【三略】

武陵發表於 2012-9-16 05:08:03

【三略】
 
△《黃石公三略》•三卷（通行本）  
案黃石公事見《史記》。  
《三略》之名始見於《隋書•經籍志》，云下邳神人撰，成氏注。  
唐、宋藝文志所載並同。  
相傳其源出於太公，圮上老人以一編書授張良者，即此。  
蓋自漢以來，言兵法者往往以黃石公為名，史志所載有《黃石公記》三卷，《黃石公略注》三卷，《黃石公陰謀乘鬥魁剛行軍秘》一卷，《黃石公神光輔星秘訣》一卷，又《兵法》一卷，《三鑒圖》一卷，《兵書統要》一卷。  
今雖多亡佚不存，然大抵出於附會。  
是書文義不古，當亦後人所依託。  
鄭瑗《井觀瑣言》稱其剽竊老氏遺意，迂緩支離，不適於用。  
其知足戒貪等語，蓋因子房之明哲而為之辭，非子房反有得於此。  
其非圮橋授受之書明甚。  
然後漢光武帝詔引黃石公柔能制剛、弱能制強之語，實出書中所載軍識之文。  
其為漢詔援據此書，或為此書剽竊漢詔，雖均無可考。  
疑以傳疑，亦姑過而存之焉。
  
引用：<A href="http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Bing_jia/007.asp">http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Ziku/Bing_jia/007.asp</A>

武陵發表於 2012-9-16 05:12:12

【上略】
 
夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾，故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。  
治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。  
軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。  
柔者，德也。  
剛者，賊也。  
弱者，人之所助。  
強者，怨之所攻。  
柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。  
端末未見，人莫能知。  
天地神明，與物推移。  
變動無常，因敵轉化。  
不為事先，動而輒隨。  
故能圖制無疆，扶成天威。  
康正八極，密定九夷。  
如此謀者，為帝王師。  
故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。  
聖人存之，以應事機。  
舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。  
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。  
能弱能強，其國彌彰。  
純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。  
夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。  
所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。  
軍國之要，察眾心，施百務。  
危者，安之。  
懼者，歡之。  
叛者，還之。  
冤者，原之。  
訴者，察之。  
卑者，貴之。  
強者，抑之。  
敵者，殘之。  
貪者，豐之。  
欲者，使之。  
畏者，隱之。  
謀者，近之。  
讒者，覆之。  
毀者，復之。  
反者，廢之。  
橫者，挫之。  
滿者，損之。  
歸者，招之。  
服者，活之。  
降者，脫之。  
獲固，守之。  
獲阨，塞之。  
獲難，屯之。  
獲城，割之。  
獲地，裂之。  
獲財，散之。  
敵動，伺之。  
敵近，備之。  
敵強，下之。  
敵佚，去之。  
敵陵，待之。  
敵暴，緩之。  
敵悖，義之。  
敵睦，攜之。  
順舉，挫之。  
因勢，破之。  
放言，過之。  
四網，羅之。  
得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。  
為者則己，有者則士，焉知利之所在。  
彼為諸侯，己為天子。  
使城自保，令士自處。  
世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。  
下下者，務耕桑，不奪其時；薄賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。  
夫所謂士者，英雄也。  
故曰羅其英雄，則敵國窮。  
英雄者，國之幹。  
庶民者，國之本。  
得其幹，收其本，則政行而無怨。  
夫用兵之要，在崇禮而重祿。  
禮崇則智士至，祿重則義士輕死。  
故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力並，敵國削。  
夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。  
接以禮，勵以義，則士死之。  
夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加，故兵有全勝，敵有全因。  
昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。  
夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。  
軍讖曰：軍井未達，將不言渴。  
軍幕未辦，將不言倦。  
軍灶未炊，將不言飢。  
冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。  
與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。  
故曰：蓄恩不倦，以一取萬。  
軍讖曰：將之所以為威者，號令也。  
戰之所以全勝者，軍政也。  
士之所以輕死者，用命也。  
故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。  
夫統軍持勢者，將也。  
制勝敗敵者，眾也。  
故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。  
攻城不可拔，圍邑則不廢。  
二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。  
兵老，則將威不行。  
將無威，則士卒輕刑。  
士卒輕刑，則軍失伍。  
軍失伍，則士卒逃亡。  
士卒逃亡，則敵乘利。  
敵乘利，則軍必喪。  
軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。  
戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。  
以身先人，故其兵為天下雄。  
軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。  
賞罰明，則將威行。  
官人得，則士卒服。  
所任賢，則敵國畏。  
軍讖曰：賢者所適，其前無敵。  
故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。  
士驕，則下不順。  
將憂，則內外不相信。  
謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。  
夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。  
軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。  
故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。  
將者，能思士如渴，則策從焉。  
夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。  
善惡同，則功臣倦。  
專己，則下歸咎。  
自伐，則下少功。  
信讒，則眾離心。  
貪財，則奸不禁。  
內顧，則士卒淫。  
將有一，則眾不服。  
有二，則軍無式。  
有三，則下奔北。  
有四，則禍及國。  
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。  
將謀密，則姦心閉。  
士眾一，則軍心結。  
攻敵疾，則備不及設。  
軍有此三者，則計不奪。  
將謀泄，則軍無勢。  
外窺內，則禍不制。  
財入營，則眾奸會。  
將有此三者，軍必敗。  
將無慮，則謀士去；將無勇，則士卒恐；將妄動，則軍不重；將遷怒，則一軍懼。  
軍讖曰：慮也，勇也，將之所重；動也，怒也，將之所用。  
此四者，將之盯誡也。  
軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。  
軍讖曰：香餌之下，必有死魚。  
重賞之下，必有勇夫。  
故禮者，士之所歸；賞者，士之所死；招其所歸，示其所死，則所求者至。  
故禮而後悔者，士不止；賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。  
軍讖曰：興師之國，務先隆恩；攻取之國，務先養民。  
以寡勝眾者，恩也；以弱勝強者，民也。  
故良將之養士，不易於身，故能使三軍如一心，則其勝可全。  
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。  
故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。  
民菜色者，窮也。  
千里饋糧，士有飢色。  
樵蘇後爨，師不宿飽。  
夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。  
國虛，則民貧；民貧，則上下不親。  
敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。  
軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。  
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。  
軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。  
軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。  
軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。  
軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。  
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。  
軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。  
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。  
引威自與，動違於眾。  
無進無退，苟然取容。  
專任自己，舉措伐功。  
誹謗盛德，誣述庸庸。  
無善無惡，皆與己同。  
稽留行事，命令不通。  
造作苛政，變古易常。  
君用佞人，必受禍殃。  
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。  
毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。  
故主察異言，乃觀其萌。  
主聘儒賢，姦雄乃遯。  
主任舊齒，萬事乃理。  
主聘巖穴，士乃得實。  
謀及負薪，功乃可述。  
不失人心，德乃洋益。

武陵發表於 2012-9-16 05:13:34

【中略】
 
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。  
帝者，體天則地，有言有令，而天下太平；君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。  
王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑於臣，臣無疑於主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。  
霸者，制士以權，結士以信，使士以賞；信衰則士疏，賞虧則士不用命。  
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。  
軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。  
智者，樂立其功；勇者，好行其志；貪者，邀趨其利；愚者，不顧其死。  
因其至情而用之，此軍之微權也。  
軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。 勿使仁者主財，為其多施而附於下。  
軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。  
軍勢曰：使義士，不以財。 故義者，不為不仁者死。 智者，不為闇主謀。  
主不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權。  
臣不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。  
故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。  
故諸侯二師，方伯三師，天子六師。  
世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。  
德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。  
故非計策，無以決嫌定疑；非譎奇，無以破姦息寇，非陰謀，無以成功。  
聖人體天，賢人法地，智者師古。 是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗；中略差德行，審權變；下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。  
故人主深曉上略，則能任賢擒敵；深曉中略，則能御將統眾；深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。  
人臣深曉中略，則能全功保身。  
夫高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。  
亡者，非喪其身也，謂奪其威，廢其權也。  
封之於朝，極人臣之位，以顯其功；中州善國，以富其家；美色珍玩，以悅其心。  
夫人眾一合而不可卒離，權威一與而不可卒移。  
還師罷軍，存亡之階。  
故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。  
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。

武陵發表於 2012-9-16 05:15:46

【下略】
 
夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。  
故澤及於民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則聖人歸之。  
賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同。  
求賢以德，致聖以道；賢去則國微，聖去則國乖；微者，危之階；乖者，亡之徵。  
賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。  
體降可以圖始，心降可以保終。  
降體以禮，降心以樂。  
所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。  
故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。  
樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。  
釋近謀者，勞而無功；釋遠謀者，佚而有終。  
佚政多忠臣，勞政多怨民。  
故曰：務廣地者荒，務廣德者強。  
能有其有者安，真人之有者殘。  
殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。  
舍己而教人者逆，正己而化人者順。  
逆者亂之招，順者治之要。  
道、德、仁、義、禮五者，一體也。  
道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。  
故夙興夜寐，禮之制也。  
討賊報讎，義之決也。  
惻隱之心，仁之發也。  
得己，得人，德之路也。  
使人均平，不失其所，道之化也。  
出君下臣，名曰命。  
施於竹帛，名曰令。  
奉而行之，名曰政。  
夫命失，則令不行；令不行，則政不立；政不立，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。  
千里迎賢其路遠，致不肖其路近。  
是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。  
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。  
善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。  
眾疑無定國，眾惑無治民；疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。  
故善施於順民，惡加於凶，則令行而無怨。  
使怨治怨，是謂逆天。  
使讎治讎，其禍不救。  
治民使平，致平以清。  
則民得其所，而天下寧。  
犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。  
犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。  
清白之士，不可以爵祿得。  
節義之士，不可以威刑脅。  
故明君求賢，必觀其所以而致焉。  
致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。  
然後士可致，而名可保。  
夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。  
雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。  
潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。  
德合於己，則建殊絕之功。  
故其道高而名揚於後世。  
聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。  
夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。  
所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。  
夫兵者，不祥之器，天道惡之。  
不得已而用之，是天道也。  
夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。  
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。  
豪傑低首，國乃可久。  
殺生在君，國乃可安。  
四民用虛，國乃無儲。  
四民用足，國乃安樂。  
賢臣內，則邪臣外。  
邪臣內，則賢臣斃。  
內外失宜，禍亂傳世。  
大臣疑主，眾姦集聚。  
臣當君尊，上下乃昏。  
君當臣處，上下失序。  
傷賢者，殃及三世。  
蔽賢者，身受其害。  
嫉賢者，其名不全。  
進賢者，福流子孫。  
故君子急於進賢，而美名彰焉。  
利一害百，民去城郭。  
利一害萬，國乃思散。  
去一利百，人乃慕澤。  
去一利萬，政乃不亂。
 
 
 全集字數：5.133字完。

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【三略】