我本善良 發表於 2012-9-2 20:13:19

【景岳全書-卷之十五性集雜證謨火證論虛火共三條】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之十五性集雜證謨火證論虛火共三條</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>•凡虛火證,即假熱證也,余于首卷[寒熱真假篇],已言之詳矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>然猶有未盡者,如虛火之病源有二,虛火之外證有四。</STRONG><BR><BR><STRONG>何也?</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋一曰陰虛者能發熱,此以真陰虧損,水不制火也;二曰陽虛者亦能發熱,此以元陽敗竭,水不歸源也。</STRONG><BR><BR><STRONG>此病源之二也。</STRONG><BR><BR><STRONG>至若外證之四,則一曰陽戴於上,而見於頭面咽喉之間者,此其上雖熱而下則寒,所謂無根之火也;二曰陽浮於外,而發於皮膚肌肉之間者,此其外雖熱而內則寒,所謂格陽之火也;三曰陽陷於下,而見於便溺二陰之間者,此其下雖熱而中則寒,所謂失位之火也;四曰陽亢乘陰,而見於精血髓液之間者,此其金水敗而鉛汞乾,所謂陰虛之火也。</STRONG><BR><BR><STRONG>此外證之四也。</STRONG><BR><BR><STRONG>然證雖有四,而本則惟二:或在陰虛,或在陽虛,而盡之矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>第陰虛之火惟一,曰金水敗者是也;陽虛之火有三,曰上,中,下者是也。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡治此者,若以陰虛火盛,則治當壯水,壯水之法,只宜甘涼,不宜辛熱;若以陽虛發熱,則治宜益火,益火之法,只宜溫熱,大忌清涼。</STRONG><BR><BR><STRONG>第溫熱之效速,每于一,二劑間便可奏功;甘涼之力緩,非多服不能見效也。</STRONG><BR><BR><STRONG>然清涼之藥,終不宜多,多則必損脾胃;如不得已,則易以甘平,其庶幾耳;倘甘平未效,則惟有甘溫一法,斯堪實濟,尚可望其成功,否則生氣之機,終非清涼所能致也。</STRONG><BR><BR><STRONG>此義最微,不可不察。 <BR></STRONG><BR><STRONG>•氣本屬陽。</STRONG><BR><BR><STRONG>陽氣不足,則寒從中生,寒從中生,則陽無所存而浮散於外,是即虛火,假熱之謂也。</STRONG><BR><BR><STRONG>而假寒之證,其義亦然。</STRONG><BR><BR><STRONG>是以虛火實火,亦總由中氣之有虛實耳。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡氣實於內而為寒者,有如嚴冬陽伏於下而陰凝於上,故冰雪滿地而井泉溫暖也;氣虛於內而為熱者,有如盛夏,陰盛於中而陽浮於外,故炎夏逼人而淵源清冷也。</STRONG><BR><BR><STRONG>天地間,理原如此,故不可見熱即言熱,見寒即云寒,而務察其寒熱之本。 <BR></STRONG><BR><STRONG>•火有虛實,故熱有假真,而察之之法,總當以中氣為之主,而外證無足憑也。</STRONG><BR><BR><STRONG>故凡假熱之證,本中寒也;假寒之證,本內熱也。</STRONG><BR><BR><STRONG>中寒者,原是陰證;內熱者,原是陽證。</STRONG><BR><BR><STRONG>第以惑者不明,故妄以寒證為假熱,熱證為假寒,而不知內熱者當遠熱,內寒者當遠寒。</STRONG><BR><BR><STRONG>內有可據,本皆真病,又何假之有?</STRONG><BR><STRONG><BR><BR></STRONG>
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