【景岳全書-卷之四十八大集本草正上山草部人參一】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之四十八大集本草正上山草部人參一</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>反藜蘆，味甘微苦，微溫，氣味頗厚，陽中微陰，氣虛血虛俱能補。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽氣虛竭者，此能回之於無何有之鄉；陰血崩潰者，此能障之於已決裂之後。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>惟其氣壯而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩運，虛而困倦，虛而驚懼，虛而短氣，虛而遺泄，虛而瀉利，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而嗽血吐血，虛而淋瀝便閉，虛而嘔逆躁煩，虛而下血失氣等證，是皆必不可缺者，第欲以氣血相較，則人參氣味頗輕而屬陽者多，所以得氣分者六，得血分者四。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>總之不失為氣分之藥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而血分之所不可缺者。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為未有氣不至而血能自至者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故扁鵲曰：損其肺者益其氣，須用人參以益之，肺氣既王，餘臟之氣皆王矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以人參之性，多主於氣，而凡臟腑之有氣虛者，皆能補之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然其性溫，故積溫亦能成熱，若云人參不熱則可，云人參之性涼，恐未必然。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雖東垣云：人參，黃耆為退火之聖藥，丹溪云：虛火可補，參朮之類是也，此亦皆言虛火也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而虛火二字，最有關係，若內真寒而外假熱者，是為真正虛火，非放膽用之，必不可也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然有一等元陰虧乏，而邪火爍於表裏，神魂躁動，內外枯熱，真正陰虛一證，誰謂其非虛火？若過用人參，果能助熱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若王節齋云：陽旺則陰愈消，及[節要]云：陰虛火動者勿用，又曰：肺熱還傷肺等說，固有此理，亦不可謂其盡非。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而近之明哲如李月池輩，皆極不然之，恐亦未必然也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫虛火二字，最當分其實中有虛，虛中有實，陽中有陰，陰中有陽，惟勿以成心而執己見，斯可矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如必欲彼此是非，是所謂面東方不見西牆，皆未得其中也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予請剖之曰：如龍雷之火，原屬虛火，得水則燔，得日則散，是即假熱之火，故補陽即消矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至若亢旱塵飛，赤地千里，得非陽亢陰虛，而亦可以補陽生陰乎？或必曰：此正實火也，得寒則已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予曰：不然。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫炎暑酷烈，熱令大行，此為實火，非寒莫解；而乾枯燥旱，泉源斷流，是謂陰虛，非水莫濟，此實火之與陰虛，亦自判然可別。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以陰虛而火不盛者，自當用參為君；若陰虛而火稍盛者，但可用參為佐；若陰虛而火大盛者，則誠有暫忌人參，而惟用純甘壯水之劑，庶可收功一證，不可不知也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予非不善用人參者，亦非畏用而不知人參之能補陰者，蓋以天下之理，原有對待，謂之曰陰虛必當忌參固不可，謂之曰陰虛必當用參亦不可，要亦得其中和，用其當而已矣，觀者詳之。</STRONG>
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