【莊子智慧：是非仁義是刑罰】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>莊子智慧：是非仁義是刑罰</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>天地很公平，本來生我們一個生命，給我們一個純潔乾淨的頭腦和心地，又造了許多生命以外的環境，給我們磨練，等於一塊凡鐵一樣，有很多的鍛煉經歷，結果給了我們刑罰了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“意而子見許由，許由曰：‘堯何以資汝？’意而子曰：‘堯謂我：‘汝必躬服仁義而明言是非。’” “意而子”是人名，“許由”是唐堯時代的人，他們都是上古時的高士隱士。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>意而子見到許由，許由就問意而子，堯究竟拿什麼話來給你講呢？“資”就是補充你的意思，或送給你的意思，意而子說，堯告訴我：“汝必躬服仁義而明言是非。”中國文化儒家非常注重這個，尤其是唐宋以後的儒家，“躬”就是親自實踐，一定要實行仁義之道，“明言是非”，一個人對是非，一定要搞清楚。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“許由曰：‘而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝是非矣。汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？’” 許由說：這糟糕了，他怎麼弄一個軌道、一個陷阱給你走呀？人天性的本質是乾乾淨淨的，堯教你是非善惡仁義，就已經給你受刑了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“黥”是古人犯了罪，在臉上刺字。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“劓”也是古代的一種刑罰，犯了罪割鼻子，人們一看就知道是一個犯罪的人。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一個人生下來，就像一個小孩子一樣，天性是很乾淨純潔的，什麼仁義是非，什麼哲學、宗教、藝術等，都是白紙上塗上的顏色，一受了後天的染汙，就拘束了，不自由自在了，就不得解脫逍遙了，就不能得道了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>人有了仁義善惡是非的觀念以後，換句話講，就是現在講的價值問題來了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這裏有一個問題，老一輩年紀大的在一起，常常講，現在越看越看不慣，現在的年青人不講道德，看年輕人這樣不對那樣不對，這個社會多壞！其實都在說夢話。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以我經常說，道德的觀念，不管古代人、現代人、將來人、中國人、外國人都有，說法不同而已。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>中國古代人的道德都是宗教性的，不道德怕背因果，“哎呀！不得了了，死了會到閻王那裏問案了”或者，“菩薩會處罰你下地獄或上天堂”等。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這一套現在年青人不信了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>年青人沒有道德嗎? 有道德，就是價值觀念，也就是利害觀念。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一件事情有沒有價值，有價值才幹。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這也是道德觀念一個標準而已，不能說沒有標準的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡是一個人，都有一個標準的，就是動物，也有它的標準的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>形態不同，思想語言觀念的不同，不要管變成什麼樣子，再變來變去，人總是曉得餓了兩張嘴巴吃飯，冷起來曉得穿衣服，這兩樣是不會變的，除非把這兩樣都變了，所以，只是文化意識形態不同而已。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“意而子曰：‘雖然，吾願游於其藩。’許由曰：‘不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。’” 許由批評後，意而子的觀念不同，他說這個道理我也懂，但是我雖然不想進去，至少要買個門票在門口看一看，“藩”就是門口。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>許由聽了很感歎了：“不然”，如果你一定要這樣，我替你可惜了，瞎子是永遠看不見一個人的相貌長得好與不好的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“盲者”與“瞽者”不是一樣嗎？不一樣。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>盲者是沒有眼睛，完全看不見，“瞽者”是有眼睛，但眼睛壞了，迷迷糊糊地有一點亮，分不清東西。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>許由說瞎子嘛看不清東西，我已經告訴你了，你卻頭腦不清。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>換句話講，許由會講話，他罵人罵完了不帶一個髒字。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>我們要學講話，就學這樣。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“意而子曰：‘夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在爐捶之間耳。’” “無莊”是古代的一個美人，後來年紀大了，沒有那麼漂亮了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“據梁”是古代的一個勇士，後來到了相當的年齡，體能到了極限，拳王的寶座垮掉了，沒有勇力了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“黃帝”是我們大家的老祖宗，智慧最高，年紀大了，智慧也沒有了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>漂亮、力量、智慧，這三樣都是人生最重要的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>漂亮可以打天下，漂亮能把人給騙死了的；有力量則可以控制人，使人害怕。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>漂亮使人愛，力量使人怕，智慧使人迷惑，這三樣，都是為英雄者創業不可少的東西。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>但是，一個人以這樣專長的東西，最後喪失了，多可憐，為什麼喪失了呢？“皆在爐捶之間耳。”像一塊鐵在爐子裏鍛煉久了一樣。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>古人把鐵放在爐子裏燒，燒紅後夾出來用鐵錘打，所以叫做“爐錘”。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這個“爐錘”代表什麼? 這是代表人生的磨練多了，經歷多了，把天性的純潔破壞了，一切原來的長處，天真，智慧等，自然就喪失了，所得的是後臺的渣滓，所以年紀越大，那個心地越糟糕，離開道越來越遠了；學問越好，知識越多，學道越來越困難，越不能得道了，因為心地不乾淨了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以後人經常用到“爐錘”的這個道理，你們將來看古文看到“爐錘”這兩個字，就知道出在《莊子》。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>“庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生耶？” 所以天地很公平，本來生我們一個生命，給我們一個純潔乾淨的頭腦和心地，又造了許多生命以外的環境，給我們磨練，等於一塊凡鐵一樣，有很多的鍛煉經歷，結果給了我們刑罰了，如同臉上刺了字，鼻子也割了，自己覺得很悲哀。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這個道理講什麼? 所以我們看人生，人的經歷，在年青的時候，無論如何沒有辦法懂，因為我有這個資格。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>引用</STRONG>： <A href="http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200905/13018.html">http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200905/13018.html</A></P>
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