【老子西昇經】

精靈發表於 2012-9-16 09:46:12

本帖最後由廉貞於 2012-11-3 20:34 編輯 【老子西昇經】
 
 

  
 《西昇經》是老子西出函谷關時，傳道予守關官吏關尹子（又稱尹喜真人，後亦稱為文始真人）之紀錄。前已貼上黃庭經，若能再讀此經，抱元守一，則大事畢已。
 （綠色字為補字用以達意；淺咖啡字是增釋）
 【第一章西昇】
 老子西昇。開道（天）竺乾（西北方）。號古先生。
 善入無為。不終不始。
 永存綿綿。是以昇。
 （順理）就道。經歷關。關令尹喜見（紫）炁。
 齋待遇賓。為說道德。
 列以兩篇。告子道要。
 云道自然。行者能得。聞者能言。（但）知者不言。言者不知。不知道者。以言相煩。（若）不聞不言。不知所由然。
 譬如知音者。識音以絃。心知其言。口不能傳。道深徵妙。
 知者不言。識言聲悲。抑音內惟。
 心令口言。言者不知。

精靈發表於 2012-9-16 09:47:11

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:42 編輯 【第二章道深】
 老子曰。
 道氣甚奧。虛無之淵。
 子雖聞說。心不微丹。
 所以然者何。書不盡言。
 著經處文。學以相然。
 子當寶之。內念思維。
 自然之道。不與子期。
 喜則稽首再拜。敢問學之奈何。

精靈發表於 2012-9-16 09:47:32

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:43 編輯 【第三章為善】
 老子曰。善為書術者。必綏（妥）其文。
 善論達其事者。必通（達）其言。
 勉而勤之。得道矣。
 為正無處。正自居之。不受於邪（聲、色、貨、利、奇、技、淫、巧）。
 邪氣自去。所謂無為。道自然助。
 不善於祠。鬼神避之。
 不勞於神。受命無期。
 無進無退。誰與為謀。
 為是致是。非自然哉。
 喜則稽首。今聞命矣。

精靈發表於 2012-9-16 09:47:54

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:52 編輯 【第四章慎行】
 老子曰。慎而行之。
 寶而懷之。吾將遠逝。不期自會。
 尹喜受言誡深。則於關稱疾棄位。
 獨處空閑之室。恬淡思道。
 臻志守一。極虛本無。
 剖析乙密（不二）。覶縷妙言。內意不出。
 誦文萬遍。精誠思徹。行真臻身。能通其玄。

精靈發表於 2012-9-16 09:49:25

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:53 編輯 【第五章道象】
 老子曰。道象無形端。
 恍惚亡若存。譬如種木未生。
 不見枝葉根。合會地水火風。
 四時炁往緣。炁為生者地熱。
 聚合凝稍堅。味異形不等。
 甘苦辛鹹酸。炁行有多少。
 強弱果不均。同生異各色。
 各自生意因。從是異性行。
 而有受形身。含養陰陽道。
 隨倚以為親。生道非一類。
 一切人非一。本出於虛無。
 感激生精神。譬如起音者。
 掇絃手動傳。宮商角徵羽。
 口氣呼吸元。身口意為本。
 道出上首元。本靜在虛靜。
 故曰道自然。五音所動搖。
 遂與樂色連。散陽以為明。
 布炁成六根。從是有生死。
 道遂散布分。去本以就末。
 散樸以澆淳。道變示非常。欲使歸其真。

精靈發表於 2012-9-16 09:50:43

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:55 編輯 【第六章道生】
 老子曰。
 告子生道本。示子之自然。
 至於萬物生。情行相結連。
 如壞復成。如滅復生。
 以成五行。陰與陽并。
 輾轉變化。遂為物精。
 吾思是道。本出窈冥。
 愚不別知。自謂適生。
 子無道眼。安知生靈。
 天地人物。虛無囊盈。
 一從無生。同出異名。
 是亦本非。在所用正。
 所字非字。乃知其識。
 當與明義。勿與愚爭。
 子取正教。勿信邪聽。
 何以知邪。子為物傾。
 何以知愚。不察言情。
 為道問道。為經問經。
 問不本末。知愚冥冥。
 但知求福。不知罪嬰。
 但知養身。不知戮形。
 嬰兒之姿。貴養厚敦。
 忽無就形。知非常生。
 無履太白。可令永存。
 有何妙意。乃欲相傾。
 父子恩深。不足相聽。
 勿復噭慨。遠近笑人。
 掩惡揚善。君子所宗。

精靈發表於 2012-9-16 09:52:09

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:56 編輯 【第七章邪正】
 老子曰。
 邪正教言。悉應自然。
 故有凶吉。應行種根。
 如有如受。種核見分。
 道別於是。言有偽真。
 偽道養形。真道養神。
 （真）神通道。能存能亡。
 神能飛行。並能移山。
 形為灰土。其何識焉。
 耳目聲色。為子留愆。
 鼻口所喜。香味是怨。
 身為惱本。痛癢寒溫。
 息為形思。愁毒憂惱。
 吾拘於身。知為大患。
 觀古視今。誰能形完。
 吾尚白首。衰老誰年。
 吾本棄俗。厭離世閒。
 抱元守一。過度神仙。
 子未能守。但坐榮官。
 子能不動。神靈得安。
 子能捐欲。舉事能全。
 子能無為。知子志堅。
 今為子說。露見敷陳。
 散解剖判。真偽別分。
 子當諦受。重道殷勤。
 道為明出。經為學先。
 授與能行。不擇富貧。
 教化與樂。非有疏親。
 取其能行。文與其人。
 學爾教爾。不失道真。

精靈發表於 2012-9-16 09:53:02

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:57 編輯 【第八章天地】
 老子曰。
 天地與人物。本皆道之元。俱出於太素。
 虛無之始端。彷彿之精光。微妙之上玄。
 譬如萬里坑。下有淡流泉。視之甚濁微。
 徹見底沙難。窈窈而冥冥。不知所由然。
 亦如終老去。不見其靈魂。淳陰共和合。
 陽不能顯分。過往興甫來。視譬如見前。
 尚不能了理。安能知存亡。譬如瘖啞者。
 不能傳人言。為聾彈宮商。其人豈能聞。
 才辯有其智。受教如語傳。自謂通道情。
 情衷不能丹。是故失生本。焉能知道元。

精靈發表於 2012-9-16 09:53:50

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:57 編輯 【第九章行道】
 老子曰。
 子若行吾道。當知上慧原。智亦不獨生。
 皆須對因緣。各有行宿本。命祿之所關。
 同道道得之。同德有德根。宿世不學問。
 今復與世鄰。是以故得失。不樂於道文。
 貪欲利榮寵。受施念恩勤。更以財相厚。
 不衰下窶貧。必復多瞋恚。無所處定原。
 學不得明師。焉能解疑難。吾道如毫毛。
 誰當能明分。上世始以來。所更如沙塵。
 動則有載劫。自惟甚苦難。吾學無所學。
 乃能明自然。華要歸其實。莖葉如木根。
 為歸道祖首。以知始元端。子當無相啟。勿以有相關。

精靈發表於 2012-9-16 09:54:44

本帖最後由精靈於 2012-9-16 22:58 編輯 【第十章重告】
 老子曰。
 吾重告子。子當諦受。道以無為上。德以仁為主。
 禮以義為謙。施以恩為友。惠以利為先。信以傚為首。
 偽世亦有之。雖有以相誘。是以佑世薄。華飾以相拊。
 言處飛龍前。行在跛鱉後。仁義禮信廢。道德荒亡腐。
 不以道相稽。反以財為輔。譬如鏡中影。可見不可取。
 言如響中應。風聲豈可緒。偽世教若此。如是迷來久。
 天下之人物。誰獨為常主。迷迷以相傳。輾轉相受與。
 邪偽來入真。虛無象如有。自偽不別真。為貪利往守。
 非常正復亡。癡盲持自咎。如木自出火。還復自燒腐。

精靈發表於 2012-9-16 09:55:21

本帖最後由精靈於 2012-9-16 23:01 編輯 【第十一章聖辭】
 老子曰。
 聖人之辭云。道當以法觀。如有所生者。故曰為自然。
 眼見心為動。口則為心言。鼻為通風氣。鼻口風氣門。
 喘氣為宅命。身壽立息端。譬如穀草木。四氣時往緣。
 氣別生死者。增滅羸病動。以是生死有。不如無為安。
 無為無所行。何緣有咎愆。子不貪身形。不與有為怨。
 五行不相剋。萬物悉可全。萬物無有常。成者不久完。
 （日月星）三光無明冥。天地常照然。

精靈發表於 2012-9-16 09:56:02

本帖最後由精靈於 2012-9-16 23:01 編輯 【第十二章觀諸】
 老子曰。
 觀諸次為道。存神於思想。道氣與三光。念身中所治。
 彷彿象夢寤。神明忽往來。淡泊志無為。念思有想意。
 自謂定無欲。不知持念異。或氣尚麤盛。自知尚多事。
 事興則形動。動則外通謀。謀思危之首。危者將不久。
 不久將欲衰。衰者將不壽。以身觀聲名。物事難可聚。
 以名聲稱號。必為是所誘。皆坐於貪欲。貪欲為殃咎。
 貪者為大病。習貪來已久。合貪徵漸漬。非緘艾可愈。
 還身意所欲。清淨而自守。大聖之所行。不慕人所主。
 有常可使無。無常可使有。

精靈發表於 2012-9-16 09:56:49

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:12 編輯 【第十三章經誡】
 老子曰。
 經誡所言。法義所推。赫赫興盛。不如妙微。
 實不如虛。數不如希。茂多卒夭。疾不如遲。
 興者必廢。盛者必衰。聖人絕智。而為無為。
 言無所言。行無所施。孰能知此。偶不如奇。
 多不如寡。孰賢難隨。孰仁難可。其義少依。
 能知無知。道之樞機。空滅成無。何用飛仙。
 大道曠蕩。無不制圍。若能明之。是所反非。
 經言審諦。孰知能知。

精靈發表於 2012-9-16 09:57:32

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:13 編輯 【第十四章  深妙】
 老子曰。
 道言深妙。經誡乙密。天地物類。生皆從一。
 子能明之。為知虛實。子若不照。顯之不別。
 子志於有。無為所疾。為有所嬰。億載無畢。
 道言微深。子未能別。撮取於略。誡慎勿失。
 先損諸欲。勿令意逸。閑居靜處。精思齋室。
 丹經萬卷。不如守一。經非不達。終有虛實。
 言有必無。子未能別。言無必有。子未能決。
 但當按行。次來次滅。道有真偽。福有吉凶。
 占往知來。不如樸實。

精靈發表於 2012-9-16 09:58:16

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:13 編輯 【第十五章虛無】
 老子曰。
 虛無生自然。自然生道。道生一。
 （一生光、電、磁三，三生萬物）一生萬物。萬物抱一而成。得微妙氣化。
 人有長久之寶。不能守也。而欲益尊榮。是謂去本生天地之道也。

精靈發表於 2012-9-16 09:58:32

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:14 編輯 【第十六章恍惚】
 老子曰。虛無恍惚道之根。萬物共本道之元。在己不忘我默焉。

精靈發表於 2012-9-16 09:59:14

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:14 編輯 【第十七章生置】
 老子曰。
 生我於虛。置我於無。生我者神。殺我者心。
 夫心意者。我之所患也。我即無心。我何知乎。
 念我未生時。無有身也。直以精氣聚血。成我身耳。
 我身乃神之車也。神之舍也。神之主人也。
 主主安靜。神即居之。躁動神即去之。
 是以聖人無常心者。欲歸初始。反未生也。
 人未生時。豈有身乎。無身當何憂乎。當何欲哉。
 故外其身。存其神者。精耀留也。道德一合。與道通也。

精靈發表於 2012-9-16 10:01:17

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:15 編輯 【第十八章為道】
 老子曰。
 古之為道者。莫不由自然。故其道。
 常然矣。強然之。即不然矣。夫何故哉。
 以其有思念。故與道反矣。是以橐籥之器。
 在其用者。虛實有無。方圓大小。長短廣狹。聽人所為。不與人爭。
 善人在於天下。譬如橐籥乎。非與萬物交爭。
 其德常歸焉。以其虛空。無欲故也。
 欲者凶害之根。無者天地之原。
 莫知其根。莫知其原。聖人者。去欲入無。以輔身也。
 是以善吾道者。
 即一物中。知天。盡神。致命。造玄。
 學之徇異名。析同實。得之契同實。忘異名。
 右第二章
 關尹子曰。觀道者。如戲水。
 是以聖人者。知道德混沌。玄妙同也。
 亦知天地清靜。皆守一也。
 故與天同心而無（所不）知。與道同身而無（不合）體。
 而後天道盛矣。以制志意而還思慮者也。
 去而不可遂。留而不可遣。
 遠者出於無極之外。不能窮之。
 近在於己人不見之。是以君子。
 終日不視不聽。不言不食。
 內知而抱玄。夫欲視亦無所（不）見。
 欲聽亦無所（不）聞。
 欲言亦無所（不）道。
 欲食益無所（不）味。
 淡泊寂哉。不可得而味也。
 復歸於無物。若常能清靜無為。無自復也。返於未生。
 而無（身之）身也。無為養身。形骸全也。天地（元氣）充實。長保年也。

精靈發表於 2012-9-16 10:01:43

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:16 編輯 【第十九章  色身】
 老君曰。
 人皆以聲色滋味為上樂。不知聲色滋味。禍之太樸。故聖人不欲。以歸無欲也。

精靈發表於 2012-9-16 10:02:53

本帖最後由精靈於 2012-9-17 00:16 編輯 【第二十章  道虛】
 老君曰。
 道者虛無之物。若虛而為實。無而為有也。
 天者。受一氣。蕩蕩而致清。
 氣下化生於萬物。而形各異焉。
 是以聖人。知道德混沌。
 玄同也。亦如天地清靜。
 皆守一也。故與天地同心而無知。
 與道同身而無體。而後天道盛矣。
 以制志意。而還思慮者也。
 去而不可逐。留而不可遣。
 遠者出於無極之外不能窮也。
 近在於己。人不見之。
 是以君子。終日不視不聽。不言不食。內知而抱玄。
 夫欲視亦無所見。
 欲聽亦無所聞。欲言亦無所道。欲食亦無所味。
 淡薄寂哉。不可得而味也。復歸於無物。
 若常能清淨無為。氣自復也。返於未生。
 而無身也。無為養身。形體全也。天地充實。常保年也。

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