【傷寒明理論 鄭聲35】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>傷寒明理論 鄭聲35</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>傷寒鄭聲，為邪音也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>孔子曰：惡鄭聲之亂雅樂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又曰：放鄭聲。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>遠佞人。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鄭聲淫。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>佞 人殆。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是謂鄭聲，為不正之音也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>傷寒鄭聲者，則其聲如鄭衛之音。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>轉不正也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經曰：虛則鄭聲。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>今汗後或病久。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人聲轉者是也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以此為虛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>從可知矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又鄭聲者，重語也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>正為聲轉也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若聲重而轉其本音者亦是矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昧者殊不知此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>妄以重為重疊之語。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>與譫語混而莫辨。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>遂止以身熱脈數。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>煩渴便難而多言者為譫語。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以身涼脈小。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>自 利不渴而多言者為鄭聲。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如此則有失仲景之本意。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>兼鄭聲淫之語以正之，則鄭 聲不為重疊。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>正為不正也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>況仲景之書。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三百九十餘証。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曲盡傷寒形候。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>未有脫落 而不言者，若是鄭聲為多言，則於三陰門中，亦須條見。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以鄭聲別無証治者，是 不與譫語為類也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雖曰虛矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>止為正氣虛而不全，故使轉聲而不正也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>明者鑒此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>幸詳究之。</STRONG>
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