我本善良 發表於 2012-9-2 20:42:11

【景岳全書-卷之七須集傷寒典上論古法通變二十三】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之七須集傷寒典上論古法通變二十三</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>凡用藥處方,最宜通變,不可執滯。</STRONG><BR><BR><STRONG>觀仲景以麻黃湯治太陽經發熱頭痛,脈浮無汗之傷寒,而陽明病脈浮無汗而喘者亦用之;太陽與陽明合病,喘而胸滿者亦用之,此麻黃湯之通變也。</STRONG><BR><BR><STRONG>又如桂枝湯,本治太陽經發熱汗出之中風,而陽明病如瘧狀,日晡發熱,脈浮虛,宜發汗者亦用之;太陽病外證未解,脈浮弱,當以汗解者亦用之;太陰病,脈浮,可發汗者亦用之;厥陰證下利,腹脹滿,身疼痛,宜攻表者亦用之,此桂枝湯之通變也。</STRONG><BR><BR><STRONG>又如小柴胡湯,本治少陽經痛乾嘔,往來寒熱之傷寒,而陽明病潮熱胸滿者亦用之;陽明中風,脈弦浮大,腹滿痛,不得汗,身面悉黃,潮熱等證亦用之;婦人中風,續得寒熱,經水適斷,熱入血室,如瘧狀者亦用之,此小柴胡之通變也。</STRONG><BR><BR><STRONG>由此觀之,可見仲景之意,初未嘗逐經執方,而立方之意,多有言不能悉者,正神不可以言傳也。</STRONG><BR><BR><STRONG>所以有此法,未必有此證,有此證,未必有此方。</STRONG><BR><BR><STRONG>即仲景再生,而欲盡踵其成法,吾知其未必皆相合,即仲景復言,而欲盡吐其新方,吾知其未必無短長。</STRONG><BR><BR><STRONG>於戲!</STRONG><BR><BR><STRONG>方烏足以盡變,變胡可以定方,但使學者能會仲景之意,則亦今之仲景也,又何必以仲景之方為拘泥哉。</STRONG><BR><BR><STRONG>余故曰:用藥處方,最宜通變,不當執滯也。</STRONG><BR><BR><STRONG>雖然,此通變二字,蓋為不能通變者設,而不知斯道之理,又自有一定不易之要焉。</STRONG><BR><BR><STRONG>苟不知要,而強借通變為譚柄,則胡猜亂道,何匪經權,反大失通變之旨矣。</STRONG>
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