【十天干】

wzy_79 發表於 2012-9-21 23:33:30

【十天干】
 
甲木→陽木  
乃參天兩地，舒枝抽幹之木，一下地挪移不得。 勿論春夏秋冬，勿論良楉巨細，總要重土厚培，先壯根柢，然後尋火、金、水、木,以講富貴貧賤壽夭之徵。 
 所謂欲圖長久計，須向沙泥萬丈埋也。 若土薄根搖未論，到金剋水盪木劫火焚已遭夭折。 益根不深而風不怕者，未之有也。
  乙木→陰木  
名花、佳卉、稻、稷麥之類。嬝娜多姿，可以移東就西，要認春培、夏蔭、秋灌、東晒之理。  然後去留舒配，得宜為得用，失宜即失用。
  最怕甲木逼處為害，尤怕庚金製肘不伸。 其餘用舍配合，尚看廷獻。
  丙火→陽火  
太陽之光，不因春夏秋冬而論強弱，只可分晝夜而論生息。 晝生人要行健自強不息，夜生人須恬靜至誠無息。 合則得體得用，離則失體無用。
  再察太陽，晝生未遇辰不嫌其弱，夜生未遇戌還論其強。 故卯生人雖丙辛妒合不妨，酉生人雖焚膏繼晷亦不妨。
 
丁火→陰火
 陰柔傳燈之火，可親可炙，或取于樹，或取于石，或取于引化。 喜就燥不就濕，喜夜不喜晝。
  易引於乾柴，難生于濕木。 甲用一二，乙其全需，癸實難堪，壬為最好。
  戊土→陽土
 岡陵山阜之土。 喜厚重高大，為得體。 更喜喬木以壯其觀，則有色。 流水以結知音，則有神。 峻石以成峭厲，則有骨。  三者備矣,富貴福澤無窮。 兼有撐持乾坤氣概。 大抵佳山水，不過山明水秀，石峻水流。
  若不明為暗山，無木為童山，無金為媚山，無水為枯山。 便不中矣。 此山不妨官殺混雜，益博大之，土木愈多而山愈秀。 不論梧檟樲棘，曾聞賀宰輔大，造得斯解矣。
 己土→陰土  
田園稼穡，茀厥豐草。 先勿令官殺雜混，更遇雨暘時，若高溼得宜，又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火與金，冬藏喜土。 數者得宜，自然秀實，受享富貴。
  更知向陽之地，春光先到，益己逢丙，無人不發。 即舒配酌取，終能發達者，不離丙火範圍。
  庚金→陽金  
銅鐵劍戟之類，堪為大用。 先辨生熟，後酌其舒配，寒凝未熟之金，必水火鍛煉，纔得成器。
  若鋒銳已成，必金水淬礪，方能吐氣。 身強有劫，怕財勾爭，喜子化父。 身弱無力，喜刃幫身，好劫敵愾，妙理須參。
  辛金→陰金  
珠玉珍寶之類，性地虛靈，氣稟晶瑩。 先要印綬以資其質，更要食傷以吐其氣。
  陽和沙水是其妙劑。 大約精不宜粗用，粹不宜急投。 春冬喜微火，夏秋喜清水。
  壬水→陽水  
天河雨露也。 作雲普潤，為幅無涯。 若無雲之雨，凅可立待。
 故先要密雲為有用。 至用甲乙為吐氣又其次耳。 及水旺用土，此去留舒配，非論體也。 其雲為何？庚辛是也。
  癸水→陰水  
河澗川澤也。 生於卯益木生水之說，偏喜林木茂盛，得以浚源導流。 故喜乙木吐氣，所謂風來水面時也，決然文章科第，仍見清逸佳致。
  如無乙干卯支，則無文章，寧有科第。 若庚申辛酉相扶，則源流亦清徹可嘉。 最不利者，戊土透出化火，反見利令智昏。

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