【坤為地】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>坤為地</FONT>】</FONT></STRONG></P><P> </P>
<P align=center><SPAN id=attach_71916 style="DISPLAY: none; POSITION: absolute"></SPAN> </P>
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<P><STRONG>坤上坤下</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>坤，元亨，利牝馬之貞。</STRONG></P>
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<P><STRONG>君子有攸往，先迷後得主，利，西南得朋，東北喪朋。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安貞吉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。</STRONG></P>
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<P><STRONG>坤厚載物，德合無疆；</STRONG></P>
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<P><STRONG>含弘光大，品物咸亨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>牝馬地類，行地無疆。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柔順利貞，君子攸行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>先迷失道，後順得常。</STRONG></P>
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<P><STRONG>西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安貞之吉，應地無疆。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>象曰：地勢坤，君子以厚德載物。</P>
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<P><BR>初六，履霜，堅冰至。</P>
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<P><STRONG>象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。</STRONG></P>
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<P><BR>六二，直方大，不習無不利。</P>
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<P><STRONG>象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。</STRONG></P>
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<P><BR>六三，含章，可貞。或從王事，無成有終。</P>
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<P><STRONG>象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。</STRONG></P>
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<P><BR>六四，括囊，無咎無譽。</P>
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<P><STRONG>象曰：括囊無咎，慎不害也。</STRONG></P>
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<P>六五，黃裳，元吉。</P>
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<P><STRONG>象曰：黃裳元吉，文在中也。</STRONG></P>
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<P><BR>上六，龍戰於野，其血玄黃。</P>
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<P><STRONG>象曰：龍戰於野，其道窮也。</STRONG></P>
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<P><BR>用六，利永貞。</P>
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<P><STRONG>象曰：用六永貞，以大終也。</STRONG></P>
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<P><BR>文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。</P>
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<P>後得主而有常，含萬物而化光。</P>
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<P>坤道其順乎！</P>
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<P>承天而時行。</P>
<P><BR>積善之家，必有餘慶；</P>
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<P>積不善之家，必有餘殃。</P>
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<P>臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。</P>
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<P>由辯之不早辯也。</P>
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<P>易曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。</P>
<P><BR>直其正也，方其義也。</P>
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<P>君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。</P>
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<P>「直方大，不習無不利。」則不疑其所行也。</P>
<P><BR>陰雖有美，含之。</P>
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<P>以從王事，弗敢成也。</P>
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<P>地道也，妻道也，臣道也。</P>
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<P>地道無成，而代有終也。</P>
<P><BR>天地變化，草木蕃；</P>
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<P>天地閉，賢人隱。</P>
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<P>易曰：「括囊，無咎，無譽。」蓋言謹也。</P>
<P><BR>君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。</P>
<P><BR>陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。</P>
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<P>猶未離其類也，故稱血焉。</P>
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<P>夫玄黃者，天地之雜也。</P>
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<P>天玄而地黃。</STRONG></P>
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