便溏者,脾虛也,補托溫中。</P>
<P><BR>膿清或多,瘡口散大,不生肌者,裡虛欲變症,峻補之.</P>
<P><BR>腐肉雖脫,新肉生遲,如凍色者,肉冷肌寒,大溫氣血。</P>
<P><BR>潰後食少,心煩不睡,發熱作渴,脾弱陰虛,補中益氣。</P>
<P><BR>身涼脈細,倦怠懶言,食不知味者,脾弱也,醒脾助胃。</P>
<P><BR>風寒襲於瘡口,皮白綻而不收斂者,外照而內溫補,潰後面黃肌瘦,膿水清稀,瘡色淡白者,當香燥助脾。</P>
<P><BR>脈大無力,細澀微沉,自汗身涼者,氣血俱虛,峻補之。</P>
<P><BR>出血或膿多,五心煩熱,燥甚不眠者,亡陽也,急補之。</P>
<P><BR>瘡口已合,經犯房勞,或值急暴,復崩潰者,仍助氣血。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 癰疽諸症瘡名十律</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>背之左右謂疽癰,手膀肩臂亦相同。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>肺疽居右癰居左,蜂癰左右近喉嚨。</P>
<P><BR>耳後右為銳毒看,夭疽左耳後相逢。</P>
<P><BR>左右兩肩名搭手,井疽止發在心中。</P>
<P><BR>流注牽藤六七成,發於心上止臍平。</P>
<P><BR>脅疽生在脅肢下,陰疽大體近箕門。</P>
<P><BR>穿踝疽穿姑拐下,香港腳原來腳底生。</P>
<P><BR>左為便毒右魚口,鶴膝風從膝眼成。</P>
<P><BR>肩下癰腋下疽,喉嚨上下氣癰醫。</P>
<P><BR>當脈兌疽君可記,三寸相離穿骨基。</P>
<P><BR>紅絲疔從手上起,蛾子喉風口內隨。</P>
<P><BR>腎疽當腎生左右,三裡穴發附陰疽。</P>
<P><BR>離臍四寸為嚇癰,再高三寸號幽癰。</P>
<P><BR>腸癰還從臍突起,胸疽乳子心肺中。</P>
<P><BR>合谷一疔名虎口,蛇頭魚腹指頭逢。</P>
<P><BR>腦後一疽名玉枕,莫作如常一樣同。</P>
<P><BR>肩疽樂疽居右手,石榴離肘上三分。</P>
<P><BR>左元陰右襠疽發,咬骨陰包穴上生。</P>
<P><BR>洲疽腎上腿附骨,佛頂疽生腦頂門。</P>
<P><BR>人世毒瘡當切記,敢教患者即安生。</P>
<P><BR>顴骨為疔唇上疽,鬢邊所發亦疽醫。</P>
<P><BR>眉中風眉傍侵腦,黑疔耳內不為奇。</P>
<P><BR>鼻內生疔當速療,透腦原來發際基。</P>
<P><BR>眉毛瘭疽能大毒,頰疔魚眼近腮齊。</P>
<P><BR>馬刀瘰 氣癭瘡,一氣生來在頸項。</P>
<P><BR>火毒龍泉唇上下,對口原來發下藏。</P>
<P><BR>牙根唇上癰莫異,牙下生之疔一行。</P>
<P><BR>頂牙縫突為疔治,休作人間容易瘡。</P>
<P><BR>心肝脾肺腎癰疽,當看胸中穴道醫。</P>
<P><BR>更有黃頭並白泡,發無定處速如飛。</P>
<P><BR>左為坐馬右下馬,尾骨頭尖顴口疑。</P>
<P><BR>此物殺人能致命,火急攻醫切莫遲。</P>
<P><BR>婦人之乳有數種,高腫為癰堅硬疽。</P>
<P><BR>還有乳岩真惡症,腫如頑石破如墟。</P>
<P><BR>鈕扣之風生頸項,褐帶風瘡腳下需。</P>
<P><BR>又有濕 瘡等疾,總生下腿上安居。</P>
<P><BR>嬰兒走馬爛牙疳,黑腐沿開臭不堪。</P>
<P><BR>赤游丹毒渾身到,鵝口瘡苔滿口漫。</P>
<P><BR>風瘡奶癬多搔癢,血灌膿窠痛欠安。</P>
<P><BR>還有心脾諸熱症,口疳重舌一般看。</STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上●煉元明粉法</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>冬至後,用潔淨朴硝十斤,用水一斗五升,白蘿卜五斤打碎,同硝入鍋內煮化。</P>
<P><BR>候湯滾足,撈去蘿卜,將竹絲箕以綿紙二層,攤鋪箕內,架在新缸上,以硝湯徐入箕內,候折再添,以湯濾盡為度。</P>
<P><BR>將缸搭在天井,露三日,其硝結在缸邊,傾去余水,瀝干為止。 </P>
<P><BR>將硝取下,再用砂鍋頓炭爐上,將硝一碗,化開煎滾,以銅匙鏟攪,將成凝結時,鏟入小罐內,上空寸許,再下硝煉,如此已畢。</P>
<P><BR>每一罐下用三釘品字樣釘入土地,上留寸半在外,將罐浮頓釘頭上,用瓦片蓋口,周遭用段磚砌百眼爐圍繞,離罐寸半許,將著炭火入爐內,四圍底火頂火,一概相護,候罐硝紅為度。</P>
<P><BR>次日取出硝來,預用大綿紙攤在潔淨陰土地上,將硝碾細,用絹篩在紙上一錢濃,再不許多,將門扇俱已關閉,不許與人見之,三日後其硝自然復活,色白如粉,輕虛成片。</P>
<P><BR>將缽盛收紙蓋之,上再用亂紙蓋之,上再用亂紙寸許,以收潮氣,庶不凝結。</P>
<P><BR>此品最能降火化痰,清利臟腑,怪症服之可蠲,狂燥用之即愈。</P>
<P><BR>搜除百病,安斂心神。況此服之,不傷元氣,惟久病瀉痢者不宜。</P>
<P><BR>大人每服三四錢,小兒五分至一錢皆可。</P>
<P><BR>俱用白滾湯,或蔥湯空心化服。</P>
<P><BR>候行二三次,隨飲稀粥,自然爽健精神,調和臟腑,津液頓生,百病如失。</P>
<P><BR>又過硝石六兩,加朱砂三錢,青黛一錢,冰片一錢五分,共碾細末,照前篩紙上,再用紙蓋一層,四邊以戒尺壓緊,勿令走氣。</P>
<P><BR>候三日外取起密收,又名陽春紫雪,最治失心忘志,顛癇健忘,小兒急驚,大人異症。</P>
<P><BR>每服五分至一錢,俱用淡竹葉燈心湯化服,屢有奇效,不可盡述。</P>
<P><BR>元明粉乃神仙保命服食,每一斤,加生熟甘草末一兩,蔥湯化服二三錢,令人悅澤容顏,輕身耐老矣。</STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 取蟾酥法</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>服蟾不拘大小,其酥俱有。</P>
<P><BR>用闊銅鑷,蟾眉棱高肉上微緊,拔出酥來,凝聚鑷裡,多則指下,陰乾聽用。</P>
<P><BR>其取過之蟾,避風二日,仍送青草園中,自然不傷其生。如取之便見風下水,俱成破傷風,顛狽而死。 </STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 制附子法</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大附子一兩外方用,隨數幾枚,以童便浸淹三寸,每日換便,浸至夏三冬五,再換童便,煮盡二香為度。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>去皮臍,線穿陰乾,或日中晒硬亦可,收藏聽用。</STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 制炒諸藥</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>人參(潤色明亮堅實主輕泡不堪) 天門冬(泡去心) 麥冬(去心) 生地(酒浸) 熟地(酒蒸) </P>
<P><BR>白朮(米泔浸炒) 蒼朮(米泔浸炒) 黃 (蜜水拌炒) 甘草(生用補托消毒炙熟) 酸棗仁(炒研)<BR> </P>
<P>遠志(泡去心微炒) 五味子(炒研) 肉蓯蓉(去鱗酒洗) 牛膝(酒洗) 破故紙(炒) 當歸(酒洗) </P>
<P><BR>白芍(微炒黃色) 白蒺藜(去刺) 元參(去根) 香附(童便浸炒) 柴胡(去蘆) 黃芩(酒炒) </P>
<P><BR>黃連(解毒生用止嘔薑汁拌炒) 龍膽草(酒炒) 知母(鹽水拌炒) 栝蔞仁(去殼油) 貝母(去心) </P>
<P><BR>陳皮(去裡) 桔梗(微炒) 防風(去蘆) 乾薑(炒黑) 附子(童便浸炒煮) 半夏(薑汁煮) </P>
<P><BR>川烏(炮去皮) 草烏(泡去皮尖) 巴戟(泡去心微焙) 南星(煨有為末入牛膽內) 威靈仙(去根) </P>
<P><BR>仙茅(米泔浸蒸去皮) 三棱(泡) 澤瀉(蒸) 大黃(實人生用虛人灸) 海藻(酒洗) 昆布(酒洗切絲) </P>
<P><BR>牡丹皮(去梗) 王不留行(炒碾) 牛蒡子(炒碾) 連翹(去梗碾) 金銀花(支梗葉) 牽牛(生用炒用) </P>
<P><BR>地骨皮(去梗) 肉桂(去粗皮) 茯苓(去匏粗皮) 枸杞(去蒂) 山梔(碾炒焦) 琥珀(布包捶碎燈心煨研如面細) </P>
<P><BR>黃柏(鹽水拌炒) 山茱萸(去核) 杜仲(鹽水拌炒斷絲) 桑皮(蜜水拌炒) 辛夷(去蒂) 乳香(去油為末) </P>
<P><BR>沒藥(去油為末) 枳殼(麩炒) 厚朴(薑汁製炒) 巴豆(去油為霜) 皂角(去皮弦子煨) </P>
<P><BR>五倍子(去蛀末炒) 蓮肉(泡去皮心) 山楂(去核) 桃仁(泡去皮尖) 杏仁(泡去皮尖微炒) </P>
<P><BR>芒硝(煮提淨) 石膏(碾末) 雄黃(透黃紅明亮) 硫黃(去腳) 砂(淨明潔白) 硼砂(白色透明)</P>
<P><BR>砒(白色明亮者有生煨兩用) 自然銅(醋 七次) 黃丹(水飛炒紫) 龍骨(生用 用) 牛黃(輕虛色黃) </P>
<P><BR>麝香(去皮毛) 犀角(鎊末) 羚羊角(鎊末) 龍齒( 存性) 蜂蜜(煉去白沫) 蟬蛻(去土) </P>
<P><BR>斑蝥(米炒去翅足) 僵蠶(去絲微炒) 全蠍(酒洗去毒) 蜈蚣(炙去頭足) 蚯蚓(翻去腹土) 田螺(去殼晒乾) </P>
<P><BR>牡蠣(研) 石決明( ) 人中白( 研) 珍珠(豆腐內煮數滾布包捶碎同燈心碾末) 紅鉛(法注末卷) </P>
<P><BR>藥品應制炒泡炙者錄之,不泡炙者未錄。 </P>
<P><BR>凡藥必導雷公泡炙,入藥乃效。如未制生藥入煎,不為治病,反為無益。譬如人食肴饌,不用烹庖生食者,豈不害人,當熟思之。</STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 仙方活命飲古今不同論</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>古人朴實,七情干涉者少,而從風寒暑濕,外感凝滯者多,故設仙方活命飲,攻散所滯之腫。服此得效者,十常八九,乃患者五臟不虛耳。</P>
<P><BR>今人穿鑿太過,七情煩攪之甚。 </P>
<P><BR>而五內無有不傷,每見此症,曾服過此藥,其瘡必不起發,脾胃再無不損。</P>
<P><BR>若瘡不起,脾胃傷敗,患者豈有得生,至此自於天命。</P>
<P><BR>今之治法,不論首尾標本,必先固脾,次行托藥,謂本立而道生,病無不活。</P>
<P><BR>予見如此,幸同道者察焉。</STRONG></P> <STRONG>
<P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>外科選要卷上● 醫家五戒</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>一戒:凡病家大小貧富人等請視者,便可往之。</P>
<P><BR>勿得遲延厭棄,欲往而不往,不為平易。</P>
<P><BR>藥金毋論輕重有無,當盡力一例施治,自然生意日增,毋傷方寸。 </P>
<P> </P>
<P>二戒:凡視婦女,及孀婦尼僧人等,必候侍者在旁,然後入房診視。</P>
<P><BR>倘旁無伴,不可自看,設有不便之患。更宜真誠窺視,雖對內人,亦不可談,此因閨閫故也。 </P>
<P><BR>三戒:不得出脫病家珠珀珍貴等物,送家合藥,以虛存假換。</P>
<P><BR>如果該用,令彼自製入之,倘服不效,自無疑謗。亦不得稱揚彼家物色之好,凡此等非君子也。 </P>
<P><BR>四戒:凡為醫者,不可行藥登山,攜酒游玩,又不可片時離去。</P>
<P><BR>凡有抱病至者,必當親視,用意發藥,又要依經寫出藥帖,不可杜撰藥方,受人駁問。 </P>
<P><BR>五戒:凡娼妓及私夥家請看,亦當正己,視如良家子女,不可任意兒戲,以取不正。</P>
<P><BR>視畢便回,貧家者藥金可璧,看病回,只可與藥,不可再去,以圖邪淫之報。</STRONG></P>