【老子智慧：人心向善，至善則為道】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子智慧：人心向善，至善則為道</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>最上乘、最高超的行為無一不是依據自然、因循自然的，而自然就是“道”的本質，就是“道”的核心。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以只有符合“道”的行為才是真正的“善”。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是謂襲明。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>最上乘的行動不會看到任何人工斧鑿的痕跡；最智慧的語言依天理、順人情、論事得中、沒有破綻；善於計算的人用不著任何工具；善於封閉的人不設機關也沒有人能打開；善於束縛的人看不到繩結卻沒有人能解脫。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>聖人一貫善於挽救人，就不存在沒有用的人，能夠最大限度地利用物力，就不會有廢物。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這就叫做因循自然的智慧。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以善良的人可以作為人們的老師；不善良的人可以作為人們的借鑒。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不認真地向老師學習，不重視借鑒的作用，就算有點小聰明也會變成大迷糊——這叫做精要微妙的道理。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一開始，老子就列舉了種種“上善”的行為——“善行無轍跡”、“善言無瑕謫”、“善數不用籌策”、“善閉無關楗而不可開”、“善結無繩約而不可解”。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這一系列的實例，說的都是“善”的具體行為，而且這些行為有一個共同的特點：與通常的行為有本質的區別。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>例如“行”一般總是有跡可尋的；“言”一般都是有漏洞的；“數”一般都是需要“籌策”——計算工具的；“閉”一般都是需要“關楗”——工具機關的；“結”一般都是需要“繩約”的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>那麼為什麼那些“善”都是那麼與眾不同呢？因為它們都是符合“道”的，都是順其自然的。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>無跡可尋其實就是沒有任何人為的線索可以被提供，也就是說這個行動完全依據自然；讓人無可辯駁的話就好比“天衣無縫”，為什麼無縫，因為它是天衣；“籌策”能計算的只是有形的數字，所以它稱不得真正的“善數”，真正自然的數學是不需要煩瑣的計算的；依靠“關楗”來封閉的東西，只要解決了“關楗”就可以把它打開，但如果不依靠“關楗”而依據自然來進行封閉，這種無形的封閉才是沒法打開的；有形的“繩約”總是好對付的，但如果根本就找不到“繩約”又這樣才能去破解呢？因此，最上乘、最高超的行為無一不是依據自然、因循自然的，而自然就是“道”的本質，就是“道”的核心。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所以只有符合“道”的行為才是真正的“善”。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>從“道”的角度來看，這個世界上哪裏又有什麼“棄人”和“棄物”呢？所謂的“棄人”實際上只是沒有把他放到最合適他的崗位上去罷了；所謂的“棄物”其實也就是用錯了場合的東西。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不是“人”和“物”本身有什麼不對，而是因為他們遭到了不正確的對待，遭到了非“道”的評判，才會讓他們淪為“棄”——被廢棄、拋棄、放棄的一類。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>只要能完全實事求是、客觀公正、耐心細致地去對他們進行引導和分析，給予他們合適的發展和用途，那麼原來的“棄人”和“棄物”就都能成為有用之才和有益之物。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>這就是“道”的智慧，是尊重生命、尊重自然的大智慧。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>從“物”的角度來說，自然的一切都是美的，都是寶貴的資源。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>我們要懂得去充分利用一切資源，多利用好一分資源，就能少產生一分垃圾。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>垃圾其實就是未被正確對待的資源。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>換言之，如果資源被不恰當地使用了，資源就會變成垃圾，變成人類的災難！ 以西方文明為主的現代科技給人類社會帶來了巨大的生產力，產生了巨大的“進步”。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>結果呢，高速發展的代價是讓地球——人類唯一的家園變成了一個空前巨大的垃圾堆——充滿了毒氣、廢料、汙水、放射汙染。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>對這樣“文明”，難道我們不應該質疑嗎？ 對於人類社會來說，“善”人可以作為大家的導師，是學習的榜樣；“不善”的人可以作為其他人的前車之鑒、可以作為反面教材，而且他本身也是未被發現和未被正確利用的“善”人——潛在的資源，只要我們肯去引導他，他自己也能選擇好發展的方向，那麼有什麼理由可以讓我們不相信他能成為真正的“善”人呢？ 這種大智慧、大道理才是符合“道”這個宇宙根本法的，這才是精要微妙的道理呢。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>那些自以為是、有些小聰明的人，他會看不起“善”人——導師，因為妒才嫉賢；他也會看不起“不善”人——借鑒和資源，因為目光短淺。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>他的眼睛裏自己永遠是最聰明的，既看不到老師的榜樣，也看不到借鑒的作用，這樣他就永遠也不會有進步，遲早會變成一個大迷糊，只可惜他還自以為很聰明呢！ </STRONG></P>
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<P><STRONG>引用</STRONG>：<A href="http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/6727.html">http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/6727.html</A><BR></P>
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