【老子智慧：天地不仁以萬物為芻狗】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子智慧：天地不仁以萬物為芻狗</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>老子的見解非常犀利，他對於人間的各種情況，也十分了解。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>譬如談到說人間的災難，老子會有什麼樣的觀點呢？他說過一段話，他說，天地不仁以萬物為芻狗。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所謂的仁是指偏愛，他是說天地沒有任何偏愛，把萬物當成芻狗。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>那麼什麼是芻狗呢？根據莊子的說法，芻狗就是用草紮成的狗，古代人在祭祀祖先的時候，在祭桌上要放一些芻狗，等於是陪伴在祖先旁邊。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>我們要向祖先跪拜，它也放在供桌上，所以這個芻狗呢在我們祭拜的過程，備受尊崇放在祭桌上，接受人的膜拜。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>但是一旦過了這個活動之後，芻狗是用草紮成的就隨便丟在地下，讓別人踐踏，別人把它撿回去當柴火燒。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以呢老子這句話什麼意思？就是萬物他有榮有枯，有榮就是繁榮，枯就是枯萎。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>當你在發展的季節，好像上了桌面，非常的自在得意，但是一旦過了這個季節，就必須下臺鞠躬，接受命運的安排。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以說天地沒有任何偏愛，有一朵花春天開了，夏天讓別的花，你說不行我四季都要開，那別的花怎麼辦？你這種生物繁榮發展，那別的生物呢？所以生物有他的生態平衡，他形成自己的食物鏈，不會特別喜歡哪一種，或是討厭哪一種。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以老子是很有智慧的，他是一個很清楚的觀察者，看到天地裏面，萬物都有他的季節去生長繁榮，同時時候到了，就必須枯萎，甚至最後歸於幻滅。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以老子對於萬物的這種理解不帶任何感情，所以我們對於人生遇到許多自然界的情況，也盡量不要帶有太複雜的感情。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>說我現在碰到災難，是不是我做錯了什麼或是老天對我不好。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這有時候是自然界的情況，沒有人可以想得透他裏面的問題。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>當然另一方面，就個人修養來說，老子另外也說過一句話，他說到我之所以有大的禍患，是因為我有這樣的身體，如果我沒有這個身體我還有什麼禍患。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>很多人看這句話都覺得固然有道理，但是不太容易去理解，為什麼？我怎麼可能沒有身體呢？按老子意思是說，我之所以活得這麼辛苦，到處受人的約束，必須跟人努力來配合，認真的工作，才能夠養活我這個身體，為了這個身體必須委曲求全。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以我之所以有禍患，不都是為了這個身體嗎？如果我沒有這樣的身體，我就沒有什麼禍患了，但是怎麼做得到呢？他意思是說，你不要以自己的身體為意，就太在意自己的身體，你太在意說我要吃什麼，我要喝什麼的，我要得到什麼樣功名富貴？你太在意的話就必須放棄你的自主性，人格尊嚴都不要談了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>你就設法得到你的目的吧，讓自己吃飽喝足。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>但是這是人生真正的意義嗎？所以老子說這樣的話，並不是說讓我沒有這個身體，我就不要活了，我就沒有災難了，哪裏有這種事情，沒有身體的話，連災難想出現的都沒有機會，那根本是不可思議的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以西方對於自殺的問題有一個很清楚的看法，有些人說自殺是我看透了。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>事實上我們要說，自殺是你看錯了，你不是看透了，你看錯了，你以為說，這樣可以化解你人生的困難，這是逃避，這不是化解，這是放棄，這完全違反人的生命要求。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以不管你碰到什麼樣的災難，都要勇敢的活下去，但是你不要太在意自己的身體，有什麼樣的享受，什麼樣的榮華富貴這些。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以你不要有執著，你太深的自我執著，就受制於外物，受制於其他條件。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>相反的老子裏面也提過，他說活在世界上很多人就因為養生養得太好了，反而喪失了生命，現在社會有所謂的富貴病，不都跟這個有關嗎？所以你盡量順其自然，不要以自我為中心，能夠盡量關懷其他人，所以很多古代的哲學家，像道家他有一個特色，就是他的觀點是從整體來看，我們學道家都要知道什麼叫道。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>可以把它理解為整體，如果說整體來看的話，天地不仁以萬物為芻狗，沒有問題。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>老子接著說了一句話我們沒有解釋也知道了，叫做聖人不仁以百姓為芻狗。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>聖人就是悟道的統治者，他把老百姓當芻狗，什麼意思？讓老百姓自由去發展，有的興盛，有的衰亡，就好像老百姓自己努力發展，不可能有哪一個地區的百姓，哪一個部落的百姓，一路發展，不可能的，他本身就有他的調節。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以在老子裏面他看到整體，看到整體的話，對於各種交易，就必須容易以平常心來面對，那遇到說你個人實際的狀況，不再是大自然天地，而是說你個人遭遇的話，你就要化解我執，所以他說，我為什麼這一生有各種痛苦，各種患難呢？就因為太執，著認為說我一定要勝過別人，我一定不能碰到什麼樣的困難，我一定要如何，這個執著就來自於說，我這樣的一種觀念，我的身體我的生命，那你把這一點化解的話呢？對於任何人來往都盡量是開闊你的心胸，民胞物與，把別人都當做自己的手足，這個時候你的心思，開展的時候，痛苦煩惱也自然減少。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以老子，他對於災難，他並沒有直接去描述，各種災難的情況，但是從今天所提供的兩點，對於自然界，對於個人的生命，從整體來看的話，都可以得到一個啟發。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>引用：</STRONG><A href="http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/7001.html">http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/7001.html</A></P>
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