【景岳全書-卷之二十九必集雜證謨遺精論證共三條】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之二十九必集雜證謨遺精論證共三條</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>1.夢遺精滑，總皆失精之病，雖其證有不同，而所致之本則一。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋遺精之始，無不病由乎心，正以心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之，故凡以少年多慾之人，或心有妄思，或外有妄遇，以致君火搖於上，相火熾於下，則水不能藏，而精隨以泄。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>初泄者不以為意，至再至三，漸至不已，及其久而精道滑，則隨觸皆遺，欲遏不能矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>斯時也，精竭則陰虛，陰虛則無氣，以致為勞為損，去死不遠，可無畏乎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋精之藏制雖在腎，而精之主宰則在心，故精之蓄泄，無非聽命於心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡少年初省人事，精道未實者，苟知惜命，先須惜精，苟欲惜精，先宜淨心。 </STRONG>
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<P><STRONG>但見伶俐乖巧之人，多有此病，而田野愚魯之夫，多無此病，其故何也？</STRONG></P>
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<P><STRONG>亦總由心之動靜而已，此少年未病之前，所當知也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>及其既病而求治，則尤當以持心為先，然後隨證調理，自無不愈。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>使不知求本之道，全恃藥餌，而欲望成功者，蓋亦幾希矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>2.遺精之證有九：凡有所注戀而夢者，此精為神動也，其因在心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有慾事不遂而夢者，此精失其位也，其因在腎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有值勞倦即遺者，此筋力有不勝，肝脾之氣弱也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有因用心思索過度輒遺者，此中氣有不足，心脾之虛陷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有因濕熱下流，或相火妄動而遺者，此脾腎之火不清也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有無故滑而不禁者，此下元之虛，肺腎之不固也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有素稟不足而精易滑者，此先天元氣之單薄也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有久服冷利等劑，以致元陽失守而滑泄者，此誤藥之所致也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有壯年氣盛，久節房慾而遺者，此滿而溢者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡此之類，是皆遺精之病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然心主神，肺主氣，脾主濕，肝主疏泄，腎主閉藏，則凡此諸病，五臟皆有所主，故治此者，亦當各求所因也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至若盛滿而溢者，則去者自去，生者自生，勢出自然，固無足為意也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>3.因夢而出精者，謂之夢遺，不因夢而精自出者，謂之滑精。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夢遺者，有情，有火，有虛，有溢，有因情動而夢者，有因精動而夢者，情動者當清其心，精動者當固其腎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>滑精者，無非腎氣不守而然，若暴滑而兼痛者，則當從赤白濁門論治。</STRONG>
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